新科学的笔记(81)

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  • 雪

    (实而不华)

    “接着不虔敬的浪游的弱者为着救命要逃开强者们的那批人,就投奔到这些祭坛来庇护,前进过得强者把他们中的暴烈者杀掉,弱者留在自己的庇护之下。因为这些弱者出生命之外什么也没有带来,就被当作家人或家奴(famuli)收容下来了,得到了维持生活的手段。“家族”这个名称主要是从这些“家人”来的。”

    2013-06-23 21:56   2人喜欢

  • EMMA

    EMMA

    诗性的玄学不是“理性的抽象的玄学”,而是“感觉到的想象出的玄学”(181)。“这种玄学就是他们的诗,诗就是他们生而就有的一种功能(因为他们生而就有这些感官和想象力)”(182)。 维科接着说,“他们的诗起初都是神圣的”,因为据他所了解到的相关文献说明,“他们想象到使他们感觉到和对之惊奇的那些事物的原因都在天神”(182)。并且,他们还按照自己的观念,使自己感到惊奇的事物各有一种实体存在,正像儿童们把无生...

    2019-02-12 13:05   1人喜欢

  • 离中虚

    离中虚

    320 乌尔宾对民政公道所下的定义是至理名言,他说:“民政公道是一种可然判断,不是像自然公道那样是一切人都能自然就认识的,只有少数资禀高超的人,凭审慎、经验或学识才认识到什么是维持人类社会所必要的东西”。这就是现在一般人所说的“政权的理由”。

    2019-04-05 17:51

  • Macha J

    Macha J (向前有路)

    所以本科学所描绘的是每个民族在出生、进展、成熟、衰微和灭亡过程中的历史,也就是在时间上经历过一种理想的历史。说实话,我们还敢说:任何人只要就本科学深思默索,他其实就是在向自己叙述这种理想的永恒史。 嗬!读者呀,这些论证都是神圣的,应引起你们神圣的欣喜,因为在天神身上,认识和创造就同是一回事。 这是维柯的一个基本的哲学原理,即知与行或认识与实践的统一,人类世界是由人类自己创造的。这一点要牢牢地掌握...

    2018-03-12 10:53

  • Macha J

    Macha J (向前有路)

    但是这些神话方面的险礁可以用本科学的一些原则来避开,这些原则显示出这些神话故事在起源时都是真实而且严肃的,与各民族的首创者的性格是相称的,只是到后来才得到哪些淫秽的意义(经过许多年月,它们的意义变得模糊了,而习俗由严峻变得淫荡了,而且也因为人们自己犯罪,想凭神的权威来开脱,来安慰自己的良心),流传到我们时,它们才显得淫秽。 等我们发现到那些都是诗性人物性格时,这些时历方面的狂风暴浪就会变成雨过天...

    2018-03-11 15:28

  • Macha J

    Macha J (向前有路)

    第一部分 时历表注释,资料顺序排列 亚历山大城博得“科学的母亲”的称呼。它的卓越地位使希腊人不直呼其名,只称它为Polis(城邦),正如雅典被称为Astu(首都),罗马被称为Urbs(城邦)一样。......他把全部埃及历史转化成一部高明的自然神学,正如从前希腊哲学家们把希腊的最古的历史转化成一些神话故事一样。因此,埃及的象形文字和希腊的神话故事有过同样的遭遇,都是最古的历史。 · 中国、埃及、迦勒底人 —— 对世界最...

    2018-03-08 18:30

  • Macha J

    Macha J (向前有路)

    根据上述新批评法的一些原则,我们研究在什么特定的时期,在某种特定的场合,异教世界中最初的人们感到人类的必需和效用,凭他们自己虚构出而且信仰的那些可畏惧的宗教,先想象出某一批神,后来又想象出一批声 ——维柯认为神和宗教原是由原始人类凭想象制造出来应付人类需要的 在这些象形符号之中最突出的是一座祭坛(altar),因为在所有的民族之中民政世界都是从宗教开始的 -第一项人间制度就是婚姻: 因为凡是政治学者都同意...

    2018-03-05 10:48

  • 可以证明

    可以证明 (all live to die)

    共同意识(或常识)是一整个阶级、一整个人民集体、一整个民族乃至整个人类所共有的不假思索地判断 在此基础上维科提出了“心头语言”的假设,是比较社会学的基础 埃及文物遗迹流传下来的有两项。一项是埃及人把整个以往的世界分成三个时代:神的时代、英雄的时代和人的时代;另一项是在这三个时代里说过的语言也有三种,各和自己的时代相适应,它们就是象形符号的或神的语言,象征的或比喻的语言(即英雄的语言)和书写的或凡...

    2017-02-24 11:32

  • Juvenalis

    Juvenalis (敝而无憾)

    脚注John Marsham应有误。Wiki:“Sir John Marsham, 1st Baronet (23 August 1602 – 25 May 1685) was an English antiquary known as a writer on chronology.” P49:“约翰·斯宾塞的论文” 检1948年英译本(朱译所据的初版)这篇论文是“De Urim et Tummim”,出埃及记Exotus 28:30(KJV)-“And thou shalt put in the breastplate of judgment the Urim and the Thummim”,光明与真理,拉丁文lux et veritas,耶鲁校...

    2016-04-18 14:30

  • 雪

    (实而不华)

    人身(persona)的正确意义就是一种面具(mask),有多少面具也就哟多少名称(names)   (1回应)

    2013-06-26 21:23

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