作者:
[德国]
马丁·海德格尔
/ 编者
孙周兴
出版社: 上海三联书店
译者: 孙周兴 / 孙周兴
出版年: 1996-12
页数: 1351
定价: 88.00元
装帧: 精装
丛书: 20世纪人类思想家文库
ISBN: 9787542609915
出版社: 上海三联书店
译者: 孙周兴 / 孙周兴
出版年: 1996-12
页数: 1351
定价: 88.00元
装帧: 精装
丛书: 20世纪人类思想家文库
ISBN: 9787542609915
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0 有用 ZiGZaG 2024-06-24 11:59:22 上海
1.本有:自行给出者&终极有限者&允诺者。2.澄明:遮蔽着的解蔽(以有限的方式允诺一切可敞开者敞开)。3.在场(光照下存在者之间的关涉)vs.不在场(未被照亮的领域):共同归本于澄明。希腊时代的无蔽状态。4.时间:曾在,当前在场,将来(将可能在场者带入在场状态的当前)⇨游戏。5.对置(对象性),表象,主体;数学因素(先行已被领会的筹划方式之设定),技术-座架。现代的世界图象。6.返回步伐,另一个开... 1.本有:自行给出者&终极有限者&允诺者。2.澄明:遮蔽着的解蔽(以有限的方式允诺一切可敞开者敞开)。3.在场(光照下存在者之间的关涉)vs.不在场(未被照亮的领域):共同归本于澄明。希腊时代的无蔽状态。4.时间:曾在,当前在场,将来(将可能在场者带入在场状态的当前)⇨游戏。5.对置(对象性),表象,主体;数学因素(先行已被领会的筹划方式之设定),技术-座架。现代的世界图象。6.返回步伐,另一个开端:天-地-神-人;物(四重整体的聚集之所)。▏如果存在真正的海德格尔主义者,那么他一定比海德格尔本人更“超前”(意即,更切近于曾在,更激越的返回步伐):对技术的批判其实是很不海德格尔主义的,真正的海德格尔主义者应当放任一切如其所是,也就是说,对存在根本就不提要求。海德格尔本人还是过于“大乘化”了。 (展开)
1 有用 阿俢 2007-11-07 16:51:30
海氏思想之门的基本读物
1 有用 小石·位我上者灿烂星空 2006-01-20 23:35:19
深奥,读不大懂,硬着头皮慢慢看吧
0 有用 马小盐 2008-10-17 08:49:17
译本的缺陷,而不是大师的缺陷。
0 有用 九戨 2022-06-13 16:55:57
终于读完了。把海氏的思路基本摸清楚后,接下来啃海氏的《尼采》(上下)