《周作人丰子恺儿童杂事诗图笺释》的原文摘录
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但周作人总还有过先生“并不严厉少来管束”的童年,终日淘水缸便是他的骑竹马、上树、入袱了。新式学堂里却未必能有这样的幸运。《苦竹杂记·谈中小学》:“我并不说现今的学校制度不及从前书房私塾好…我只觉得现在的中小学校太把学生看得高,以为他们是三头六臂一天八点十点的功课,晚上做各种习题几十道,写大字几张小字几百…我想这种教育似乎是从便宜坊的填鸭学来的,不过鸭是填好了就预备烤了吃的,不必管他填了之后对于鸭的将来生活影响如何,人当然有点不同罢。” (查看原文)
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健脚笋一称“脚骨笋”,一九九一年五月十一日《新民晚报》载庆修《夏三鲜》文云:“宁波习俗,立夏那天要吃茶叶蛋、竹笋…竹笋被叫做脚骨笋,吃了健足。”
淡笋是生长药材“淡竹叶”的淡竹所发出的笋。元李衎著《竹谱详录》卷三:“淡竹,处处有之,南方者高二尺许,北方者止高丈许,叶入药为良,笋食亦佳。”《越谚》卷中“竹木部”云:“淡竹,春夏之间生淡笋,秋生鞭笋最佳,叶堪疗疾。”健脚笋只取淡笋不取更常食的毛笋,可能跟淡竹“叶堪疗疾”有点关系,此外大约也是因为毛笋太大不易烧熟食尽吧。 (查看原文)
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希腊路吉亚诺思(Lukianos)的《苍蝇颂》中说,‘苍蝇在被切去了头之后,也能生活好些时光',大约二千年前的小孩已经是这样的玩耍的了。” (查看原文)
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麦格那思在《十九世纪英国文学论》上说:‘利亚的没有意思的诗与加乐尔的阿丽思的冒险,都非常分明的表示超越主义观点的滑稽。他们似乎是说一你们到这世界里来住罢,在这里物质是一个消融的梦,现实是在幕后
阿丽思走到镜子的后面,于是进奇境去。在他们的图案上,正经的分子都删去,矛盾的事情很使儿童喜悦'…(儿童想像力发展的时期确有这种空想作品的需要,我们大人无论凭了什么神呀皇帝呀国家呀的神圣之名,都没有剥夺他们的这需要的权利。” (查看原文)
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《自己的园地·儿童的书》批评中国教育“中了实用主义的毒,对儿童讲一句话,眨一眨眼,都非含有意义不可”。然后说道:“儿童幻想正旺盛的时候,能够得到他们的要求,让他们愉快的活动,这便是最大的实益…总之儿童的文学只是儿童本位的,此外更没有什么标准。” (查看原文)