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смысль руссии
很喜欢，超一流的思想著述
oh,those russian
印刷不好。
写的令人太难懂的书
二十世纪初的虚无主义算是俄罗斯文化的特质……
孤独朝圣者的反抗
拜读
别尔嘉耶夫对于19-20世纪俄国思想史的梳理，围绕几个当时的重要问题展开。俄国知识分子是一股特殊力量，他们参与了塑造了俄罗斯民族，但始终和官方的民族国家建设保持距离。他们的思想深深根植于基督教，又和官方教会保持距离。
俄罗斯精神根本性的特征，即“两极性”、“极化性”，亦即“对立面的融合”。这个民族可能使人神魂颠倒，也可能使人大失所望;它最能激起对其热烈的爱，也最能激起对其强烈的恨。在俄罗斯人身上，各种矛盾的特点奇妙地结合在一起:专制主义、国家至上和无政府主义、自由放纵;残忍、倾向暴力和善良、人道、柔顺;保守宗教仪式和追求真理;个人主义、强烈的个人意识和无个性的集体主义;民族主义、自吹自擂和普济主义、全人类性;世界末日-弥赛亚说的宗教信仰和表面的虚假的虔诚;追随上帝和战斗的无神论;谦逊恭顺和放肆无理;奴隶主义和造反行动;等等。
配合法老师食用效果更佳
许老师第一本。很多地方不懂，先洗洗脑子。
基于末日论和弥赛亚精神的俄罗斯思想。3/21/2024
很棒，俄罗斯思想在源流上似乎是存在一个裂隙，正统派尤瑟夫与禁欲改革派之间的对立斗争，后者可以说几乎是俄罗斯知识分子的发源，从蒙昧主义开始他们就试图去逃离中心，波墨，巴德尔，德国观念论诱发了共济会后续西化派，与斯拉夫派，二者虽然对立，但是彼此之间互相渗透，西化派最终演变成赫尔岑等40年代的民粹派，费尔巴哈哲学则促进了别林斯基等社会主义者在俄罗斯生根。斯拉夫派对国家的敌视很大程度上被俄罗斯安人继承，但更多的被继承的是起历史哲学。到了陀列这代人，斯拉夫派和西化派的界限已经被扬起，前者是一种神权实现的乌托邦，后者则是把基督和世界隔离起来，追去一种内在的基督教德行，除此之外列昂季耶夫对于美学和拜占庭的迷恋，费的复活论，以及索洛维约夫的人神历史哲学也是黄金时段的集大成者，这些人成为白银的土壤
思想史著作。作者尼·别尔嘉耶夫，俄国思想家、宗教哲学家。本书是对19世纪至20世纪初俄罗斯思想的宏观评述。作者认为，19世纪俄罗斯思想的表现是极端的二元对抗。潜伏在其背后的是俄罗斯思想中浓重的宗教阴影。在19世纪的俄罗斯，无神论、虚无主义等思想都同东正教信仰息息相关。宗教性同时强化了这种二元对立的极端性。从外部影响上说，作者认为德意志文化与俄罗斯文化形成了特殊的思想共轭。这与惯常所认为的“男子汉—女子气”的德俄文化气质比较相异。本书风格大开大合，流畅生动，兼及文学艺术宗教等内容，充实有力。作者本人就是一位思想家，对俄国的现实和历史也有着深刻的体悟，方能把这个孕育了托尔斯泰、陀思妥耶夫斯基等的国度的思想史说清楚。特别应当注意19世纪俄罗斯思想同20世纪中叶以来俄国深刻的吃人悲剧之间的思想联系。
俄罗斯思想中充满了物质的痛苦，所谓“极化”正是这种痛苦的表现，但物质的精神化失败了，剩下的只有残渣
@2022-04-03 12:11:26
书本身很好，但是这版翻译里大量错译……错误百出……上课改翻译错误改得一言难尽🥺
二刷。主要从神学思想及其附带的先验观点出发考察俄罗斯19-20世纪初的文化，比较全面。对别林斯基等激进美学家采取的是一种令人接受的尊重的态度，对他们的思想体系、艺术观点及缺陷都有比较客观的把握。
超级棒的一本书！
> 俄罗斯思想
1 有用 阿俢 2007-02-16 15:52:12
смысль руссии
4 有用 Booking2023 2016-11-14 03:30:36
很喜欢，超一流的思想著述
0 有用 z 2006-11-07 19:58:54
oh,those russian
1 有用 karenwy 2010-01-30 18:45:10
印刷不好。
1 有用 syuu 2012-07-15 10:35:41
写的令人太难懂的书
0 有用 与忘 2009-09-17 22:43:58
二十世纪初的虚无主义算是俄罗斯文化的特质……
0 有用 良知课堂在吾心 2010-10-14 10:49:57
孤独朝圣者的反抗
0 有用 dodo 2018-07-25 20:44:39
拜读
0 有用 吴言 2022-09-17 14:41:41 北京
别尔嘉耶夫对于19-20世纪俄国思想史的梳理，围绕几个当时的重要问题展开。俄国知识分子是一股特殊力量，他们参与了塑造了俄罗斯民族，但始终和官方的民族国家建设保持距离。他们的思想深深根植于基督教，又和官方教会保持距离。
0 有用 澪澪来风 2022-10-30 09:59:27 浙江
俄罗斯精神根本性的特征，即“两极性”、“极化性”，亦即“对立面的融合”。这个民族可能使人神魂颠倒，也可能使人大失所望;它最能激起对其热烈的爱，也最能激起对其强烈的恨。在俄罗斯人身上，各种矛盾的特点奇妙地结合在一起:专制主义、国家至上和无政府主义、自由放纵;残忍、倾向暴力和善良、人道、柔顺;保守宗教仪式和追求真理;个人主义、强烈的个人意识和无个性的集体主义;民族主义、自吹自擂和普济主义、全人类性;世界末日-弥赛亚说的宗教信仰和表面的虚假的虔诚;追随上帝和战斗的无神论;谦逊恭顺和放肆无理;奴隶主义和造反行动;等等。
0 有用 阿子儿 2023-12-15 09:17:37 上海
配合法老师食用效果更佳
0 有用 终南六仔 2024-03-08 20:05:12 上海
许老师第一本。很多地方不懂，先洗洗脑子。
0 有用 festinalente 2024-03-23 10:55:46 上海
基于末日论和弥赛亚精神的俄罗斯思想。3/21/2024
1 有用 七夜志贵厨 2022-07-03 22:02:44
很棒，俄罗斯思想在源流上似乎是存在一个裂隙，正统派尤瑟夫与禁欲改革派之间的对立斗争，后者可以说几乎是俄罗斯知识分子的发源，从蒙昧主义开始他们就试图去逃离中心，波墨，巴德尔，德国观念论诱发了共济会后续西化派，与斯拉夫派，二者虽然对立，但是彼此之间互相渗透，西化派最终演变成赫尔岑等40年代的民粹派，费尔巴哈哲学则促进了别林斯基等社会主义者在俄罗斯生根。斯拉夫派对国家的敌视很大程度上被俄罗斯安人继承，但更多的被继承的是起历史哲学。到了陀列这代人，斯拉夫派和西化派的界限已经被扬起，前者是一种神权实现的乌托邦，后者则是把基督和世界隔离起来，追去一种内在的基督教德行，除此之外列昂季耶夫对于美学和拜占庭的迷恋，费的复活论，以及索洛维约夫的人神历史哲学也是黄金时段的集大成者，这些人成为白银的土壤
0 有用 萍川坪 2023-06-05 12:57:31 安徽
思想史著作。作者尼·别尔嘉耶夫，俄国思想家、宗教哲学家。本书是对19世纪至20世纪初俄罗斯思想的宏观评述。作者认为，19世纪俄罗斯思想的表现是极端的二元对抗。潜伏在其背后的是俄罗斯思想中浓重的宗教阴影。在19世纪的俄罗斯，无神论、虚无主义等思想都同东正教信仰息息相关。宗教性同时强化了这种二元对立的极端性。从外部影响上说，作者认为德意志文化与俄罗斯文化形成了特殊的思想共轭。这与惯常所认为的“男子汉—女子气”的德俄文化气质比较相异。本书风格大开大合，流畅生动，兼及文学艺术宗教等内容，充实有力。作者本人就是一位思想家，对俄国的现实和历史也有着深刻的体悟，方能把这个孕育了托尔斯泰、陀思妥耶夫斯基等的国度的思想史说清楚。特别应当注意19世纪俄罗斯思想同20世纪中叶以来俄国深刻的吃人悲剧之间的思想联系。
0 有用 没名 2023-06-21 23:06:56 黑龙江
俄罗斯思想中充满了物质的痛苦，所谓“极化”正是这种痛苦的表现，但物质的精神化失败了，剩下的只有残渣
0 有用 33 2023-01-26 23:46:48 四川
@2022-04-03 12:11:26
1 有用 屿渔 2023-04-21 11:40:04 北京
书本身很好，但是这版翻译里大量错译……错误百出……上课改翻译错误改得一言难尽🥺
0 有用 干燥的光 2019-01-17 20:16:45
二刷。主要从神学思想及其附带的先验观点出发考察俄罗斯19-20世纪初的文化，比较全面。对别林斯基等激进美学家采取的是一种令人接受的尊重的态度，对他们的思想体系、艺术观点及缺陷都有比较客观的把握。
0 有用 momo 2016-12-10 20:30:04
超级棒的一本书！