慢

享乐主义的中心思想是什么呢,伊壁鸠鲁认为:不痛苦,就是快乐.笔者不是享乐主义至上者,对其精髓也因阅历的浅薄而无可探得要领,只是快乐是一种精神的愉悦和放松,享乐的形式与数量并不能决定这种情感的诞生与厚积薄发.乍看与痛苦是两种对立的情绪,但不排除在某些情况下,可以互相转化,互相促进.我们之所以渐渐失掉了感受快乐的机会,技术的高速发展难辞其咎.昆德拉便有一段精彩的论述。大抵在都市生活的现代人都有过这样的体验：在马路上开车，可能你的车速平庸了些，你的技术也平庸了些，你的心态更是中庸了些，你不追求快，也不追求慢，只是在一种自然的状态下驾驶在自己的旅途上。但这时意外发生了，你的后面有一辆车向你不停按喇叭，闪车灯，左右摇摆不断，试图在狭窄的马路上通过这样的方式表达他的急切，他急于超跃你，甚至超越你前面的许多车辆，起因很简单，1，赶时间，2，习惯了飞车，3，见不得慢，是个急性子。于是在他的逼促下，你也不得不随着他对你前面的车辆做相同的事：按喇嘛、闪车灯、左右摇摆，试图加快它的速度。然后你前面的这辆车又在重复你的做法...如此这样循环，这条马路上的所有车都被一种急躁的情绪所牵引，不出交通事故那便是侥幸。始作俑者呢？刨除赶时间的因素，你不禁要问：为什么人们都如此追求速度？既然事实无法改变，为什么不换一种心态尝试接受它呢？昆德拉对此分析得极为透彻：“速度是出神的形式，这是技术革命送给人的礼物。跑步的人跟摩托车手相反，身上总有自己存在，总是不得不想到脚上水泡和喘气；当他跑步时，他感到自己的体重、年纪，就比任何时候都意识到自身与岁月。当人把速度性能托付给一台机器时，一切都变了：从这时起，身体已置之度外，交给了一种无形的、非物质化的速度，纯粹的速度，实实在在的速度，令人出神的速度。”“慢的乐趣怎么失传了呢？啊，古时候闲荡的人到哪儿去拉？民歌小调中的游手好闲的英雄，这些漫游各地磨坊，在露天过夜的流浪汉，都到哪儿去拉？他们随着乡间小道、草原、林间空地和大自然一起消失了吗？捷克有一句谚语用来比喻他们甜蜜的休闲生活：他们凝望仁慈上帝的窗户。凝望仁慈上帝窗户的人是不会厌倦的；他幸福。在我们的世界里，悠闲蜕化成无所事事，这则是另一码事。无所事事的人是失落的人，他厌倦，永远在寻找他所缺少的行动。” “在慢与记忆，快与速度之间有一个秘密联系。” “黑夜无可挽回地融化在日光中。 明日不再来。 听众不再有。”“采菊东篱下，悠然见南山。”我们每个人从小就学习陶渊明的《饮酒》，又有多少人在成长之后依然铭记那份与大自然相亲相怡的乐趣？当速度发展到极致：地铁，高铁，磁悬浮，CPU...我们的慢呢？至今我仍深深记得，童年盛夏的季节，在小院老槐树下的藤椅上凝望天空的心境，那时光自指尖缓慢流动的、微痒的触觉，让我的童年变得深邃而悠长，直到如今，当我回首伫立那段慢乐得时光时，因为没有快，也让记忆变得清晰明朗，芬芳四溢。当速度破坏了记忆，当科技异化了自然，我们追求的那些快，正在飞速泯灭慢的情怀。维系世界，还是征服世界？天人合一，还是人定胜天？谁动了我们的环境，谁就动了我们的快乐。为自己构筑一份慢的心境吧，当你陷入一种试图超越前面的车辆的出神情境时，不如让自己放松下来，听听radio里你喜爱的音乐，与你身边的伙伴胡侃一番，转一下你的头，你会发现窗外的街景如此盎然，抬起双眼，你会望见远方朝日的灿烂。等电梯时，不妨思考电梯人生，那里明显蕴含着于快、慢同样的人生哲学：人生便如电梯，有时升，有时降，最终到达目的地时，我们往往经过了多次升降。等公车时，不如思考公车人生，当几十人齐聚一个铁罐子里时，我们该怎样体验人性。这样的情况有很多，等待，也许占了我们一半甚至整个人生。既然无法改变眼前的事实，我们该以怎样的心态接受？当你无法追求快，那么放慢脚步吧，去欣赏一下你从未在意的四周的风景，去欣赏一下你平日根本无暇顾及的你的心灵，与你的灵魂倾谈，采一朵篱下的白菊，簪于你的胸前，你想到的不再是枯燥的工作和生存的压力，而是那口齿留香的诗句：“暗暗淡淡紫，融融冶冶黄。 陶令篱边色，罗含宅里香。”然后，鼻间眉梢下，你淡淡笑了，了了，轻松了，快乐了，心田芬芳，天地芬芳。

因为未来是害怕的根源，谁不顾未来，谁就天不怕地不怕。无所事事的人是失落的人，他厌倦，永远在寻找他所缺少的行为。慢的程度与记忆的强度直接成正比；快的程度与遗忘的强度直接成正比。（一个人在路上走，突然，他要回想什么事，但就是记不起来。这时候他机械地放慢脚步。相反地，某人要想忘记他刚碰到的霉气事，不知不觉地会加速走路的步伐，仿佛要快快躲开在时间上还离他很近的东西。）我们每个人（或多或少）在平庸无奇的生活中受苦受难，期望脱颖而出，飞黄腾达。（每个人都有过这种幻想程度同而已，认为自己命中注定会被选中，会飞黄腾达。）

1 他辱駡她是因為他是弱者 他只能用粗魯和說些唑唑逼人的話來代替力量 2 正經迫使我裝得對自己好像很有信心 這就必然使我陷入可笑的境地 3 在我們的世界里 悠閒蛻化成無所事事 4 因為未來是害怕的根源 誰不顧未來 誰就天不怕地不怕 5 什麽是全世界？一個沒有面目的無限 ！ 一種抽象 6 交談不是填滿時間 相反是組織時間 操縱時間 制定必須尊重的規則 7 被選中的想法 比如說 在一切愛情關係中都是存在的 因為愛情從定義上來說 是一件無功受祿的禮物 無名份而得到愛 這才說明是一種真正的愛 8 刺不是那麼容易剔除的 痛苦可以控制 可以壓抑 裝得若無其事 但是這種掩飾是一種力量

怎么说呢？可能是这样：伏在摩托车龙头上的人，心思只能集中在当前飞驰的那一秒钟；他抓住的是跟过去与未来都断开的瞬间，脱离时间的连续性；他置身于时间之外；换句话说，他处在出神状态；人进入这种状态就忘了年纪，忘了老婆，忘了孩子，忘了忧愁，因此什么都不害怕；因为未来是害怕的根源，谁不顾未来，谁就天不怕地不怕。 速度是出神的形式，这是技术革命送给人的礼物。跑步的人跟摩托车手相反，身上总有自己存在，总是不得不想到脚下水泡和喘气；当他跑步时，他感到自己的体重、年纪，就比任何时候都意识到自身与岁月。当人把速度性能托付给一台机器时，一切都变了：从这时候起，身体已置之度外，交给了一种无形的、非物质化的速度，纯粹的速度，实实在在的速度，令人出神的速度。