内容简介 · · · · · ·
《市民、士人与故事:中国近古社会文化中的叙事》分为三编，对中国近古社会文化中的叙事进行研究，包括通俗叙事艺术与市民文化的新地位、市民文学中的士人趣味、从《金瓶梅》看叙事意图的演变、精神分裂的时代、清代的文人与文学等内容。
丛书信息
随园薪积丛书 (共21册),
这套丛书还有
《宋诗学导论》,《魏晋风度与音乐》,《明清苏南望族文化研究》,《道成肉身》,《元代戏剧学研究》 等。
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0 有用 支离疏 2021-03-12 15:03:33
题目很不合适，感觉是论文合集，整体还是很扎实的，谈金圣叹批评美学的部分有些亮点。
0 有用 王十三 2022-02-10 09:44:48
细致阐述了近古通俗文学叙事的演进轨迹，总的来说，即士人（趣味）逐渐隐退，市民 （意识）日益高涨。但作者并不狭隘，充分考虑到了士人/市民的纠缠，进而考虑到两种道德的纠缠及其背后的时代和文化矛盾。但问题是，到底何为市民，市民社会/市民文化到底何谓，并无清晰说明，在作者看来，“这是许多学者注意到的一个基本事实”，但在具体处理中，有时候讲市民，谈的是市井人物与活动，但市井与市民能否直接对应？又作者时有“商... 细致阐述了近古通俗文学叙事的演进轨迹，总的来说，即士人（趣味）逐渐隐退，市民 （意识）日益高涨。但作者并不狭隘，充分考虑到了士人/市民的纠缠，进而考虑到两种道德的纠缠及其背后的时代和文化矛盾。但问题是，到底何为市民，市民社会/市民文化到底何谓，并无清晰说明，在作者看来，“这是许多学者注意到的一个基本事实”，但在具体处理中，有时候讲市民，谈的是市井人物与活动，但市井与市民能否直接对应？又作者时有“商人/市民社会”这样的表述，如此来说，市民主要指或即是指商人？这似乎并不符合事实，且就其分析的对象来看，也超出这一范围。除了概念的混淆，作者对某些现象的定性也值得思量，譬如作者时有“这位秀才的处世方式，明显带有一点商人式的精明与机变”类的表述，但是难道精明与机变属商人独有？人性皆有阴谋算计，不必拘泥。 (展开)
0 有用 王十三 2022-02-10 09:44:48
细致阐述了近古通俗文学叙事的演进轨迹，总的来说，即士人（趣味）逐渐隐退，市民 （意识）日益高涨。但作者并不狭隘，充分考虑到了士人/市民的纠缠，进而考虑到两种道德的纠缠及其背后的时代和文化矛盾。但问题是，到底何为市民，市民社会/市民文化到底何谓，并无清晰说明，在作者看来，“这是许多学者注意到的一个基本事实”，但在具体处理中，有时候讲市民，谈的是市井人物与活动，但市井与市民能否直接对应？又作者时有“商... 细致阐述了近古通俗文学叙事的演进轨迹，总的来说，即士人（趣味）逐渐隐退，市民 （意识）日益高涨。但作者并不狭隘，充分考虑到了士人/市民的纠缠，进而考虑到两种道德的纠缠及其背后的时代和文化矛盾。但问题是，到底何为市民，市民社会/市民文化到底何谓，并无清晰说明，在作者看来，“这是许多学者注意到的一个基本事实”，但在具体处理中，有时候讲市民，谈的是市井人物与活动，但市井与市民能否直接对应？又作者时有“商人/市民社会”这样的表述，如此来说，市民主要指或即是指商人？这似乎并不符合事实，且就其分析的对象来看，也超出这一范围。除了概念的混淆，作者对某些现象的定性也值得思量，譬如作者时有“这位秀才的处世方式，明显带有一点商人式的精明与机变”类的表述，但是难道精明与机变属商人独有？人性皆有阴谋算计，不必拘泥。 (展开)
0 有用 支离疏 2021-03-12 15:03:33
题目很不合适，感觉是论文合集，整体还是很扎实的，谈金圣叹批评美学的部分有些亮点。