内容简介 · · · · · ·
这本书讨论的主题是:是人类精神冲突的价值问题以及人类精神的终极关怀之可能。
作者通过与东西方精神史上的哲人、诗人的个体相遇和对话,其实质在于:从中国人的立场,讨论承担人类精神的终极关怀的不同的价值和道路之可能。
作者从拯救与逍遥这两个维度向我们描述了:为人类提供巨大精神支持者——总是那些与现实世界格格不入的绝望者。而绝望者之所以绝望,是因为他真正地热爱生活。在无情的谎言世界里,也许只有绝望才是真实的。在绝望与希望之间,作者选择了绝望。
拯救与逍遥的创作者
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刘小枫 作者
作者简介 · · · · · ·
刘小枫,1956年生,四川重庆人。1978年入四川外语学院,获文学士学位;1982年入北京大学,获哲学硕士学位;1985年到深圳大学中文系任教;1989年入瑞士巴塞尔大学,获神学博士学位。 1993年起,任香港中文大学中国文化研究所研究员、北京大学比较文化研究所兼任教授。现任中国人民大学中文系客座教授、香港汉语基督教文化研究所学术总监、香港中文大学中国文化研究所荣誉研究员。
目录 · · · · · ·
修订本前言
引言 作为价值现象学的精神冲突
绪论 诗人自杀的意义
一 “天问”与超验之问
二 适性得意与精神分裂
三 走出劫难的世界与返回恶的深渊
四 希望中的绝望与绝望中的希望
五 担当荒诞的欢乐与背负十字架的苦行
编后记
· · · · · · (收起)
引言 作为价值现象学的精神冲突
绪论 诗人自杀的意义
一 “天问”与超验之问
二 适性得意与精神分裂
三 走出劫难的世界与返回恶的深渊
四 希望中的绝望与绝望中的希望
五 担当荒诞的欢乐与背负十字架的苦行
编后记
· · · · · · (收起)
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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当人感到身处其中的世界与自己离异时,有两条道路可能让人在肯定价值真实的前提下重新聚合分离了的世界。一条是审美之路,它将有限的生命领入一个在沉醉中歌唱的世界,仿佛有限的生命虽然悲戚,确是迷人且令人沉溺的。审美的态度使心灵得到恬然逸乐的安宁,在超然中享受生命的全部激情,无需担心卷入激情带来的毁灭。另一条是救赎之路,救赎的态度坦然承受此世的苦楚、不幸乃至屈辱,使得对一切由偶然带来的苦难和不幸成为出自爱的承担。 (查看原文) —— 引自第34页 -
诗人自杀不是日常事件,而是信仰危机事件。历史上第一位自杀的大诗人是屈原。屈原精神的标志不是爱国,而是自杀,他的伟大在于他敢自杀。 (查看原文) —— 引自第58页
> 全部原文摘录
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拯救与逍遥的书评 · · · · · · ( 全部 71 条 )
东西方精神冲突下的绝对真实价值真的有吗?
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前两天我导问道:“你们最近一次写日记是啥时候?只写给自己看的那种,还记得吗?”,我想了想,着实毫无记忆了。大家一致认为我们已经没有办法在诸多禁忌下写最真实的声音,哪怕是面对自己的声音也被遮蔽了起来。长期以来的表达规训下,你真是不知道该如何下笔,被潜移默化成... (展开)论意义的虚无与回归(部分)
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老子在道德经中有云:“道可道,非常道。”这句话似乎预示了以追求“道”为己任的哲学的命运。哲学从它的诞生之日起就注定了它今后多舛的发展状况。无论多少代哲学家用多么大的热忱和多么高的智慧去把握“道”,都不可避免地走向“消解哲学”的命运。这种历史的轮回不禁让人联... (展开)【菜鸟乱弹】 不太好意思写
很久以前写的,写在别处。 事先声明,我学经济的,对哲学没什么了解,书看的也很少。所以,就当我是瞎说。欢迎批评指正。我写了这些话,其实心虚的很。。。。 贴在这里,就是为了好整理。 另:说实话,最后一章有好些地方没有看懂 西方的精神分裂 一 在某种意义上可以说...
(展开)
《拯救与逍遥》读书报告
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《拯救与逍遥》读书报告 ——土木工程学院 1708班 李阳 花了好长的时间读了刘小枫先生的《拯救与逍遥》,不得不说书中哲学思考十分深奥,让我在不断揣摩每句话的含义时,对哲学和宗教都有了新的认识。可以说《拯救与逍遥》给我的启发很大... (展开)> 更多书评 71篇
这本书的其他版本 · · · · · · ( 全部5 )
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华东师范大学出版社 (2007)8.6分 2540人读过
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11 有用 vivo 2008-08-01 03:25:56
妄言、卖弄而已。
1 有用 大理寺卿 2007-07-06 21:05:39
借用马尔克斯评论卡夫卡的一句话来讲:"原来文学评论还可以这样写."
1 有用 树上的男爵 2008-12-08 20:14:34
2,很2
0 有用 山右一仁 2005-07-27 00:03:47
中西方的人生观
0 有用 丰无涯 2006-09-26 12:58:25
没读完