作者:
V.S.Naipaul
/
V.S.奈保尔
译者: 宋念申
出版社: 生活·读书·新知三联书店
出版年: 2003-08
ISBN: 9787108018045
页数: 215
装帧: 平装
定价: 15.00
原作名: India: A Wounded Civilization
丛书: 文化生活译丛（新版）
译者: 宋念申
出版社: 生活·读书·新知三联书店
出版年: 2003-08
ISBN: 9787108018045
页数: 215
装帧: 平装
定价: 15.00
原作名: India: A Wounded Civilization
丛书: 文化生活译丛（新版）
内容简介 · · · · · ·
这一次的探访，奈保尔对印度和印度文化投入了更为复杂的理性和情感。尖俏的讽刺让位于沉郁乃至悲怆的分析与描述。千年古国的难题一一揭示，现实中的国度却未找到再生的原点。奈保尔的困境是印度的困境，也是我们的困境。本书颇为激越，但也证明像奈保尔这样的小说家，可更快速也更有效地指出问题所在，比之世界银行经济学家小组和各式专家有过之而不无及。
印度：受伤的文明的创作者
· · · · · ·
![[英国] V. S. 奈保尔](https://img3.doubanio.com/view/personage/m/public/765d48a332537cf8e9168603f60f8b62.jpg)
作者简介 · · · · · ·
奈保尔爵士（1932- ），2001年诺贝尔文学奖得主。1932年出生于特里尼达岛上的一个印度移民家庭。1950年获奖学金进入牛津大学攻读英国文学，1953年取得学位后迁居伦敦，任职英国广播公司，1957年以《神秘按摩师》正式开始写作生涯。 奈保尔的作品以小说和游记为主，两者均获高度评价。代表作有：《比斯瓦斯先生的房子》、《河湾》、《印度三部曲》等。 在成为诺贝尔奖得主之前，奈何尔已收获无数荣誉，如英国最富声望的布克奖、毛姆小说奖、莱思纪念奖、霍桑登奖等。1993年，获颁第一届大卫・柯恩英国文学奖，该奖旨在表扬“尚在人世的英国作家一生的成就”。 1990年，奈保尔被英国女王封为爵士。
目录 · · · · · ·
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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《薄伽梵歌》说，“尽你该尽之责，哪怕其卑微。不要去管其他人的责任，哪怕其伟大。在自己的职责中死，这是生；在他人的职责中活，这才是死。” (查看原文) —— 引自第207页 -
印度的过去已经不能为印度的现在提供灵感。在艺术的景观里，西方太占主导，太多样；印度仍然在模仿和不安，这点只要瞥一眼任何一本印度杂志中的广告和插图就能看出来。失去活着的传统，印度就失去了整合与适应的能力；借鉴别人也是囫囵吞枣。表面上文化延续，舞蹈、音乐和电影生气一片，实际印度却并不完整：整个创造性已死。这是印度为英国时代缩必须付出的代价。这种丧失被这一时代的智识恢复、政治自觉（在印度历史上前所未有）以及政治重组所抵偿。 (查看原文) —— 引自第149页
> 全部原文摘录
丛书信息
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文化生活译丛（新版）(共80册)，
这套丛书还有
《悠游小说林》《卢梭论戏剧》《寻访行家》《欧洲神话的世界》《教育的目的》
等
。
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印度：受伤的文明的书评 · · · · · · ( 全部 60 条 )
懒残僧
南海出版公司2018版
读印度三部曲——冷眼看印度
这篇书评可能有关键情节透露
《幽暗国度》、《受伤的文明》、《百万叛变的今天》这三部书，合起来便是诺贝尔文学奖作者奈保尔的代表作“印度三部曲”。奈保尔出生于中美洲的印度婆罗门家庭，成年后在牛津留学，并定居英国。他的创作多为游记、小说。就我个人的观感，因为他的游记带着大家游览第三世界国家... (展开)
花
南海出版公司2018版
受伤的文明，未到的复兴
这篇书评可能有关键情节透露
本书为诺贝尔文学奖得主奈保尔所著印度三部曲之中的第二部。1975年，印度总理甘地夫人宣布国家中止宪法进入“紧急状态”，这一事件使印度备受世界瞩目。在这样的背景下，继60年代首次探访之后，作者再次踏上了印度大陆。受“紧急状态”的影响，作者难以像上次一样通过游历来记... (展开)
buxiangyongdb
从本能生活到智识生活的路有多远
奈保尔在印度的游历注定不只是看看风景。作为印度裔作家，他在远离印度的英国殖民地特里尼达长大，后求学于英国。他说印度："不是我的家也不可能成为我的家；而我对它却不能拒斥或漠视。" 本书中，奈保尔展现了自己深刻的洞察力。正如他所言：“人若不能观察，他们就没有观念；...
(展开)
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| 求《印度：受伤的文明》电子版 | 来自厚朴闪闪 | 5 回应 | 2021-05-31 03:24:50 |
| 失落的文化 | 来自王老头 | 2014-06-17 17:23:18 | |
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12 有用 Ja 2015-06-04 14:32:47
对1970s的印度现状（尤其是思想观念）的批判是深刻的：印度教不适应印度现实；甘地的“无为”是对民族主义的玷污，不应有普适性（这恰巧成了民族独立运动30年来的的普遍思想现实），印度人必须有所欲求才能有所改变；以及这个特殊的国度无比复杂的社会机制与人际结构：宗族种姓、愚忠无为等等，构成了在印度进行（作者所意愿的符合西方尤其是英美意识形态的）社会改革的重重困难；……作者以一个人文工作者而非哲学家、政治... 对1970s的印度现状（尤其是思想观念）的批判是深刻的：印度教不适应印度现实；甘地的“无为”是对民族主义的玷污，不应有普适性（这恰巧成了民族独立运动30年来的的普遍思想现实），印度人必须有所欲求才能有所改变；以及这个特殊的国度无比复杂的社会机制与人际结构：宗族种姓、愚忠无为等等，构成了在印度进行（作者所意愿的符合西方尤其是英美意识形态的）社会改革的重重困难；……作者以一个人文工作者而非哲学家、政治家、社会活动家的眼光来理解和分析印度，独具慧眼，或许更切中印度民族的硬伤。其二，以西方式的自由民主价值观来诠释一个复杂的宗族种姓国度，这里有着一种文化霸权的睥睨态度。 (展开)
0 有用 ring 2011-05-24 20:54:52
奈保尔印度游记三部曲的第二部，比起第一部，奈保尔对印度了解更深，思考的更多，评论也更尖刻：印度的危机并不是政治性的….也不仅仅是经济性的，所有这些不过是从不同方面反映着更大的危机，一个衰败中的文明的危机，其唯一的希望就在于更迅速的衰败。
1 有用 洛兹尼茶 2022-09-11 07:57:25 江苏
进印度前做功课，生硬的看了一遍，大部分没能领悟。但知道这书犀利，所以进印度的时候，将微信名字改为史上最长的“滞留在受伤的文明”（居然，2019年11月武汉疫情开始爆发，基本也可以算是全程滞留了）。近日再读，一半以上的地方已经见过，能够明白奈保尔的用心了。因为用的是微信读书看的这本书，非常吃惊，奈保尔全书是给印度下了一份“病危通知书”，而汉字所呈现的中文评论居然很多是“死亡通知书”。明显很多人的评论... 进印度前做功课，生硬的看了一遍，大部分没能领悟。但知道这书犀利，所以进印度的时候，将微信名字改为史上最长的“滞留在受伤的文明”（居然，2019年11月武汉疫情开始爆发，基本也可以算是全程滞留了）。近日再读，一半以上的地方已经见过，能够明白奈保尔的用心了。因为用的是微信读书看的这本书，非常吃惊，奈保尔全书是给印度下了一份“病危通知书”，而汉字所呈现的中文评论居然很多是“死亡通知书”。明显很多人的评论依据值得商榷，我不明白中文评论为什么喜欢用断言，而我对异国现象的观感所敢用都是“猜测”。简中圈现在对穷苦的嘲笑实在令人不解，有一个现在比较穷的邻居，言里言外的唾弃，这是多想炫耀自己的富裕啊。而且可悲的是:奈保尔成书的那个印度年轮，简中圈还入迷在丈夫举报妻子，女儿举报爸爸，弟弟举报哥哥的激情岁月。 (展开)
26 有用 甘草披萨 2016-10-28 14:45:37
第一世界国家各有各的特点，第三世界国家都是相似的。奈保尔非虚构类内容带来的熟悉感更为鲜明强烈，集体失忆症，拥抱幻觉不自知，废墟压着废墟，文明断裂的国度，比起贫困更可怕的是荒谬和愚昧，不是游记更像是考察报告，奈保尔特殊的“身陷其中的旁观者”身份，令他看得更清晰。怀疑印度人看后要怒火中烧。
14 有用 Blade King 2012-02-20 10:21:34
奈保尔的文字总有一种感染力，让人沉浸其中。看到这样的印度总让我想起梁漱溟对印度哲学的指责——向后看。个人的冥想内省，始终无法找到对未来的乐观。在变革时期，如奈保尔所言“无契约式的个人主义”，对民族国家建设的损害尤为显见。