Name: 纵乐的困惑
ISBN: 9787108020062

作者: [加拿大] 卜正民
出版社: 生活·读书·新知三联书店
副标题: 明代的商业与文化
原作名: The Confusions of Pleasure: Commerce and Culture in Ming China
译者: 方骏 / 王秀丽 / 罗天佑
出版年: 2004-01-01
页数: 332
定价: 20.00
装帧: 平装
ISBN: 9787108020062

豆瓣评分

8.3

624人评价

5星

31.3%
4星

52.9%
3星

14.6%
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1.3%
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评价:

内容简介 · · · · · ·

《纵乐的困惑》是一块史学艺术的宝石。运用一系列丰富而又鲜为人用的资料－最值得注意的是那些对社会不满的文化的轶事，观察，抱怨－卜正民再现了明代中国充满活力的商业社会，展示出商业在塑造公私生活文化上的力量，在进行他那仿佛生活在明朝的生动活泼的生命之旅的同时，卜正民展示了明代中国仍然是世界经济的中心，正如他所说的：“大西洋的潮汐被中国的月亮牵引着”。巧妙地将木刻、地方志、定量数据和文人对商业的抱怨结合在一起，他创造了一幅王朝成长过程中值得留恋的社会图画。读过此书后，没有人再会无视明代中国对商业利润的热心和巨大的消费，因为本书生动地描绘了忙着从事各自生意以适应日益增长的金钱关系的瓦匠、商人、官员、妓女、织工、书商和土匪。它是将叙述，轶事和严谨分析巧妙地结合在一起，描绘早期近代中国社会经济变化的富有情趣，生活活泼的典范。

作者简介 · · · · · ·

卜正民（Timothy Brook），加拿大人，1951年生。多伦多大学文学士、哈佛大学文学硕士、哲学博士，长期在多伦多大学教授中国历史。1997～1999年间曾出任斯坦福大学历史系教授，2004年秋将转任不列颠哥伦亚大学历史系教授，兼圣约翰学院院长。

作者的主要研究兴趣是明代社会史，但他的学术视野广阔，研究专长并不局限于明代中国。除本书外，还著有《凯觎权力：佛教与晚期明士绅社会的形成》和《明清历史的地理资料》等书，编有《亚细亚生产方式在中国》、《中国的公民社会》、《中国与历史资本主义》、《鸦片政权》、《民族行为：亚洲精英与民族身份认同》等八部著作。

目录 · · · · · ·

英文版作者序
中文版作者序
明代大事记

引言：明代的四季
本书出场人物
· · · · · · (更多)

原文摘录 · · · · · · ( 全部 )

12公里是洪武皇帝想象中人能活动的最远距离（这正好是13世纪英国的一份法律文书中用来界定“邻里”的距离，因为这是短途货运人员可以在一天之内往返市场一个来回的最远路途），他甚至把58公里的最高移动界限写进了法律。 (查看原文)

七七|不言 1赞 2016-01-08 07:32:18

—— 引自第1页
现存最早的一部导游手册是黄汴的《一统路程图记》，他主要依靠驿程指南中的道路，模仿其中的地名和距离设计，但同时也加入了许多以北京、南京为中心向四周辐射的官方驿路网以外的东西。他还添加了许多旅途建议。编书之由乃是“归心迫切，前路渺茫，苦于询问，乃惕然兴感，恐天下之人如余之厄于歧路者多也。” 失败不仅标志着某种制度的衰败，更可能是结构性危机的征兆。 (查看原文)

七七|不言 1赞 2016-01-08 07:32:18

—— 引自第1页

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历史卜正民明朝明史海外中国研究社会史海外汉学经济史

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我来说两句

短评 · · · · · · ( 全部 182 条 )

纵乐的困惑的话题 · · · · · · ( 全部条 )

什么是话题

无论是一部作品、一个人，还是一件事，都往往可以衍生出许多不同的话题。将这些话题细分出来，分别进行讨论，会有更多收获。

我要写书评

纵乐的困惑的书评 · · · · · · ( 全部 32 条 )

明代商业与文化的趣味切面

中国“传统的”历史叙述认为，明中叶的中国经历了一次“商业革命”。在新中国建立以后，明清“资本主义萌芽”问题为学界高度重视，和其他四个问题并称为历史研究的“五朵金花”，并最终被定为官方论断。尽管“资本主义萌芽”已经被认为是一个不符合历史真相的伪命题，然而我们... (展开)

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盈盈美黛子 2007-02-08 13:24:16

纵乐的困惑

加拿大学者写的一本关于中国明代商业与文化的书。这本书的写法比较特别，作者把全书分为四个部分：冬、春、夏、秋。冬代表安静和静谧，是晚明时期一个作者（也是贯穿本书的重要人物）对明初回忆时的想法。本书从这位晚明作者的感受开始，结合浩如烟海的史料，尤其是大量的地... (展开)

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谢天开 2008-07-11 12:01:13

《纵乐的困惑：明代的商业与文化》，从一块明砖开始的描述

《纵乐的困惑：明代的商业与文化》，从一块明砖开始的描述加拿大籍历史学家卜正民（Timothy Brook）对中国明代的商业与文化史描述，是从南京老城墙上的一块砖开始的，那砖上烧刻有当时窑工的姓字。但那块砖至今还镶嵌在那里，历史学家也无法取下来，于是就开始... (展开)

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三衍九思 2012-05-08 16:01:04

“纵乐骄奢”的时代

其实一直想先看《为权力祈祷—佛教与晚明中国士绅社会的形成》这本书，没想到先读了《纵乐的困惑—明代的商业与文化》，两本书的作者卜正民（Timothy Brook），加拿大人，1951年生。多伦多大学文学士、哈佛大学文学硕士、哲学博士，长期在多伦多大学教授中国历史，1997... (展开)

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Enhui 2009-02-27 01:40:06

讀書摘記

1.歐洲人也許已經具備了環航全球的技術能力，但是他們的“貿易”并非建立在市場或國內自身充足生產的基礎上。這種“貿易”依賴掠奪和奴役他人，破壞既有的貿易網絡，以極低價買人金屬、毛皮和香料，然后高價售出。尼可雷想從中國購買物品，但他沒有東西出售，他所能提供的只有... (展开)

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宣宣 2011-06-18 15:57:07

慧眼“辨”史料

　　“商业到底有没有从根本上改变大众和个人生活的行为方式呢？是不是这些改变引起了明后期中国所面临的明显的危机？或许恰是流动和商业，通过扩展社会生活的范围而不是从根本上改变它的构造，保证了由士绅控制的世界能够团结一致，即使在王朝分崩离析的时候。” 　　Timothy... (展开)

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之犬 2012-03-06 12:13:47 University of California Press1999版

a book of confusion

This work is wittily woven together with the four seasons as four chapters, resonating with the rise and fall of the Ming dynasty. It is meant to be a cultural history of the dynasty. To this purpose, it adopts some historical people’s perspective(Dramatis... (展开)

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小李 2020-06-24 20:19:17 广西师范大学出版社2016版

明亡中的经济因素

这篇书评可能有关键情节透露

公元1644年，即崇祯十七年，按中国传统的干支纪年法来算就是甲申年，明王朝的第十六位皇帝在煤山自缢。虽然之后明朝的剩余势力在南方一直没有放弃抵抗，李定国、郑成功都给予过清军沉重的打击，但明朝整体上仍是在节节败退、丢疆弃土。随着永历帝被杀、夔东十三家覆灭、台湾被... (展开)

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大猫 2020-06-13 09:03:45 广西师范大学出版社2016版

明代的纵乐与困惑

进入六月，打算多读一些纸书，主要是想清一下书架。于是这本有趣的小书，便成为我的六月通勤首选。发现件小事，原来这本书我有啊...可能，还是别人家的书看着比较香吧。作者卜正民，加拿大汉学家。不知道你是否知道他的另一本《维米尔的帽子》，以白银流动为线索，讲述明代跨... (展开)

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普拉达的酸辣粉 2019-01-20 22:50:30 广西师范大学出版社2016版

"停滞的帝国"

这篇书评可能有关键情节透露

最初接触明史得益于当年明月的《明朝那些事》通过一些感性的了解让我初步了解明一朝的发展脉络，随岁月流逝但自己对明史那份钟情亦越发浓厚读《万历十五年》时黄仁宇先生反复强调的明朝是一个缺乏数字化管理的朝代，朱元璋渴望回归小国寡民式理想社会，是其明帝国渐成为停滞... (展开)

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第1页引言

七七|不言 (但去莫复问，白云无尽时)

引言非常好，值得再读。有空一定敲下来。 12公里是洪武皇帝想象中人能活动的最远距离（这正好是13世纪英国的一份法律文书中用来界定“邻里”的距离，因为这是短途货运人员可以在一天之内往返市场一个来回的最远路途），他甚至把58公里的最高移动界限写进了法律。南京聚宝门城墙砖下刻着那块砖的生产时间和地点，这些信息只有等到墙拆的那一天才能揭晓，却不知道到那一天真的到来的时候，还有人惦记这件微不足道的事没有。现存...
2016-01-08 07:32 1人喜欢

引言非常好，值得再读。有空一定敲下来。
12公里是洪武皇帝想象中人能活动的最远距离（这正好是13世纪英国的一份法律文书中用来界定“邻里”的距离，因为这是短途货运人员可以在一天之内往返市场一个来回的最远路途），他甚至把58公里的最高移动界限写进了法律。
引自引言
南京聚宝门城墙砖下刻着那块砖的生产时间和地点，这些信息只有等到墙拆的那一天才能揭晓，却不知道到那一天真的到来的时候，还有人惦记这件微不足道的事没有。
现存最早的一部导游手册是黄汴的《一统路程图记》，他主要依靠驿程指南中的道路，模仿其中的地名和距离设计，但同时也加入了许多以北京、南京为中心向四周辐射的官方驿路网以外的东西。他还添加了许多旅途建议。编书之由乃是“归心迫切，前路渺茫，苦于询问，乃惕然兴感，恐天下之人如余之厄于歧路者多也。” 失败不仅标志着某种制度的衰败，更可能是结构性危机的征兆。
引自引言
另外同标记以下页数笔记 P88
尽管起义失败了，田中正俊认为邓茂七起义是第一次反对租佃制的阶级关系的农民起义，它有别于历史上劫富济贫的政治性斗争。因此，这次起义是中国历史上第一次真正的以阶级为基础的“农民战争”。
引自引言
p228
布罗代尔认为不是随着市场经济的扩展资本主义就会自发地出现。资本主义是独特的社会结构和市场经济间相互作用的结果，它在欧洲发展是欧洲历史所持有的现象。其它的社会结构不一定都能发展出同样的结果。这是我们在解释欧洲近代早期的历史和中国明代历史时所要加以区分的，因为两个社会所处的环境在精英阶层构成、国家权力等方面都有着很大的不同。明代后期中国并没有产生资本主义，这并不是说中国在产生资本主义上“失败”了；而是说，它创造了其他别的东西：一个广泛的市场经济。它利用国家交通通讯网络打开了与地方经济的联系，在一定地区内将农村和城市的劳动力组织到一个连续的生产过程中来，却没有瓦解作为基本生产单位的农村家庭；重新组织了消费模式，却没有将生产和消费完全分离。它在缓慢但是必定地向士绅社会发展，通过消除儒家思想对商业的蔑视，到清代形成了一个有力的精英阶层利益的双重保障体系。但是，这并不是欧洲意义上的资本主义。
引自引言
p268
描写明朝后期艺妓的文学作品，不管是当时还是现在，都具有将这一小群幸运的女子浪漫化的倾向——当时是因为她们的才气，现在是因为她们挑战传统性别从属地位观念的英勇行为。但是从另一个角度来说，是那些珍视这种浪漫爱情的男子将这些女子光彩化了，他们想在这里找到寄托，摆脱官场失意的失落感和明末党派倾轧给他们带来的无力回天的感伤。
引自引言

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回应 2016-01-08 07:32
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第227页

Brasidas (生阳无自，诚敬谦和)

布罗代尔...认为不是随着市场经济的扩展资本主义就会自发地出现，资本主义是在建立于市场经济之上的社会阶级制度内形成的。这种观点认为，资本主义是独特的社会结构和市场经济间相互作用的结果，它在欧洲的发展是欧洲历史所特有的现象。...明代后期...创造了其他别的东西：一个广泛的市场经济。它利用国家交通通讯网络，打开了与地方经济的联系，在一定地区内将农村和城市的劳动力组织到了一个连续的生产过程中来，却没有瓦解作...
2018-03-15 21:32 1人喜欢

布罗代尔...认为不是随着市场经济的扩展资本主义就会自发地出现，资本主义是在建立于市场经济之上的社会阶级制度内形成的。这种观点认为，资本主义是独特的社会结构和市场经济间相互作用的结果，它在欧洲的发展是欧洲历史所特有的现象。...明代后期...创造了其他别的东西：一个广泛的市场经济。它利用国家交通通讯网络，打开了与地方经济的联系，在一定地区内将农村和城市的劳动力组织到了一个连续的生产过程中来，却没有瓦解作为基本生产单位的农村家庭；重新组织了消费模式，却没有将将生产和消费完全分离。它缓慢但是必然地向士绅社会发展，通过消除儒家思想对商业的蔑视，使一个涵括精英阶层利益在内的强大联盟在清代得以形成。但是，这并不是欧洲意义上的资本主义。
引自第227页

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第135页

Brasidas (生阳无自，诚敬谦和)

在1504年，上海人认为商业性质的营销是可耻的；二十年后，上海商人营销远至北京、山东和湖广。到十六世纪二十年代，商业对长江下游一带的人们已经变得很有吸引力，而上海和吴江人以前的那些观念亦相应地改变。 1505（进度49%），1525（进度56%），1620（进度91%） 1986 1992 X 明之庙堂以农业意识统治渐变于商业意识之社会，从商工农渐染至士，皇如无决断，则折足其王鼎。 P138： ...
2018-03-15 09:10 1人喜欢

在1504年，上海人认为商业性质的营销是可耻的；二十年后，上海商人营销远至北京、山东和湖广。到十六世纪二十年代，商业对长江下游一带的人们已经变得很有吸引力，而上海和吴江人以前的那些观念亦相应地改变。
引自第135页
1505（进度49%），1525（进度56%），1620（进度91%）
1986 1992 X
明之庙堂以农业意识统治渐变于商业意识之社会，从商工农渐染至士，皇如无决断，则折足其王鼎。
P138：
至十五六世纪之交，从事出入口贸易的商人数量的增长速度，比贸易数额的增长速度还要快。当竞争加剧，冲突和地盘争夺战也同样在白热化；到十六世纪二十年代，这种竞争已经变成一种武装贸易。中国沿海一带商业冲突的兴起，也与葡萄牙人在印度洋的不祥出现有关系。为了取得穆斯林和中国人在他们到达之前所经营的广大海上贸易网络，葡萄牙人在1500至1520年建，抢掠或击沉几乎他们所遇到的每一艘商船，以迫使竞争对手离开市场。1511年，葡萄牙人攻占马六甲的主要贸易中心，屠杀了住在那里的大批中国商人。
引自第135页
1991年第一次海湾战争，天朝对美所展现的现代战争的形态和作战模式产生震撼。1510~1520正德年间。
葡萄牙人的海盗行为，一度使东南亚地区的贸易瘫痪，并驱使地区性的香料市场暴挫，直到十六世纪二十年代以后才得以复苏。...葡萄牙人所引起的破坏和损失，已对十六世纪初期的沿海经济产生一种暂时性的通货收缩影响；对此，中国官员以比他们在其他情况下更严厉的程度封锁了边界。也有可能是葡萄牙人的出现，迫使商人自己武装起来，而这种贸易的武装化增加了参与者的暴力性。
引自第135页
天朝于1995年成为WTO观察员，并于2001年正式加入WTO。而继正德朝之后，P139：
嘉靖朝的贸易关闭，通常被归因为中国的一种大陆主义倾向，它基于对外部交往的深层厌恶，对东南亚海上联系的种种好处也缺乏认识。海洋是一个外来要素，作为屏障，它把世界隔绝在中国人的视线之外，也断了中国对这个世界的念想。...明朝的官员和上层儒家士绅可能深信中国以外的世界是低等的，并害怕他们所认为的来自外地的腐化影响。但文化是人们的所作所为，并不是他们认为他们应该做的。漳州人并不认同这种所谓的对外交往的文化厌恶感。
引自第135页
明中道术将为天下裂之象。

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第1页 1

[已注销]

受马可波罗游记刺激，欧洲冒险家如哥伦布、探险家如尼克雷等人梦想，他们在世界另一端所发现的中国，将会是马可波罗所描绘的拥有富丽堂皇的快乐宫殿和无与伦比的财富世界。他们同时也寻找那些更实在具体的东西：瓷器、丝绸、大黄。这些人工制品在欧洲可以卖得惊人的价钱，欧洲人纷纷寻找降低进口成本的航海线路。加拿大就是地理计算错误而引发的历史意外后果。明代中国就是诱惑物。欧洲中心。”贸易“并非建立在国内市场自身充...
2013-09-04 18:47 1人喜欢

受马可波罗游记刺激，欧洲冒险家如哥伦布、探险家如尼克雷等人梦想，他们在世界另一端所发现的中国，将会是马可波罗所描绘的拥有富丽堂皇的快乐宫殿和无与伦比的财富世界。他们同时也寻找那些更实在具体的东西：瓷器、丝绸、大黄。这些人工制品在欧洲可以卖得惊人的价钱，欧洲人纷纷寻找降低进口成本的航海线路。加拿大就是地理计算错误而引发的历史意外后果。明代中国就是诱惑物。欧洲中心。”贸易“并非建立在国内市场自身充足的基础上。这种贸易依赖掠夺和奴役他人。明朝时期世界的中心不是在欧洲而是在中国。这是一部商业在明代社会所起作用的书：财富所带来的快乐和困惑。

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[已注销]

受马可波罗游记刺激，欧洲冒险家如哥伦布、探险家如尼克雷等人梦想，他们在世界另一端所发现的中国，将会是马可波罗所描绘的拥有富丽堂皇的快乐宫殿和无与伦比的财富世界。他们同时也寻找那些更实在具体的东西：瓷器、丝绸、大黄。这些人工制品在欧洲可以卖得惊人的价钱，欧洲人纷纷寻找降低进口成本的航海线路。加拿大就是地理计算错误而引发的历史意外后果。明代中国就是诱惑物。欧洲中心。”贸易“并非建立在国内市场自身充...
2013-09-04 18:47 1人喜欢

受马可波罗游记刺激，欧洲冒险家如哥伦布、探险家如尼克雷等人梦想，他们在世界另一端所发现的中国，将会是马可波罗所描绘的拥有富丽堂皇的快乐宫殿和无与伦比的财富世界。他们同时也寻找那些更实在具体的东西：瓷器、丝绸、大黄。这些人工制品在欧洲可以卖得惊人的价钱，欧洲人纷纷寻找降低进口成本的航海线路。加拿大就是地理计算错误而引发的历史意外后果。明代中国就是诱惑物。欧洲中心。”贸易“并非建立在国内市场自身充足的基础上。这种贸易依赖掠夺和奴役他人。明朝时期世界的中心不是在欧洲而是在中国。这是一部商业在明代社会所起作用的书：财富所带来的快乐和困惑。

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七七|不言 (但去莫复问，白云无尽时)

引言非常好，值得再读。有空一定敲下来。 12公里是洪武皇帝想象中人能活动的最远距离（这正好是13世纪英国的一份法律文书中用来界定“邻里”的距离，因为这是短途货运人员可以在一天之内往返市场一个来回的最远路途），他甚至把58公里的最高移动界限写进了法律。南京聚宝门城墙砖下刻着那块砖的生产时间和地点，这些信息只有等到墙拆的那一天才能揭晓，却不知道到那一天真的到来的时候，还有人惦记这件微不足道的事没有。现存...
2016-01-08 07:32 1人喜欢

引言非常好，值得再读。有空一定敲下来。
12公里是洪武皇帝想象中人能活动的最远距离（这正好是13世纪英国的一份法律文书中用来界定“邻里”的距离，因为这是短途货运人员可以在一天之内往返市场一个来回的最远路途），他甚至把58公里的最高移动界限写进了法律。
引自引言
南京聚宝门城墙砖下刻着那块砖的生产时间和地点，这些信息只有等到墙拆的那一天才能揭晓，却不知道到那一天真的到来的时候，还有人惦记这件微不足道的事没有。
现存最早的一部导游手册是黄汴的《一统路程图记》，他主要依靠驿程指南中的道路，模仿其中的地名和距离设计，但同时也加入了许多以北京、南京为中心向四周辐射的官方驿路网以外的东西。他还添加了许多旅途建议。编书之由乃是“归心迫切，前路渺茫，苦于询问，乃惕然兴感，恐天下之人如余之厄于歧路者多也。” 失败不仅标志着某种制度的衰败，更可能是结构性危机的征兆。
引自引言
另外同标记以下页数笔记 P88
尽管起义失败了，田中正俊认为邓茂七起义是第一次反对租佃制的阶级关系的农民起义，它有别于历史上劫富济贫的政治性斗争。因此，这次起义是中国历史上第一次真正的以阶级为基础的“农民战争”。
引自引言
p228
布罗代尔认为不是随着市场经济的扩展资本主义就会自发地出现。资本主义是独特的社会结构和市场经济间相互作用的结果，它在欧洲发展是欧洲历史所持有的现象。其它的社会结构不一定都能发展出同样的结果。这是我们在解释欧洲近代早期的历史和中国明代历史时所要加以区分的，因为两个社会所处的环境在精英阶层构成、国家权力等方面都有着很大的不同。明代后期中国并没有产生资本主义，这并不是说中国在产生资本主义上“失败”了；而是说，它创造了其他别的东西：一个广泛的市场经济。它利用国家交通通讯网络打开了与地方经济的联系，在一定地区内将农村和城市的劳动力组织到一个连续的生产过程中来，却没有瓦解作为基本生产单位的农村家庭；重新组织了消费模式，却没有将生产和消费完全分离。它在缓慢但是必定地向士绅社会发展，通过消除儒家思想对商业的蔑视，到清代形成了一个有力的精英阶层利益的双重保障体系。但是，这并不是欧洲意义上的资本主义。
引自引言
p268
描写明朝后期艺妓的文学作品，不管是当时还是现在，都具有将这一小群幸运的女子浪漫化的倾向——当时是因为她们的才气，现在是因为她们挑战传统性别从属地位观念的英勇行为。但是从另一个角度来说，是那些珍视这种浪漫爱情的男子将这些女子光彩化了，他们想在这里找到寄托，摆脱官场失意的失落感和明末党派倾轧给他们带来的无力回天的感伤。
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第4页中文版作者序

简凊

作为欧洲人后裔的加拿大人，我的社会文化背景似乎使我同鲁博而不是他的中国侍从更加接近，但这并不意味着我认同或更加理解他。作为一个外国人，我的看法也许会妨碍我捕捉构成那位中国人生活经历的某些细节，但它同时也替我免除了那种基于当代中国人生活经历而自认理解他的幻觉。当然，读者和我都想发现过去和现在之间的连续，但对明代中国来讲，我们都是陌生人。作为一个清楚知道自己是那个世界以外的人，我有着静观整个明代社...
2019-10-20 21:02

作为欧洲人后裔的加拿大人，我的社会文化背景似乎使我同鲁博而不是他的中国侍从更加接近，但这并不意味着我认同或更加理解他。作为一个外国人，我的看法也许会妨碍我捕捉构成那位中国人生活经历的某些细节，但它同时也替我免除了那种基于当代中国人生活经历而自认理解他的幻觉。当然，读者和我都想发现过去和现在之间的连续，但对明代中国来讲，我们都是陌生人。作为一个清楚知道自己是那个世界以外的人，我有着静观整个明代社会和文化风景，而又不必将明人的选择带到我自己生活中去的优势。这是一种绝大多数中国历史学家所没有的奢侈品。他们书写中国历史，因为那是中国的；我写中国历史，是因为它提供了欧洲历史以外的另一个选择。中国的历史学家寻求理解中国历史，因为他们关心构成今天中国的种族或民族身份认同的基础，而我则不必被束缚于将明代中国作为一个无法逃离的过去。相反，它是一份如果我选择就可以自由接受的遗产。对像我这样不必认为自己是中国人的人来讲，明朝是一种可以作为我的遗产的世界文化的一部分。中国的历史学家也可以拥有这种没有民族义务的自由。我觉得不妨尝试一下，因为从这一立场我们可以像17世纪的祖先一样，审视那位被困在纳塔尔的中国侍从、非洲奴隶和葡萄牙商人，一样可以自由地认为那位富有、肥胖和腐败的鲁博是他们中间最奇怪的人之一。
引自中文版作者序

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第14页冬

在衣为领

前账号被锁，无论如何打不开，只好另开。新账号在读的第一本书就是它了，纪念一下吧。看了个开头，挺有意思的。我都想去多大瞻仰一下作者和他的课堂了（如果他授课的话）。序言里讲了一个葡萄牙人的故事，原来早在明朝中国政府已批准葡萄牙人租驻澳门。怪不得他们后来咬住不放，原来有感情基础。既有此种通市，那么明朝也不是很闭锁嘛。是什么性质，出于何种契机的呢？昨晚看到“冬”的时期，也就是明初，里甲制度还在严格执...
2013-03-28 08:04

前账号被锁，无论如何打不开，只好另开。新账号在读的第一本书就是它了，纪念一下吧。看了个开头，挺有意思的。我都想去多大瞻仰一下作者和他的课堂了（如果他授课的话）。序言里讲了一个葡萄牙人的故事，原来早在明朝中国政府已批准葡萄牙人租驻澳门。怪不得他们后来咬住不放，原来有感情基础。既有此种通市，那么明朝也不是很闭锁嘛。是什么性质，出于何种契机的呢？昨晚看到“冬”的时期，也就是明初，里甲制度还在严格执行。书里说没人乐意当头儿。我以前看过一篇反映这个问题的明代小说，讲的就是里正收不上税，怕上面查问，便抛弃妻子逃跑了。那个景况描写的真是十分艰难。此书用南京城墙聚宝门的砖印证了这一制度。造砖的工匠、里长、甲长、提供食宿支持的单位等等，统统刻在砖上，若有差错，以备追查。造砖过程挺有趣的，引用了很多《天工开物》的内容。还记得高一时从学校借的《天工开物》，特别喜欢，为什么化学学那么差呢？根据一块砖上的信息，作者试图推断它从产地运到南京用了多久。负责徭役伙食的是永福寺，于是查找周边的永福寺，竟有八个之多。当时若为记载详细，查档方便，何以不在砖上刻上承办的州府呢？书上说要想弄清楚就得等到整座城门拆毁，也没懂是为什么。里甲这样小范围组织的产生部分出于朱元璋希望限制人口流动考虑。书中说当时法律规定出门多远（好像是100里）就要签通关文牒。这是怎么做到的呢？比如我出了远门，但谁会知道呢？如果城门守卫要查我的话，他确实会知道。不过他不能个个都查吧。在本书出场人物编年表的末尾毫不意外的看见了张岱。没有他谁来重温冰冷河山的欢情呢？其实因为对题目自行发挥的缘故吧，我最初以为本书主要是讲晚明的，以为李渔、屠隆等等要占极大篇幅。我恶趣味的猎奇显然没得到满足，但竟也不失望。

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取财有道

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真正的精英知道怎么兼顾经济利益与自我身份，以经济作为自我发展的向前驱动力，而非让自我在追逐利益的过程中迷失。时代变了，士绅也已学会了随着时代的变化而变化。李、丁二人都知道如何寻找赚钱的机会，同时又不使自己感到会贬低自己的身份。他们知道如何计算经济利益而又不觉得渺小。
2020-07-15 12:44

真正的精英知道怎么兼顾经济利益与自我身份，以经济作为自我发展的向前驱动力，而非让自我在追逐利益的过程中迷失。
时代变了，士绅也已学会了随着时代的变化而变化。李、丁二人都知道如何寻找赚钱的机会，同时又不使自己感到会贬低自己的身份。他们知道如何计算经济利益而又不觉得渺小。
引自明朝的覆灭

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“同性恋”具备社会力量的缘由

南瓜酱面

2020-07-15 12:42

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思想与政治

南瓜酱面

从初中开始的必修课，怎么就没有这样精辟的授教呢…… 一个人怎么想是他自己的事情；但一旦这种思想传播并影响其他人的时候，它们就有了政治意义，政府就得加以干涉了。
2020-07-15 11:59

从初中开始的必修课，怎么就没有这样精辟的授教呢……
一个人怎么想是他自己的事情；但一旦这种思想传播并影响其他人的时候，它们就有了政治意义，政府就得加以干涉了。
引自钱神

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符号与界限

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文字是人类创造的一种符号，且称其为文化符号，一种具备“意义”的符号。既然具备意义，便意味着有价值，而一切承载着价值的元素都将形成人类社会中有效区分统治者与被统治者的界限。这个家丁和明朝前期的多数人一样：看到字时知道那是字，并且知道那是一种重要的文化符号，但却不认得。他甚至连自己的名字都不认识。王履只是称他为老张儿。作为一名奴仆，老张儿生活在这样的社会环境中：在其中，一些事物，包括人名，不需要写...
2020-07-05 18:14

文字是人类创造的一种符号，且称其为文化符号，一种具备“意义”的符号。既然具备意义，便意味着有价值，而一切承载着价值的元素都将形成人类社会中有效区分统治者与被统治者的界限。
这个家丁和明朝前期的多数人一样：看到字时知道那是字，并且知道那是一种重要的文化符号，但却不认得。他甚至连自己的名字都不认识。王履只是称他为老张儿。作为一名奴仆，老张儿生活在这样的社会环境中：在其中，一些事物，包括人名，不需要写出来，甚至都不需要命名就能相互理解。老张儿，即便是除了一个出生先后次序的标签之外，还代表着别的什么东西，他的父母可能也无力将之以文字的形式表现出来。或许是王履没有称呼他的真名，这可能是因为：称呼他的真名就意味着主人在邀请他跨越他们之间的严格社会界限。
引自集思成文

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