出版社: 生活·读书·新知三联书店
原作名: L'archéologie du savoir
译者: 谢强/ / 马月
出版年: 1998-06
页数: 272
定价: 12.80元
装帧: 平装
丛书: 法兰西思想文化丛书
ISBN: 9787108011701
内容简介 · · · · · ·
本书旨在展示历史知识领域某个正在本领域中完成的转换原则和结果。但愿这种转换连同它提出的问题、使用的方法、确定的概念和获得的结果不至在某一方面与人们称为结构分析的东西格格不入,这是完全可能的,但这并不是这种分析在此要特别进行讨论的现象。书中描述的系统、确定的界限、建立起来的对比和对应关系不以古老的历史哲学为依据,它们的目的是重新提出目的论和整体化的问题。在要确定一种超脱了人类学主题的历史分
作者简介 · · · · · ·
米歇尔・福柯(Michel Foucault,1926-1984年),20世纪著名思想家,法兰西学院思想系统史教授。主要著作还有:《词与物》、《话语的秩序》、《古典时期疯狂史》、《监禁与惩罚》、《性意识史》等。
目录 · · · · · ·
第一章 引 言
第二章 话语的规律性
1 话语的单位
2 话语的形成
3 对象的形成
4 陈述方式的形成
5 概念的形成
6 策略的形成
7 意见与结论
第三章 陈述和档案
1 陈述的确定
2 陈述的功能
3 陈述的描述
4 稀少性、外在性、并合性
5 历史的先验知识和档案
第四章 考古学的描述
1 考古学和思想史
2 独特性与规律性
3 矛盾
4 比较的事实
5 变化与转换
6 科学与知识
第五章 结束语
· · · · · · (收起)
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
-
因为谁都很清楚,在现代理论范围中,人们乐于发明的东西并不是可论证的系统,而是这样一些学科,人们可展示它们的可能性,勾勒它们的规划的轮廓,并将它们的未来和前途托付给其他学科。然而,一旦完成它们的图样,它们就会与它们的创造者一起消失。并且它们本应照管的范围永远是枯燥乏味的。 (查看原文) —— 引自章节:第五章 结 论 -
人们曾把所有从前的宝贝都堆放在这种历史的古老的城堡中;人们相信它是牢固的;并把它神圣化;把它变成最新的人类学思想的场所;人们甚至相信能够在这里俘获那些曾经猛烈地攻打过它的人;并相信可以把他们变成城堡的警惕的守卫者。然而,这座古老的承包却被历史学家们长期弃置一旁,他们离开承包,另辟蹊径;人们甚至发现即便是马克思或者尼采也不能保证人们保持托付给他们的护卫作用。 (查看原文) —— 引自第15页
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丛书信息
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知识考古学的书评 · · · · · · ( 全部 21 条 )

《知识考古学》:米歇尔.福柯对方法论的探究
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“曾星智100本推荐书目”第8本、《知识考古学》,[法]米歇尔.福柯,哲学/方法论/知识考古学。 笔记/曾星智,一个跨学科思想的专业投资者,公众号:ztouzi 米歇尔.福柯的这本《知识考古学》,是对我的思想和人生影响最大的一本书(没有之一),它彻底改变了我19岁以后的思... (展开)

福柯的中场——《知识考古学》
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一、版本与翻译 董老师翻译的新版《知识考古学》我在闻听书讯之时便已满怀期待,谢强马月版的三联译本由于翻译的问题使得这本著作基本失去了基础的学术价值,而台版王德威老师的译本虽流畅有余,但因为翻译自本书的英文版,属于翻译的翻译,严谨性又大打折扣,再加上王德威老师... (展开)
我的重译本。根据英文版翻译的。因为....王德威先生译文也不太好。

四处搜集来的理解材料与笔记part1
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米歇尔·福柯 (1926-1984年) 被称为与柏格森、萨特并列的当代法国三个最伟大的哲学家。福柯的思想很难被归入哪一种“主义”, 他曾被认为是结构主义者, 可他一转眼就坚持反对别人称他是结构主义者, 但是没有人怀疑他在后结构主义和后现代主义中举足轻重的地位。西方思想家曾用这... (展开)
《知识考古学》:区别于历史学的知识解构方法论

粗浅翻阅后我从这本书看到了什么
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福柯这本书还是相当晦涩的,我大二大三时上文学原理时买的书,放到现在也没有能看完,而只是粗略看了开头结尾,在此只是希望阶段性地去了解一下它。 一、福柯写这本书的目的是什么? 福柯写作本书首先是基于他对历史学的理解,他认为 思想、知识、哲学、文学的历史似乎是在增加... (展开)> 更多书评 21篇
读书笔记 · · · · · ·
我来写笔记-
P230 我的研究工作,在众多说出的事物中,把确定的陈述作为实现词语性能来探索,这项研究没有落入语言能力作为特权范围来研究的俗套。当这种描述为确定陈述的可接受性而构成一个发生模式时,考古学却试图建立形成规律以确定实现这些规律的条件。由此,在这两证分析方式中,可以找出一些相似点,还可以找到一些差别;总之,对考古学来说,生成语法具有某种边缘分析的作用。另外,考古学描述在它们的发展过程中和它们遍及的范围中...
2020-08-23 16:29:21
P230
我的研究工作,在众多说出的事物中,把确定的陈述作为实现词语性能来探索,这项研究没有落入语言能力作为特权范围来研究的俗套。当这种描述为确定陈述的可接受性而构成一个发生模式时,考古学却试图建立形成规律以确定实现这些规律的条件。由此,在这两证分析方式中,可以找出一些相似点,还可以找到一些差别;总之,对考古学来说,生成语法具有某种边缘分析的作用。另外,考古学描述在它们的发展过程中和它们遍及的范围中与其他一些学科相关联。因为,当考古学试图不参照心理的或构成的主观性的情况下确定陈述所能包含看到不同的主体的位置时,便于今天由精神分析学提出的问题相交叉;当考古学试图揭示概念的形成规律、陈述的连续、连贯和并存的方式时,便遇到知识论的结构问题;当考古学研究对象的形成,研究它们出现和被限定的范围时,同样,当它研究话语的适应条件时,便碰上社会形成的分析问题。这些同样是考古学的对应空间。总之,在可能构成生成的一般理论的情况下,考古学作为各种不同的语言实践特有规律的分析,将会找到被称为包容理论的那东西。
回应 2020-08-23 16:29:21 -
P165 思想史的职责是在比较深的层次上寻找内聚力的原则,这种内聚力的原则组织话语,并使它恢复内在一致性。这种一致性的法则是一种具有启发性的规则,是程序的职责,几乎是研究的精神束缚,即不徒劳无益地增加矛盾,不被细微的差异所牵扯,不过分地重视变化、修改、复旧和争论的价值;不假设人类的话语永远是从内部被他们欲望的矛盾、他们所受到的影响,或者他们所处的生活条件损坏的;而是承认,如果他们说话或者他们彼此之间...
2020-08-23 15:58:15
P165
思想史的职责是在比较深的层次上寻找内聚力的原则,这种内聚力的原则组织话语,并使它恢复内在一致性。这种一致性的法则是一种具有启发性的规则,是程序的职责,几乎是研究的精神束缚,即不徒劳无益地增加矛盾,不被细微的差异所牵扯,不过分地重视变化、修改、复旧和争论的价值;不假设人类的话语永远是从内部被他们欲望的矛盾、他们所受到的影响,或者他们所处的生活条件损坏的;而是承认,如果他们说话或者他们彼此之间进行对话,无疑是为了克服这些矛盾和找到解决这些矛盾的方法。
P167
思想史承认两个层次的矛盾:一是在话语深刻的统一中得以分解的表面层,一是产生话语本身的基础曾。同一个矛盾层相比,话语是应该从它们偶然的出场,从它们过分显眼的形体中摆脱出来的理想形态;同第二个矛盾层相比,话语是矛盾可能采用的和人们应该摧毁其表面内聚力的经验形态,以求最终在矛盾的突然介入和它们的暴力中发现这些矛盾。
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P230 我的研究工作,在众多说出的事物中,把确定的陈述作为实现词语性能来探索,这项研究没有落入语言能力作为特权范围来研究的俗套。当这种描述为确定陈述的可接受性而构成一个发生模式时,考古学却试图建立形成规律以确定实现这些规律的条件。由此,在这两证分析方式中,可以找出一些相似点,还可以找到一些差别;总之,对考古学来说,生成语法具有某种边缘分析的作用。另外,考古学描述在它们的发展过程中和它们遍及的范围中...
2020-08-23 16:29:21
P230
我的研究工作,在众多说出的事物中,把确定的陈述作为实现词语性能来探索,这项研究没有落入语言能力作为特权范围来研究的俗套。当这种描述为确定陈述的可接受性而构成一个发生模式时,考古学却试图建立形成规律以确定实现这些规律的条件。由此,在这两证分析方式中,可以找出一些相似点,还可以找到一些差别;总之,对考古学来说,生成语法具有某种边缘分析的作用。另外,考古学描述在它们的发展过程中和它们遍及的范围中与其他一些学科相关联。因为,当考古学试图不参照心理的或构成的主观性的情况下确定陈述所能包含看到不同的主体的位置时,便于今天由精神分析学提出的问题相交叉;当考古学试图揭示概念的形成规律、陈述的连续、连贯和并存的方式时,便遇到知识论的结构问题;当考古学研究对象的形成,研究它们出现和被限定的范围时,同样,当它研究话语的适应条件时,便碰上社会形成的分析问题。这些同样是考古学的对应空间。总之,在可能构成生成的一般理论的情况下,考古学作为各种不同的语言实践特有规律的分析,将会找到被称为包容理论的那东西。
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P165 思想史的职责是在比较深的层次上寻找内聚力的原则,这种内聚力的原则组织话语,并使它恢复内在一致性。这种一致性的法则是一种具有启发性的规则,是程序的职责,几乎是研究的精神束缚,即不徒劳无益地增加矛盾,不被细微的差异所牵扯,不过分地重视变化、修改、复旧和争论的价值;不假设人类的话语永远是从内部被他们欲望的矛盾、他们所受到的影响,或者他们所处的生活条件损坏的;而是承认,如果他们说话或者他们彼此之间...
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P165
思想史的职责是在比较深的层次上寻找内聚力的原则,这种内聚力的原则组织话语,并使它恢复内在一致性。这种一致性的法则是一种具有启发性的规则,是程序的职责,几乎是研究的精神束缚,即不徒劳无益地增加矛盾,不被细微的差异所牵扯,不过分地重视变化、修改、复旧和争论的价值;不假设人类的话语永远是从内部被他们欲望的矛盾、他们所受到的影响,或者他们所处的生活条件损坏的;而是承认,如果他们说话或者他们彼此之间进行对话,无疑是为了克服这些矛盾和找到解决这些矛盾的方法。
P167
思想史承认两个层次的矛盾:一是在话语深刻的统一中得以分解的表面层,一是产生话语本身的基础曾。同一个矛盾层相比,话语是应该从它们偶然的出场,从它们过分显眼的形体中摆脱出来的理想形态;同第二个矛盾层相比,话语是矛盾可能采用的和人们应该摧毁其表面内聚力的经验形态,以求最终在矛盾的突然介入和它们的暴力中发现这些矛盾。
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2020-08-23 16:29:21
P230
我的研究工作,在众多说出的事物中,把确定的陈述作为实现词语性能来探索,这项研究没有落入语言能力作为特权范围来研究的俗套。当这种描述为确定陈述的可接受性而构成一个发生模式时,考古学却试图建立形成规律以确定实现这些规律的条件。由此,在这两证分析方式中,可以找出一些相似点,还可以找到一些差别;总之,对考古学来说,生成语法具有某种边缘分析的作用。另外,考古学描述在它们的发展过程中和它们遍及的范围中与其他一些学科相关联。因为,当考古学试图不参照心理的或构成的主观性的情况下确定陈述所能包含看到不同的主体的位置时,便于今天由精神分析学提出的问题相交叉;当考古学试图揭示概念的形成规律、陈述的连续、连贯和并存的方式时,便遇到知识论的结构问题;当考古学研究对象的形成,研究它们出现和被限定的范围时,同样,当它研究话语的适应条件时,便碰上社会形成的分析问题。这些同样是考古学的对应空间。总之,在可能构成生成的一般理论的情况下,考古学作为各种不同的语言实践特有规律的分析,将会找到被称为包容理论的那东西。
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P165
思想史的职责是在比较深的层次上寻找内聚力的原则,这种内聚力的原则组织话语,并使它恢复内在一致性。这种一致性的法则是一种具有启发性的规则,是程序的职责,几乎是研究的精神束缚,即不徒劳无益地增加矛盾,不被细微的差异所牵扯,不过分地重视变化、修改、复旧和争论的价值;不假设人类的话语永远是从内部被他们欲望的矛盾、他们所受到的影响,或者他们所处的生活条件损坏的;而是承认,如果他们说话或者他们彼此之间进行对话,无疑是为了克服这些矛盾和找到解决这些矛盾的方法。
P167
思想史承认两个层次的矛盾:一是在话语深刻的统一中得以分解的表面层,一是产生话语本身的基础曾。同一个矛盾层相比,话语是应该从它们偶然的出场,从它们过分显眼的形体中摆脱出来的理想形态;同第二个矛盾层相比,话语是矛盾可能采用的和人们应该摧毁其表面内聚力的经验形态,以求最终在矛盾的突然介入和它们的暴力中发现这些矛盾。
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论坛 · · · · · ·
久仰福柯大名,拜读其大作! | 来自绿铝驴 | 3 回应 | 2009-06-20 23:01:34 |
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订阅关于知识考古学的评论:
feed: rss 2.0
0 有用 晴夜风 2009-04-13 09:23:45
没意思
0 有用 🦦 2019-11-06 16:05:24
?
0 有用 智术师 2021-10-31 21:46:24
读于研究生时代。本书译文之拙劣,不忍卒读。
0 有用 南风知我意 2020-08-21 22:33:13
看了第一章,痛定思痛还是得好好学法语。
0 有用 kangsuailuo 2014-02-11 23:37:55
那时读的,还有《金枝》
0 有用 智术师 2021-10-31 21:46:24
读于研究生时代。本书译文之拙劣,不忍卒读。
0 有用 有机西兰花 2021-09-12 13:45:34
翻译惨不忍睹😭 @2021-06-22 11:34:56
0 有用 冬眠的奥利奥 2021-03-27 16:30:07
哈哈,读完了,但又没读懂奥。话语。重要又不重要。
0 有用 WymanHu 2021-03-08 20:23:41
终于读完,书中概念性的东西很多,比较难懂,改日再读。启发较大的大概是关于文献和档案的那一部分,作为陈述性系统的“档案”。
0 有用 南风知我意 2020-08-21 22:33:13
看了第一章,痛定思痛还是得好好学法语。