内容简介 · · · · · ·
中世纪的知识分子问题是20世纪50年代以来西方历史学研究的一个中心。《中世纪的知识分子》这本书在这方面具有开拓之功，1950年代出版后曾在西欧引起强烈反响，从而引发了史学界研究知识分子问题的热潮。这里所说的“知识分子”，是一个特定概念，主要指中世纪随着城市的发展而从事精神劳动、以教学为职业的教士。全书考察了这一特殊类型的“手工劳动者”的产生、演变、分化及最后从历史舞台上消失，结合有关的历史与文化背景，尤其是大学的发展情况，叙述脉络清晰，文笔要而不繁，被公认为西方当代优秀的史学著作。
作者简介 · · · · · ·
雅克·勒戈夫（Jacques Le Goff, 1924- ），法国著名史学家，著述宏富，是“新史学派”在欧洲的代表，现任巴黎高等社会科学院（Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales）院长。
目录 · · · · · ·
1 引言
2 第一章 12世纪：知识分子的诞生
3 12世纪城市的复兴和知识分子的诞生
4 12世纪的新时代精神：古代人和新时代人
5 希腊――阿拉伯文化的贡献
6 翻译家
· · · · · · (更多)
2 第一章 12世纪：知识分子的诞生
3 12世纪城市的复兴和知识分子的诞生
4 12世纪的新时代精神：古代人和新时代人
5 希腊――阿拉伯文化的贡献
6 翻译家
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中世纪的知识分子的书评 · · · · · · (全部 8 条)
读书笔记——重新分类
勒高夫在《中世纪的知识分子》一书中，以时间为线索，围绕知识分子展开了多个主题。随着时间流淌，中世纪知识分子从萌芽至鼎盛再至消失，不过存在了短短三个世纪，但却伴随着文化与思想的改变。此书的涉及面不可谓不广泛，并非每一部分都和主题直接相关，但对于了解中世纪的...
(1回应)
3有用 / 0没用
甚至比不上中世纪，中国知识分子
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订阅关于中世纪的知识分子的评论:
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3 有用 安提戈涅 2012-03-12
在勒高夫看来，中世纪的知识分子最为重大的一个特征是他们并未脱离葛兰西模式，在意识形态上，教会施行严格控制，政治上又为“世俗教徒和教会人士的双重官僚机构所控制。”身处其中，知识分子是“有机的”，是教会与国家的忠实仆役。另外虽则加洛林时代有文艺复兴美名，但总体的蒙昧反智思潮仍是铁板一块的事实。异数也在其中滋生，首先是挑战权威的哥利亚德群体，其次是阿威罗伊学派的人文主义，最终，大学呈多元化的民主主义大学演进。由此，知识分子身份也出现由手工劳动者向脱离劳动纯学术领域研究的转向。令人深省或曰感慨的是，其一，中世纪的大学中贵族式的世袭化倾向，博士的儿子可以不用考试而获得学位，和当今大学某些腐败的状况何等相似乃尔；二是，其时的人物主义者并非理性与进步的信徒，反而常常是反理性的——博学的帮闲者，照妖镜乎？
0 有用 王韧勉 2015-04-01
在东罗马灭亡之后的欧洲，中世纪经院哲学教导机构的结晶就是最早的大学了，这些中世纪的知识分子，大多是大学里的教授，思想的启蒙，阶层的分化，就此展开！
0 有用 Klavier Cat 2011-05-19
看到第三章那是各種疑問
0 有用 紫府清都自在天 2014-08-08
翻译太蹩脚。巴洛克能翻成巴曼克，读来也是醉了……艰难读完，啥也没懂。
0 有用 陆秋槎 2015-04-01
大一的时候在飞机上翻完的。
0 有用 Jann 2017-07-18
商务出品，多属精品！
0 有用 Kalimantan 2017-04-14
爱洛依丝与阿贝拉尔 // 圣伯纳德 “我们降生于罪孽之中，是罪人，并生育罪人；我们是作为负债者出生的，并生育负债者；我们是作为道德败坏者出生的，并生育道德败坏者；我们是作为奴隶出生的，并生育奴隶。我们满身伤残来到这个世界度过一生，并照原来模样离开这个世界，从头到脚无一处完好。” 阿贝拉尔的反驳“罪孽并不是什么实体，与其说它存在，不如说它根本不存在，这正如黑暗一样，人们可以把它确定为该有光亮的地方不存在光亮。”
0 有用 [已注销] 2017-03-25
普兰塔哲尼特王朝--。。。
0 有用 陈毓秀 2016-08-25
作者忽略了十一世纪罗马法研究对经院哲学与大学体系的影响，对修道院占主导向大学占主导的过程的转变没有详细说明。
0 有用 Villegas 2016-07-18
知识分子真正被理解只是在12世纪|在修道院抄录“手写文书”的修士们对内容兴趣不大|沙特尔的伯纳德：“我们是站在巨人们肩膀上的侏儒。我们的视野比他们更宽广和更远大，并非因为我们目光更尖锐和身材更高大，而是因为他们把我们举了起来，并抬到同他们一样的巨大高度..”|希腊－阿拉伯文化的贡献：西、意翻译家，法国继承|哥利亚德|12世纪反婚姻潮流。妇女解放，恢复圣母崇拜|阿贝拉尔-爱洛伊丝|沙特尔精神|大学社团：宗教组织V脱离，地区垄断V世界|经院哲学：语法、辩证法|贫穷-禁欲-否定现世，同大学成员冲突|经哲困难：信仰与理性的平衡，理性与经验的统一，理论与实践的统一|学会和大学的贵族化|大学向人文主义开放，人主反理性|人主者是贵族|人主者背离知识分子的一个主要职责：同大众的联系，及科学与教学的结合