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0 有用 岁月沉 2024-07-16 19:00:32 北京
1.秦汉文明是以古典商品经济为基础的社会文明, 随着古典商品经济的衰落与自然济化,这个文明衰落了;隋唐文明是以中古自然经济为基础的社会文明,随着自然经济的日近黄昏与商品经济的复兴,这个文明也逐渐失去了生气。 2.“规范化的”资本主义关系中几乎不可能生长出社会主义运动。而一个社会的利益结构越“保守”,保留的封建遗产越多,其所产生的运动就越“激进”。(参考南北美) 3.如果美国、以色列、澳大利亚这类民... 1.秦汉文明是以古典商品经济为基础的社会文明, 随着古典商品经济的衰落与自然济化,这个文明衰落了;隋唐文明是以中古自然经济为基础的社会文明,随着自然经济的日近黄昏与商品经济的复兴,这个文明也逐渐失去了生气。 2.“规范化的”资本主义关系中几乎不可能生长出社会主义运动。而一个社会的利益结构越“保守”,保留的封建遗产越多,其所产生的运动就越“激进”。(参考南北美) 3.如果美国、以色列、澳大利亚这类民主移民国家的分配不平等确实低于旧大陆国家(包括社会党执政的欧洲国家),那么这可能表明,在起点平等基础上公平的自由竞争所能产生的“结果不平等”程度将是相对有限的。换句话说,相对“平等”可以通过追求“自由”来实现。 (展开)
0 有用 文孟先生 2025-01-14 16:22:43 湖北
经典!
0 有用 发条banana 2024-07-03 11:51:53 辽宁
而在封建中国“家国一体”的宗法共同体下,恰恰不存在自由租佃制。晋唐之间那种贵族等级占田制下的农奴制自不待言,就是宋元以后,在“土地买卖”的表象背后也根本不是商品交换关系,而是统治与服从关系,土地不是按资分配的,而是按权分配的。最有资格的土地所有者始终是权贵而非富商。“投献”、“优免”、“飞洒”风气之盛,表明对权贵来说固然“‘福’字从田”,而对非特权者来说却是“‘累'字从田”①,平民地主的不稳定性远... 而在封建中国“家国一体”的宗法共同体下,恰恰不存在自由租佃制。晋唐之间那种贵族等级占田制下的农奴制自不待言,就是宋元以后,在“土地买卖”的表象背后也根本不是商品交换关系,而是统治与服从关系,土地不是按资分配的,而是按权分配的。最有资格的土地所有者始终是权贵而非富商。“投献”、“优免”、“飞洒”风气之盛,表明对权贵来说固然“‘福’字从田”,而对非特权者来说却是“‘累'字从田”①,平民地主的不稳定性远甚于封建性的特许商、专利商。靠纯经济手段购买土地当平民地主来“用本守之”是根本“守”不住的。由此造成自然经济与人身依附条件下地租率极高而地价相对极低,根本不受平均利润率的限制。地租与其说是地价的利息,毋宁说是“特权即例外权的类存在 (展开)
0 有用 哈哈哈,哼 2023-01-09 18:25:30 湖北
部分文章知网可见
5 有用 金剛怒目 2016-03-30 10:39:07
第一部分古代经济史的几篇论文读来很吃力,真是精彩,不知道关于汉代租佃关系、汉金之谜的讨论,经济史界对秦的研究有没有有力的反驳?