出版社: 生活·读书·新知三联书店
原作名: Orientalism
译者: 王宇根
出版年: 2007-7
页数: 528
定价: 30.00
装帧: 平装
丛书: 萨义德作品系列
ISBN: 9787108012609
内容简介 · · · · · ·
《东方学》这本书与当代历史的动荡和喧腾是完全分不开的。在书中,我相应地强调无论是“东方”这一用语,还是“西方”这一概念都不具有本体论意义上的稳定性,二者都由人为努力所构成,部分地在确认对方,部分地在认同对方。
《东方学》以对1975年黎巴嫩内战的描写为开端,这场战争结束于1990年,但是暴力与丑恶的人类流血事件却延续至今。我们经受了奥斯陆和平进程的失败。第二次巴勒斯坦人起义爆发以及遭到再次入侵的西岸与加沙地带的巴勒斯坦人的可怕苦难,在那里,以色列使用F-16战机与阿帕奇直升机对手无寸铁的平民进行了例行集体惩罚行动。自杀性炸弹袭击现象充分显现出了它所具有的可怕破坏性,这当然没有什么比“九·一一”事件及其后对阿富汗和伊拉克的战争更骇人听闻、更具有末日预言的昭示意义了。正当我写作本文时,美英对伊拉克非法的和未经授权的入侵和占领正在进行,随之而来的则是匪夷所...
《东方学》这本书与当代历史的动荡和喧腾是完全分不开的。在书中,我相应地强调无论是“东方”这一用语,还是“西方”这一概念都不具有本体论意义上的稳定性,二者都由人为努力所构成,部分地在确认对方,部分地在认同对方。
《东方学》以对1975年黎巴嫩内战的描写为开端,这场战争结束于1990年,但是暴力与丑恶的人类流血事件却延续至今。我们经受了奥斯陆和平进程的失败。第二次巴勒斯坦人起义爆发以及遭到再次入侵的西岸与加沙地带的巴勒斯坦人的可怕苦难,在那里,以色列使用F-16战机与阿帕奇直升机对手无寸铁的平民进行了例行集体惩罚行动。自杀性炸弹袭击现象充分显现出了它所具有的可怕破坏性,这当然没有什么比“九·一一”事件及其后对阿富汗和伊拉克的战争更骇人听闻、更具有末日预言的昭示意义了。正当我写作本文时,美英对伊拉克非法的和未经授权的入侵和占领正在进行,随之而来的则是匪夷所思的物质掠夺、政治动荡和变本加厉的侵略。这都被认为是那个被称作文明冲突的一部分,无休无止、无法平息、不可救药。但我认为并非如此。
东方学的创作者
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作者简介 · · · · · ·
爱德华·W.萨义德(Edward W.Said,1935-2003),当今世界极具影响力的文学和文艺批评家之一。出生于耶路撒冷,在英国占领期间就读于埃及开罗的西方学校,接受英式和美式教育,1950年代赴美就学,获哈佛大学博士学位,1963年起任教于哥伦比亚大学,讲授英国文学与比较文学。代表作有:《开始:意图与方法》、《世界、文本、批评家》、《东方学》、《文化与帝国主义》、《知识分子论》等。萨义德还是有名的乐评家、歌剧学者、钢琴家,并以知识分子的身份积极参与巴勒斯坦的政治运动,为巴勒斯坦在西方世界最雄辩的代言人。
目录 · · · · · ·
志谢
绪论
第一章 东方学的范围
一 认识东方
二 想像的地域及其表述:东方化东方
三 计划
四 危机
第二章 东方学的结构和再结构
一 重新划定的边界,重新界定的问题
世俗化了的宗教
二 西尔维斯特・德・萨西和厄内斯特・赫南:
理性人类学和语言学实验室
三 东方的居处和研究:字典编纂和想像的必要条件
四 朝圣者和朝圣行为,英国和法国
第三章 东方学的现状
一 隐伏的和显在的东方学
二 风格,专门知识,想像视野:东方学的现世性
三 现代英法东方学的鼎盛
四 最近阶段
后记
注释
索引
· · · · · · (收起)
丛书信息
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- 知识分子论 8.6
- 权力、政治与文化 8.5
- 二十世纪西方文学理论 9.1
- 日本现代文学的起源 9.0
- 文化与抵抗 8.5
- 想像中国的方法 8.7
- 发达资本主义时代的抒情诗人 8.9
- 再解读 8.7
- 关键词 8.4
东方学的书评 · · · · · · ( 全部 85 条 )
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订阅关于东方学的评论:
feed: rss 2.0
5 有用 羊肉烤黄皮子 2009-06-14 12:55:31
愤怒和pretentious是阿拉伯人的特征么
10 有用 岚大爷本人。 2015-06-15 21:58:56
开宗明义便是知识和权力紧密联系在一此。东方学以西优东劣的观点看现实,与其说是知识,不若说是以政治角度和结构扩大了陌生与熟悉的vision,以语言学的二元对立加强了本土的权威——让东方东方 化,使那东方成为想象中而非现实中的东方,再以想象中的东方去解读现实中的东方。文本中的东方既是一种二次创作,也作用于现实中的东方,再加上二十世纪后想像视野与叙事的结合,更让现实与解读的鸿沟更加巨大。当事实服务于目的... 开宗明义便是知识和权力紧密联系在一此。东方学以西优东劣的观点看现实,与其说是知识,不若说是以政治角度和结构扩大了陌生与熟悉的vision,以语言学的二元对立加强了本土的权威——让东方东方 化,使那东方成为想象中而非现实中的东方,再以想象中的东方去解读现实中的东方。文本中的东方既是一种二次创作,也作用于现实中的东方,再加上二十世纪后想像视野与叙事的结合,更让现实与解读的鸿沟更加巨大。当事实服务于目的,我们必然会歪曲事实。然而问题在于,透视镜的另一侧,歪曲的程度是否更甚于此方呢? (展开)
5 有用 细口瓶的瓶口细 2015-03-15 17:54:02
原来萨义德讨论过有没有西方学的问题。费半天力气看完,讨论课却去不成了。#人间惨剧#
55 有用 Adiósardour 2012-09-23 17:14:52
赛义德指出西方著作中所呈现出来的那个奴性愚昧懒惰麻木懦弱纵欲的东方,并不是历史中存在的东方的再现,而是在欧洲中心主义的知识论框架下创造出来的体系。他的研究领域有很大限定,超越那个疆域,就出现不适用性:19s以前从马可波罗时代开始五个世纪对中国的崇拜或美化,这另一种东方主义的问题。
8 有用 哭之笑之 2019-02-25 20:22:37
他们无法表述自己,他们必须被别人表述。 ——马克思《路易·波拿巴的雾月十八日》 人的历史是人自己创造出来的;他所知的是他已做的。 ——维柯《新科学》 批判性反思的出发点是认识到你到底是谁,认识到“认识你自己”也是一种历史过程的产物,它在你身上留下无数的痕迹,但你却理不清它的头绪。因此,找出这一头绪就成为当务之急。 ——葛兰西《狱中笔记》 《东方学》意外构建了另一个“东方学”的神话,以至于我还... 他们无法表述自己,他们必须被别人表述。 ——马克思《路易·波拿巴的雾月十八日》 人的历史是人自己创造出来的;他所知的是他已做的。 ——维柯《新科学》 批判性反思的出发点是认识到你到底是谁,认识到“认识你自己”也是一种历史过程的产物,它在你身上留下无数的痕迹,但你却理不清它的头绪。因此,找出这一头绪就成为当务之急。 ——葛兰西《狱中笔记》 《东方学》意外构建了另一个“东方学”的神话,以至于我还没有看《东方学》就产生了自己已经懂《东方学》的错觉,也会自以为是地使用“东方学”这个词,也能简单地谈一谈后殖民主义(我究竟在谈什么呢?)。所以当我真正打开《东方学》之后,竟然反而觉得简单,感觉不过是反本质主义与建构主义大军中的一员大将。不过“它对这一斗争保持着一种开放并积极参与的姿态”确实值得肯定。 (展开)
0 有用 胡笳吹落关山月 2024-03-04 17:55:04 北京
主题很好但语言很晦涩…导读一下,这本书大致就是在不断论证两个主题:1、东方对西方的依赖,2、西方如何不断依赖东方界定自己的文化优越性。 简而言之,东方不仅是东方,而是西方话语权力体系下阐述的想象中的被建构的“他者”。而东方人在撰写自己的历史时,也不自觉纳入西方的想象,变成西方想象的西方历史的组成部分,自我“东方化”。 问题:1.东方主义(Orientalism)概念化得过于概括和抽象2. 文化决... 主题很好但语言很晦涩…导读一下,这本书大致就是在不断论证两个主题:1、东方对西方的依赖,2、西方如何不断依赖东方界定自己的文化优越性。 简而言之,东方不仅是东方,而是西方话语权力体系下阐述的想象中的被建构的“他者”。而东方人在撰写自己的历史时,也不自觉纳入西方的想象,变成西方想象的西方历史的组成部分,自我“东方化”。 问题:1.东方主义(Orientalism)概念化得过于概括和抽象2. 文化决定论的倾向3. 政治立场和偏见 (展开)
0 有用 momo 2024-03-02 18:19:46 法国
太失望了。我完全不知道为什么这书会这么有名。今天(80年代)批评欧洲两三百年前对中东的老偏见对现意义不大。那几页关于现在的情况也没说什么特殊,跟普通左派媒体差不了多少……
0 有用 青草山药红枣糕 2024-03-01 20:14:27 北京
看的是99年的版本。对社会中的人的研究是以人的具体历史和经验而非学究式的抽象概括或含糊不清的规则或任意武断的体系为基础的/不存在先天赋予、唾手可得的出发点——每一研究都必须构造自己的基点,这一基点使其后的研究能够顺利地进行。
1 有用 大洋洲登山鱼籽 2024-02-18 15:46:56 广东
是。。。翻译的问题还是表达的问题?一个字可以拆来用一行字讲,一行字用一大段字讲,一段字用一章来讲,读来好吓人。。
0 有用 冬眠版猫兔 2023-12-29 00:23:47 山西
关于分析文化殖民很细致,体现了西方如何将东方改写,也就是书中提到的“呈列,抽象,压抑,内化”。