内容简介 · · · · · ·
本书是弘一法师晚年将其学佛心得整理、修订,以大才子、大学者、大艺术家的俗家修为向常人揭示出佛门的真谛。他的演讲稿与辑录的处世格言被梁实秋、林玉堂等作家誉为“一字千金,值得所有人慢慢阅读、慢慢体味、用一生的时间静静领悟”。时下的书籍,大多只是供人匆匆一览,经得起反复阅读、反复领会的经典屈指可数。这本书无疑就是这样的经典,其间还配有弘一大师亲笔手书的格言,并有其学生丰子恺的插画,与星云法师的评注一起完美合璧。
作者简介 · · · · · ·
李叔同是一个传奇,从风光八面的文化名流皈依佛门,在风花雪月的杭州避世而居、潜心修行,从此往昔种种仿佛一刀两断,李叔同已死,而弘一法师方生。这是我们常人无法领悟的境界。
目录 · · · · · ·
弘一大师讲演录
改过实验谈
律学要略
青年佛徒应意的四项
南闽十年之梦影
最后之
佛法十疑略释
佛法宗派大概
佛法学习初步
佛教之简易修持法
普劝净宗道侣兼持诵地藏经
略述印光大师之盛德
为性常法师掩关笔示法则
佛法大意
授三归依大意
敬三宝
净土法门大意
净宗问辩
劝人听钟念佛文
· · · · · · (收起)
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李叔同说佛的书评 · · · · · · ( 全部 40 条 )
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佛子圆茵 (南无阿弥陀佛)
专求己过,不责人非。 利关不破得失惊之,名关不破毁誉动之。 慎独 吾等凡有所作所为,起念动心,佛菩萨乃至诸鬼神等,无不尽知尽见。若时时作如是想,自不敢胡作非为。曾子曰:“十目所视,十手所指,其严乎!”又引诗云:“战战兢兢,如临深渊,如履薄冰。”此数语为余所常常忆念不忘者。 吃亏 古人云:“我不识何等为君子,但看每事肯吃亏的便是。我不识何等为小人,但看每事好便宜的便是。”古时有贤人某临终,子孙请遗训,...2012-11-05 10:54 4人喜欢
专求己过,不责人非。 利关不破得失惊之,名关不破毁誉动之。 慎独 吾等凡有所作所为,起念动心,佛菩萨乃至诸鬼神等,无不尽知尽见。若时时作如是想,自不敢胡作非为。曾子曰:“十目所视,十手所指,其严乎!”又引诗云:“战战兢兢,如临深渊,如履薄冰。”此数语为余所常常忆念不忘者。 吃亏 古人云:“我不识何等为君子,但看每事肯吃亏的便是。我不识何等为小人,但看每事好便宜的便是。”古时有贤人某临终,子孙请遗训,贤人曰:“无他言,尔等只要学吃亏。” 寡言 此事最为紧要。孔子云:“驷不及舌”,可畏哉!古训甚多,今不详录。 不说人过 古人云:“时时检点自己且不暇,岂有功夫检点他人。”孔子亦云:“躬自厚而薄责于人。”以上数语,余常不敢忘。 不文己过 子夏曰:“小人之过也必文。”我众须知文过乃是最可耻之事。 闻谤不辩 古人云:“何以息谤?”曰:“无辩。”又云:“吃得小亏,则不至于吃大亏。”余三十年来屡次经验,深信此数语真实不虚。 不嗔 嗔习最不易除。古贤云:“二十年治一怒字,尚未消磨得尽。”但我等亦不可不尽力对治也。《华严经》云:“一念嗔心,能开百万障门。”可不畏哉! 善用威者不轻怒,善用恩者不妄施。 惜福 惜时爱惜,福是福气。就是我们纵有福气,也要加以爱惜,切不可把它浪费。诸位要晓得:末法时代,人的福气是很微薄的;若不爱惜,将这很薄的福享尽了,就要受莫大的痛苦,古人所说“乐极生悲”,就是这个意思啊!我记得从前小孩的时候,我父亲请人写了一副大对联,是清朝刘文定公的句子,高高地挂在大厅的抱柱上,上联是“惜食,惜衣,非为惜财缘惜福”。我的哥哥时常教我念这句子,我念熟了,以后凡是临到穿衣或者饮食的当儿,我都十分注意,就是一粒米饭,也不敢随意糟掉;而且我母亲也常常教我,身上所穿的衣服当时时小心,不可损坏或污染。这因为母亲河哥哥怕我不爱惜衣食,损失福报以致短命而死,所以常常这样叮嘱着。 诸位要晓得,我五岁的时候,父亲就不在世了!七岁我练习写字,拿整张的纸瞎写;一点不知爱惜,我母亲看到,就正颜厉色地说:“孩子!你要知道呀!你父亲在世时,莫说这样大的整张的纸不肯糟蹋,就连寸把长的纸条,也不肯随便丢掉哩!”母亲这话,也是惜福的意思啊。 从前常有人送我好的衣服或别的珍贵之物,但我大半都是转送别人。因为我知道我的福薄,好的东西是没有胆量受用的。又如吃东西,只生病时候吃一些好的,除此以外从不敢随便乱买好的东西吃。 惜福并不是我一个人的主张,就是净土宗大德印光老法师也是这样,有人送他白木耳等补品,他自己总是不愿意吃,转送到观宗寺去供养谛闲法师。别人为他:“法师!你为什么不吃好的补品?”他说:“我福气很薄,不堪消受。” 他老人家——印光法师,性情刚直,平常对人只问理之当不当,情面是不顾的。前几年有一位皈依弟子,是鼓浪屿有名的居士,去看望他,和他一道吃饭,这位居士先吃好,老法师见他碗里剩落了一两粒米饭;于是就很不客气地大声呵斥道:“你有多大的福气,可以这样随便糟蹋饭粒!你得把它吃光! 诸位!以上所说的话,句句都要牢记!要晓得:我们即使有十分福气,也只好享受三分,所余的可以留到以后去享受;诸位或者能发大心,愿以我的福气,布施一切众生,共同享受,那更好了。 诸位要晓得:我的性情是很特别的,我只希望我的事情失败,因为事情失败、不完满,这才是我常常发大惭愧!能够晓得自己的德行欠缺,自己的修善不足,那我才可努力用功,努力改过迁善! 一个人如果事情做完满了,那么这个人就会心满意足,洋洋得意,反而增长他贡高我慢的念头,生出种种的过失来!所以还是不去希望完满的好!
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说佛(上) (李叔同) - Your Highlight at location 50-51 | Added on Saturday, 2 July 2016 01:44:22 佛法以大菩提心为主。菩提心者,即是利益众生之心。 ========== 说佛(上) (李叔同) - Your Highlight at location 55-56 | Added on Saturday, 2 July 2016 01:47:10 智者不执着我相,故曰空也。即是以无我之伟大精神,而做种种之利生事业。 ========== 说佛(上) (李叔同) - Your Highlight at location 66-66 | Added ...
2016-09-17 19:49 1人喜欢
说佛(上) (李叔同) - Your Highlight at location 50-51 | Added on Saturday, 2 July 2016 01:44:22 佛法以大菩提心为主。菩提心者,即是利益众生之心。 ========== 说佛(上) (李叔同) - Your Highlight at location 55-56 | Added on Saturday, 2 July 2016 01:47:10 智者不执着我相,故曰空也。即是以无我之伟大精神,而做种种之利生事业。 ========== 说佛(上) (李叔同) - Your Highlight at location 66-66 | Added on Saturday, 2 July 2016 01:49:04 南无者,梵语。即皈依义。 ========== 说佛(上) (李叔同) - Your Highlight at location 66-67 | Added on Saturday, 2 July 2016 10:08:26 菩萨者,梵语,为菩提萨埵之省文。菩提者觉,萨埵者众生。 ========== 说佛(上) (李叔同) - Your Highlight at location 86-87 | Added on Saturday, 2 July 2016 10:15:42 何谓“真如”之意义?真真实实,平等一如,无妄情,无偏执,离于意想分别,即是哲学家所欲了知之宇宙万有之真相及本体也。 ========== 说佛(上) (李叔同) - Your Highlight at location 93-93 | Added on Saturday, 2 July 2016 19:21:45 经验。但科学之改进经验重在客观之物件,佛法之改进经验重在主观之心识。 ========== 说佛(上) (李叔同) - Your Highlight at location 107-108 | Added on Saturday, 2 July 2016 19:23:02 信佛法而出家者,乃为僧尼,此实极少之数。以外大多数之在家信佛法者,仍可婚嫁如常。 ========== 说佛(上) (李叔同) - Your Highlight at location 119-120 | Added on Saturday, 2 July 2016 19:25:15 大乘佛法,皆说空及不空两方面。虽有专说空时,其实亦含有不空之义。故须兼说空与不空两方面,其义乃为完足。 ========== 说佛(上) (李叔同) - Your Highlight at location 120-122 | Added on Saturday, 2 July 2016 19:25:47 何谓空及不空。空者是无我,不空者是救世之事业。虽知无我,而能努力作救世之事业,故空而不空。虽努力作救世之事业,而决不执著名有我,故不空而空。如是真实了解,乃能以无我之伟大精神,而作种种之事业无有障碍也。 ========== 说佛(上) (李叔同) - Your Highlight at location 128-128 | Added on Saturday, 2 July 2016 19:28:32 所以真正之佛法,先须向空上立脚,而再向不空上作去。 ========== 说佛(上) (李叔同) - Your Highlight at location 126-127 | Added on Saturday, 2 July 2016 19:28:35 信能如此,若云牺牲必定真能牺牲;若云救世,必定真能救世。由是坚坚实实,勇猛精进而作去,乃可谓伟大,乃可谓彻底。 ========== 说佛(上) (李叔同) - Your Highlight at location 136-137 | Added on Saturday, 2 July 2016 19:30:01 至隋唐时,便渐成就大小乘各宗分立之势。今且举十宗而略述之。 ========== 说佛(上) (李叔同) - Your Highlight at location 143-144 | Added on Saturday, 2 July 2016 19:31:09 以上二宗属小乘,以下七宗皆是大乘,律宗则介于大小之间。 ========== 说佛(上) (李叔同) - Your Highlight at location 144-144 | Added on Saturday, 2 July 2016 19:32:05 三论宗又名性宗又名空宗 ========== 说佛(上) (李叔同) - Your Highlight at location 146-146 | Added on Saturday, 2 July 2016 19:32:08 法相宗 又名慈恩宗 又名有宗 ========== 说佛(上) (李叔同) - Your Highlight at location 164-165 | Added on Saturday, 2 July 2016 19:34:14 因佛法本来平等无二,无有可说,即佛法之名称亦不可得。于不可得之中而建立种种差别佛法者,乃是随顺世间众生以方便建立。 ========== 说佛(上) (李叔同) - Your Highlight at location 173-174 | Added on Saturday, 2 July 2016 19:35:39 实行。故欲普及社会,又可补助世法,以挽救世道人心,应以“人天教”最为合宜也。 ========== 说佛(上) (李叔同) - Your Highlight at location 176-177 | Added on Saturday, 2 July 2016 19:36:42 现生有恶人富而善人贫,恶人寿而善人夭,恶人多子孙而善人绝嗣,是何故欤?因是佛为此辈人,说三世业报,善恶因果,即是人天教也。 ========== 说佛(上) (李叔同) - Your Highlight at location 178-180 | Added on Saturday, 2 July 2016 19:42:10 (一)现报 今生作善恶,今生受报。 (二)生报 今生作善恶,次一生受报。 (三)后报 今生作善恶,次二三生乃至未来多生受报。 ========== 说佛(上) (李叔同) - Your Highlight at location 182-182 | Added on Saturday, 2 July 2016 19:42:59 善恶因果者,恶业、善业、不动业此三者是其因,果报有六,即六道也。 ========== 说佛(上) (李叔同) - Your Highlight at location 185-186 | Added on Saturday, 2 July 2016 19:43:40 恶业有十种。一、杀生;二、偷盗;三、邪淫;四、妄言;五、两舌;六、恶口;七、绮语;八、悭贪;九、瞋恚;十、邪见。 ========== 说佛(上) (李叔同) - Your Highlight at location 196-197 | Added on Saturday, 2 July 2016 19:45:18 善业有十种。下列不杀生等,止恶即名为善。复依此而起十种行善,即救护生命等也。 ========== 说佛(上) (李叔同) - Your Highlight at location 204-204 | Added on Saturday, 2 July 2016 19:46:09 造善业者,因其造业轻重而生于阿修罗人道欲界天中。 ========== 说佛(上) (李叔同) - Your Highlight at location 205-206 | Added on Saturday, 2 July 2016 19:46:34 由是观之,吾人欲得诸事顺遂,身心安乐之果报者,应先力修善业,以种善因。 ========== 说佛(上) (李叔同) - Your Highlight at location 232-233 | Added on Saturday, 2 July 2016 19:51:06 “菩提”二字是印度的梵语翻译为“觉”,也就是成佛的意思。发者,是发起,故发菩提心者,便是发起成佛的心。 ========== 说佛(上) (李叔同) - Your Highlight at location 236-238 | Added on Saturday, 2 July 2016 19:53:20 一、大智心:不著我相 此心虽非凡所能发,亦应随分观察。 二、大愿心:广修善行 三、大悲心:救众生苦 ========== 说佛(上) (李叔同) - Your Highlight at location 246-247 | Added on Saturday, 2 July 2016 19:54:22 若修持的法门与根器不相契合的,用力多而收效少。倘与根器相契合的,用力少而收效多。 ========== 说佛(上) (李叔同) - Your Highlight at location 246-248 | Added on Saturday, 2 July 2016 19:55:08 若修持的法门与根器不相契合的,用力多而收效少。倘与根器相契合的,用力少而收效多。在这末法之时,大多数众生的根器,和那一种法门最相契合呢?说起来只有净土宗。 ========== 说佛(上) (李叔同) - Your Highlight at location 248-249 | Added on Saturday, 2 July 2016 19:55:13 若果专修净土法门,则依佛大慈大悲之力,往生极乐世界,见佛闻法,速证菩提,比较容易得多。 ========== 说佛(上) (李叔同) - Your Highlight at location 275-276 | Added on Saturday, 2 July 2016 19:58:57 佛教传入中国,已有一千九百多年的历史,所以佛教与中国的关系非常密切。 ========== 说佛(上) (李叔同) - Your Highlight at location 287-289 | Added on Saturday, 2 July 2016 20:01:17 凡是一种境界,我们接触的时候,生起一种不合自己意趣的感受,引起苦痛忧虑,如以这个意思来说苦,说人都是苦的,是不够的,为什么呢? ========== 说佛(上) (李叔同) - Your Highlight at location 294-295 | Added on Saturday, 2 July 2016 20:02:00 所以佛说人生是苦,苦是有缺陷,不永久,没有彻底的意思。 ========== 说佛(上) (李叔同) - Your Highlight at location 299-301 | Added on Saturday, 2 July 2016 20:02:34 学佛的应照佛所指示的方法去修学,把这不彻底不圆满的人生改变过来,成为一个究竟圆满的人生。这个境界,佛法叫做常乐我净。 ========== 说佛(上) (李叔同) - Your Highlight at location 301-303 | Added on Saturday, 2 July 2016 20:02:44 常是永久,乐是安乐,我是自由自在,净是纯洁清净。四个字合起来,就是永久的安乐,永久的自由,永久的纯洁,佛教最大的目标,不单说破人生是苦,而是主要的在于将这苦的人生改变过来,(佛法名为“转依”)造成为永久安乐自由自在纯洁清净的人生。 ========== 说佛(上) (李叔同) - Your Highlight at location 306-307 | Added on Saturday, 2 July 2016 20:03:45 学佛的,不只在困苦时知道努力向上,就是享乐时也随时留心,因为快乐不是永久可靠,不好好向善努力,很快会堕落失败的。 ========== 说佛(上) (李叔同) - Your Highlight at location 313-314 | Added on Saturday, 2 July 2016 20:04:57 所以世的意思就是有时间性的,从过去到现在,现在到未来,在这一时间之内的叫“世间”。 ========== 说佛(上) (李叔同) - Your Highlight at location 314-315 | Added on Saturday, 2 July 2016 20:05:05 如此,可变化的叫世,在时间之中,从过去到现在,现在到未来有到没有,好到坏,都是一直变化,变化中的一切,都叫世间, ========== 说佛(上) (李叔同) - Your Highlight at location 314-317 | Added on Saturday, 2 July 2016 20:05:12 如此,可变化的叫世,在时间之中,从过去到现在,现在到未来有到没有,好到坏,都是一直变化,变化中的一切,都叫世间,还有,世是蒙蔽的意思,一般人不明过去,现在,未来三世的因果,不知道从什么地方来,要怎样做人,死了要到那里去,不知道人生的意义,宇宙的本性,糊糊涂涂在这三世因果当中,这就叫做“世间”。 ========== 说佛(上) (李叔同) - Your Highlight at location 326-328 | Added on Sunday, 3 July 2016 14:29:26 佛为什么说一切皆空?空是什么意义呢?因缘和合而成,没有实在的不变体,叫空。邪正善恶人生,这一切都不是一成不变实在的东西,皆是依因缘的关系才有的,因为是从因缘而产生,所以依因缘的转化而转化,没有实体所以叫空。 ========== 说佛(上) (李叔同) - Your Highlight at location 371-372 | Added on Sunday, 3 July 2016 14:34:19 大乘佛法特别提倡素食,说素食对长养慈悲心有很大的功德。所以吃素而不能长养慈悲心,只是消极的戒杀,那还近于小乘呢! ========== 说佛(上) (李叔同) - Your Highlight at location 386-387 | Added on Friday, 8 July 2016 00:17:23 佛在世时,在印度是用这些东西来供养佛的,灯烛是表示光明,香花是表示芬香清洁,信佛礼佛,一方面用这些东西来供养佛以表示虔敬,一方面即表示从佛得到光明清净,并不是献花烧香, ========== 说佛(上) (李叔同) - Your Highlight at location 430-432 | Added on Friday, 8 July 2016 00:20:50 知道,过去印度最强盛时代,便是佛教最兴盛时代,那时候,孔雀王朝的阿育王统一印度,把佛教传播到全世界。后来婆罗门教复兴,摧残佛教,印度也就日见纷乱 ========== 说佛(上) (李叔同) - Your Highlight at location 479-480 | Added on Tuesday, 12 July 2016 00:30:50 三皈者,皈依于佛法僧三宝也。 ========== 说佛(上) (李叔同) - Your Highlight at location 480-482 | Added on Tuesday, 12 July 2016 00:31:02 佛者,如释迦牟尼佛阿弥陀佛等诸佛是也。法者,为佛所说之法,或菩萨等依据佛意所说之法,即现今所流传之大小乘经律论三藏也。僧者,如菩萨声闻诸圣贤众、下至仅剃发被袈裟者皆是也。 ========== 说佛(上) (李叔同) - Your Highlight at location 508-509 | Added on Tuesday, 12 July 2016 00:34:23 共有四项:一是惜福,二是习劳,三是持戒,四是自尊,都是青年佛徒应该注意的。 ========== 说佛(上) (李叔同) - Your Highlight at location 564-565 | Added on Tuesday, 12 July 2016 00:37:47 那里敢希望做高僧、做大菩萨。凡事全在自己做去,能有高尚的志向,没有做不到的。 ========== 说佛(上) (李叔同) - Your Highlight at location 606-606 | Added on Tuesday, 12 July 2016 22:34:09 倘因佛儒诸书浩如烟海,无力遍读,而亦难于了解者,可以先读《格言联璧》一部。 ========== 说佛(上) (李叔同) - Your Highlight at location 621-622 | Added on Tuesday, 12 July 2016 22:35:37 古人云:“我不识何等为君子,但看每事肯吃亏的便是。我不识何等为小人,但看每事好便宜的便是。” ========== 说佛(上) (李叔同) - Your Highlight at location 627-628 | Added on Tuesday, 12 July 2016 22:45:11 古人云:“何以息谤?曰:无辩。”又云:“吃得小亏,则不至于吃大亏。”余三十年来屡次经验,深信此数语真实不虚。 ========== 说佛(上) (李叔同) - Your Highlight at location 629-630 | Added on Tuesday, 12 July 2016 22:45:32 《华严经》云:“一念心,能开百万障门。”可不畏哉! ========== 说佛(上) (李叔同) - Your Highlight at location 812-814 | Added on Friday, 15 July 2016 01:17:45 三宝者,佛、法、僧也。其义甚广,今唯举其少分之义耳。 今言佛者,且约佛像而言,如木石等所雕塑及纸画者也。 今言法者,且约经律论等书册而言,或印刷或书写也。 今言僧者,且约当世凡夫僧而言,因菩萨罗汉等附入,敬佛门也。 ========== 说佛(上) (李叔同) - Your Highlight at location 838-839 | Added on Friday, 15 July 2016 01:20:24 惟有在社会上办事之人,欲不破盗戒,为最不容易事。
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黑点小虎 (仍不失疯猴之位,岂不美哉!)
佛法非哲学 或有人疑佛法为一种哲学。此说不然。 哲学之要求,在求真理,以其理智所推测而得之某种条件即谓为真理。其结果,有一元、二元、唯心、唯物种种之说。甲以为理在此,乙以为理在彼,纷纭扰攘,相诽相谤。但彼等无论如何尽力推测,总不出于错觉一途。譬如盲人摸象,其生平未曾见象之形状,因其所摸得象之一部分,即谓是为象之全体。故或摸其尾便谓象如绳,或摸其背便谓象如床,或摸其胸便谓象如地。虽因所摸处不同而感...2013-07-20 17:08 1人喜欢
佛法非哲学 或有人疑佛法为一种哲学。此说不然。 哲学之要求,在求真理,以其理智所推测而得之某种条件即谓为真理。其结果,有一元、二元、唯心、唯物种种之说。甲以为理在此,乙以为理在彼,纷纭扰攘,相诽相谤。但彼等无论如何尽力推测,总不出于错觉一途。譬如盲人摸象,其生平未曾见象之形状,因其所摸得象之一部分,即谓是为象之全体。故或摸其尾便谓象如绳,或摸其背便谓象如床,或摸其胸便谓象如地。虽因所摸处不同而感觉互异,皆是迷惑颠倒之见而已。 若佛法则不然。譬如明眼人能亲见全象,十分清楚,与前所谓盲人摸象者迥然不同。因佛法须亲证“真如”,了无所疑,决不同哲学家之虚妄测度也。 何谓“真如”之意义?真真实实,平等一如,无妄情,无偏执,离于意想分别,即是哲学家所欲了知之宇宙万有之真相及本体也。夫哲学家欲发明宇宙万有之真相及本体,其志诚为可嘉。但太无方法,致枉费心力而终不能达到耳。 若欲详知者,有南京支那内学院出版之《佛法非宗教非哲学》一卷,可自详研,即能洞明其奥义也。
回应 2013-07-20 17:08
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西泉 (我寄愁心于明月)
学:需多读佛书儒书,详知善恶之区别及改过迁善的办法。 省:常常自己省察,所有一言一行,为善欤?为恶欤?每日记录,尤善 改:省察之后,若知是过,即力改之。知而能改,可以即圣。以余经验言之,宜先举一条乃至三四条,逐日努力检点,既已改正,后再逐渐增加可耳。 虚心、慎独(吾等凡有所作所为,起念动心,佛菩萨乃至诸鬼神等,无不尽知尽见。若时时作如是想,自不敢胡作非为)、宽厚、吃亏(古人云:“我不识何等为君子,...2011-10-20 19:23 1人喜欢
学:需多读佛书儒书,详知善恶之区别及改过迁善的办法。
省:常常自己省察,所有一言一行,为善欤?为恶欤?每日记录,尤善
改:省察之后,若知是过,即力改之。知而能改,可以即圣。以余经验言之,宜先举一条乃至三四条,逐日努力检点,既已改正,后再逐渐增加可耳。
虚心、慎独(吾等凡有所作所为,起念动心,佛菩萨乃至诸鬼神等,无不尽知尽见。若时时作如是想,自不敢胡作非为)、宽厚、吃亏(古人云:“我不识何等为君子,但看每事肯吃亏的便是。我不识何等为小人,但看每事好便宜的便是。”)、寡言、不说人过(时时检点自己且不暇,岂有工夫检点他人)、不文己过、不覆己过(发露陈谢,忏悔前愆。万不可顾惜体面,隐忍不言,自诓自欺。)、闻谤不辩(吃得小亏,则不至于吃大亏)、不嗔、惜福(人的福气是很微薄的,若不爱惜,将这很薄的福享尽了,就要受莫大的痛苦。惜食,惜衣,非为惜财缘惜福)、习劳(若常常劳动,身体必然康健)、自尊(人都喜欢人家尊重我,而不知我自己尊重自己。不知道要想人家尊重自己,必须从我自己尊重自己做起。自尊就是我当做一个伟大的人,做一个了不起的人。比如我们想做一位清净的高僧吧,就拿高僧传来读,看他们怎么行,我也怎么行。又比如我想将来做一位大菩萨,那末,就当依经中所载菩萨行,随力行去。这就是自尊。但自尊与贡高不同。贡高是妄自尊大,目空一切的胡乱行为;自尊是自己增进自己的德业,其中并没有一丝一毫看不起人的意思。凡是全在自己去做,能有高尚的志向,没有做不到的)
学佛法者,固不应迷恋尘世以贪求荣华富贵,但亦绝非是冷淡之厌世者。因学佛法之人皆须发“大菩提心”(佛法大意),以一般人之苦乐为苦乐,抱热心救世之弘愿,不惟非消极,乃是积极中之积极者。虽居住山林中,亦非贪享山林之清福,乃是勤修“戒”“定”“慧”三学以预备将来出山救世之资具耳。
佛法虽有专说空时,其实亦含有不空之义。空者是无我,不空者是救世之事业。虽知无我,而能努力作救世之事业,故空而不空。虽努力作救世之事业,而决不执着有我,故不空而空。如是真实了解,乃能以无我之伟大精神,而作种种之事业无有障碍也。
佛教之简易修持法,深信善恶因果报应和诸菩萨灵感。
发菩提心:发起成佛之心。广修一切善行,利益一切众生。发如下三种心。大智心:不着我相;大愿心:广修善行;大悲心:救众生苦。
众生无边誓愿度:菩提心以大悲为体,所以先说度生。
烦恼无尽誓愿断:愿一切众生,皆能断无尽之烦恼。
法门无量誓愿学:愿一切众生,皆能学无量之法门。
佛道无上誓愿成:愿一切众生,皆能成无上之佛道。
皈依三宝:佛、法、僧
五戒:杀、盗、淫、妄、酒
菩萨发十种心
一者、于诸众生,起于大慈,无损害心
二者、于诸众生,起于大悲,无逼恼心
三者、于佛正法,不惜身命,乐守护心
四者、于一切法,发生胜忍,无执着心
五者、不贪利养,恭敬尊重,净意乐心
六者、求佛种智,于一切时,无忘失心
七者、于诸众生,尊重恭敬,无下劣心
八者、不著世论,于菩提分,生决定心
九者、种诸善根,无有杂染,清净之心
十者、于诸如来,舍离诸相,起随念心
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说佛(上) (李叔同) - Your Highlight at location 50-51 | Added on Saturday, 2 July 2016 01:44:22 佛法以大菩提心为主。菩提心者,即是利益众生之心。 ========== 说佛(上) (李叔同) - Your Highlight at location 55-56 | Added on Saturday, 2 July 2016 01:47:10 智者不执着我相,故曰空也。即是以无我之伟大精神,而做种种之利生事业。 ========== 说佛(上) (李叔同) - Your Highlight at location 66-66 | Added ...
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说佛(上) (李叔同) - Your Highlight at location 50-51 | Added on Saturday, 2 July 2016 01:44:22 佛法以大菩提心为主。菩提心者,即是利益众生之心。 ========== 说佛(上) (李叔同) - Your Highlight at location 55-56 | Added on Saturday, 2 July 2016 01:47:10 智者不执着我相,故曰空也。即是以无我之伟大精神,而做种种之利生事业。 ========== 说佛(上) (李叔同) - Your Highlight at location 66-66 | Added on Saturday, 2 July 2016 01:49:04 南无者,梵语。即皈依义。 ========== 说佛(上) (李叔同) - Your Highlight at location 66-67 | Added on Saturday, 2 July 2016 10:08:26 菩萨者,梵语,为菩提萨埵之省文。菩提者觉,萨埵者众生。 ========== 说佛(上) (李叔同) - Your Highlight at location 86-87 | Added on Saturday, 2 July 2016 10:15:42 何谓“真如”之意义?真真实实,平等一如,无妄情,无偏执,离于意想分别,即是哲学家所欲了知之宇宙万有之真相及本体也。 ========== 说佛(上) (李叔同) - Your Highlight at location 93-93 | Added on Saturday, 2 July 2016 19:21:45 经验。但科学之改进经验重在客观之物件,佛法之改进经验重在主观之心识。 ========== 说佛(上) (李叔同) - Your Highlight at location 107-108 | Added on Saturday, 2 July 2016 19:23:02 信佛法而出家者,乃为僧尼,此实极少之数。以外大多数之在家信佛法者,仍可婚嫁如常。 ========== 说佛(上) (李叔同) - Your Highlight at location 119-120 | Added on Saturday, 2 July 2016 19:25:15 大乘佛法,皆说空及不空两方面。虽有专说空时,其实亦含有不空之义。故须兼说空与不空两方面,其义乃为完足。 ========== 说佛(上) (李叔同) - Your Highlight at location 120-122 | Added on Saturday, 2 July 2016 19:25:47 何谓空及不空。空者是无我,不空者是救世之事业。虽知无我,而能努力作救世之事业,故空而不空。虽努力作救世之事业,而决不执著名有我,故不空而空。如是真实了解,乃能以无我之伟大精神,而作种种之事业无有障碍也。 ========== 说佛(上) (李叔同) - Your Highlight at location 128-128 | Added on Saturday, 2 July 2016 19:28:32 所以真正之佛法,先须向空上立脚,而再向不空上作去。 ========== 说佛(上) (李叔同) - Your Highlight at location 126-127 | Added on Saturday, 2 July 2016 19:28:35 信能如此,若云牺牲必定真能牺牲;若云救世,必定真能救世。由是坚坚实实,勇猛精进而作去,乃可谓伟大,乃可谓彻底。 ========== 说佛(上) (李叔同) - Your Highlight at location 136-137 | Added on Saturday, 2 July 2016 19:30:01 至隋唐时,便渐成就大小乘各宗分立之势。今且举十宗而略述之。 ========== 说佛(上) (李叔同) - Your Highlight at location 143-144 | Added on Saturday, 2 July 2016 19:31:09 以上二宗属小乘,以下七宗皆是大乘,律宗则介于大小之间。 ========== 说佛(上) (李叔同) - Your Highlight at location 144-144 | Added on Saturday, 2 July 2016 19:32:05 三论宗又名性宗又名空宗 ========== 说佛(上) (李叔同) - Your Highlight at location 146-146 | Added on Saturday, 2 July 2016 19:32:08 法相宗 又名慈恩宗 又名有宗 ========== 说佛(上) (李叔同) - Your Highlight at location 164-165 | Added on Saturday, 2 July 2016 19:34:14 因佛法本来平等无二,无有可说,即佛法之名称亦不可得。于不可得之中而建立种种差别佛法者,乃是随顺世间众生以方便建立。 ========== 说佛(上) (李叔同) - Your Highlight at location 173-174 | Added on Saturday, 2 July 2016 19:35:39 实行。故欲普及社会,又可补助世法,以挽救世道人心,应以“人天教”最为合宜也。 ========== 说佛(上) (李叔同) - Your Highlight at location 176-177 | Added on Saturday, 2 July 2016 19:36:42 现生有恶人富而善人贫,恶人寿而善人夭,恶人多子孙而善人绝嗣,是何故欤?因是佛为此辈人,说三世业报,善恶因果,即是人天教也。 ========== 说佛(上) (李叔同) - Your Highlight at location 178-180 | Added on Saturday, 2 July 2016 19:42:10 (一)现报 今生作善恶,今生受报。 (二)生报 今生作善恶,次一生受报。 (三)后报 今生作善恶,次二三生乃至未来多生受报。 ========== 说佛(上) (李叔同) - Your Highlight at location 182-182 | Added on Saturday, 2 July 2016 19:42:59 善恶因果者,恶业、善业、不动业此三者是其因,果报有六,即六道也。 ========== 说佛(上) (李叔同) - Your Highlight at location 185-186 | Added on Saturday, 2 July 2016 19:43:40 恶业有十种。一、杀生;二、偷盗;三、邪淫;四、妄言;五、两舌;六、恶口;七、绮语;八、悭贪;九、瞋恚;十、邪见。 ========== 说佛(上) (李叔同) - Your Highlight at location 196-197 | Added on Saturday, 2 July 2016 19:45:18 善业有十种。下列不杀生等,止恶即名为善。复依此而起十种行善,即救护生命等也。 ========== 说佛(上) (李叔同) - Your Highlight at location 204-204 | Added on Saturday, 2 July 2016 19:46:09 造善业者,因其造业轻重而生于阿修罗人道欲界天中。 ========== 说佛(上) (李叔同) - Your Highlight at location 205-206 | Added on Saturday, 2 July 2016 19:46:34 由是观之,吾人欲得诸事顺遂,身心安乐之果报者,应先力修善业,以种善因。 ========== 说佛(上) (李叔同) - Your Highlight at location 232-233 | Added on Saturday, 2 July 2016 19:51:06 “菩提”二字是印度的梵语翻译为“觉”,也就是成佛的意思。发者,是发起,故发菩提心者,便是发起成佛的心。 ========== 说佛(上) (李叔同) - Your Highlight at location 236-238 | Added on Saturday, 2 July 2016 19:53:20 一、大智心:不著我相 此心虽非凡所能发,亦应随分观察。 二、大愿心:广修善行 三、大悲心:救众生苦 ========== 说佛(上) (李叔同) - Your Highlight at location 246-247 | Added on Saturday, 2 July 2016 19:54:22 若修持的法门与根器不相契合的,用力多而收效少。倘与根器相契合的,用力少而收效多。 ========== 说佛(上) (李叔同) - Your Highlight at location 246-248 | Added on Saturday, 2 July 2016 19:55:08 若修持的法门与根器不相契合的,用力多而收效少。倘与根器相契合的,用力少而收效多。在这末法之时,大多数众生的根器,和那一种法门最相契合呢?说起来只有净土宗。 ========== 说佛(上) (李叔同) - Your Highlight at location 248-249 | Added on Saturday, 2 July 2016 19:55:13 若果专修净土法门,则依佛大慈大悲之力,往生极乐世界,见佛闻法,速证菩提,比较容易得多。 ========== 说佛(上) (李叔同) - Your Highlight at location 275-276 | Added on Saturday, 2 July 2016 19:58:57 佛教传入中国,已有一千九百多年的历史,所以佛教与中国的关系非常密切。 ========== 说佛(上) (李叔同) - Your Highlight at location 287-289 | Added on Saturday, 2 July 2016 20:01:17 凡是一种境界,我们接触的时候,生起一种不合自己意趣的感受,引起苦痛忧虑,如以这个意思来说苦,说人都是苦的,是不够的,为什么呢? ========== 说佛(上) (李叔同) - Your Highlight at location 294-295 | Added on Saturday, 2 July 2016 20:02:00 所以佛说人生是苦,苦是有缺陷,不永久,没有彻底的意思。 ========== 说佛(上) (李叔同) - Your Highlight at location 299-301 | Added on Saturday, 2 July 2016 20:02:34 学佛的应照佛所指示的方法去修学,把这不彻底不圆满的人生改变过来,成为一个究竟圆满的人生。这个境界,佛法叫做常乐我净。 ========== 说佛(上) (李叔同) - Your Highlight at location 301-303 | Added on Saturday, 2 July 2016 20:02:44 常是永久,乐是安乐,我是自由自在,净是纯洁清净。四个字合起来,就是永久的安乐,永久的自由,永久的纯洁,佛教最大的目标,不单说破人生是苦,而是主要的在于将这苦的人生改变过来,(佛法名为“转依”)造成为永久安乐自由自在纯洁清净的人生。 ========== 说佛(上) (李叔同) - Your Highlight at location 306-307 | Added on Saturday, 2 July 2016 20:03:45 学佛的,不只在困苦时知道努力向上,就是享乐时也随时留心,因为快乐不是永久可靠,不好好向善努力,很快会堕落失败的。 ========== 说佛(上) (李叔同) - Your Highlight at location 313-314 | Added on Saturday, 2 July 2016 20:04:57 所以世的意思就是有时间性的,从过去到现在,现在到未来,在这一时间之内的叫“世间”。 ========== 说佛(上) (李叔同) - Your Highlight at location 314-315 | Added on Saturday, 2 July 2016 20:05:05 如此,可变化的叫世,在时间之中,从过去到现在,现在到未来有到没有,好到坏,都是一直变化,变化中的一切,都叫世间, ========== 说佛(上) (李叔同) - Your Highlight at location 314-317 | Added on Saturday, 2 July 2016 20:05:12 如此,可变化的叫世,在时间之中,从过去到现在,现在到未来有到没有,好到坏,都是一直变化,变化中的一切,都叫世间,还有,世是蒙蔽的意思,一般人不明过去,现在,未来三世的因果,不知道从什么地方来,要怎样做人,死了要到那里去,不知道人生的意义,宇宙的本性,糊糊涂涂在这三世因果当中,这就叫做“世间”。 ========== 说佛(上) (李叔同) - Your Highlight at location 326-328 | Added on Sunday, 3 July 2016 14:29:26 佛为什么说一切皆空?空是什么意义呢?因缘和合而成,没有实在的不变体,叫空。邪正善恶人生,这一切都不是一成不变实在的东西,皆是依因缘的关系才有的,因为是从因缘而产生,所以依因缘的转化而转化,没有实体所以叫空。 ========== 说佛(上) (李叔同) - Your Highlight at location 371-372 | Added on Sunday, 3 July 2016 14:34:19 大乘佛法特别提倡素食,说素食对长养慈悲心有很大的功德。所以吃素而不能长养慈悲心,只是消极的戒杀,那还近于小乘呢! ========== 说佛(上) (李叔同) - Your Highlight at location 386-387 | Added on Friday, 8 July 2016 00:17:23 佛在世时,在印度是用这些东西来供养佛的,灯烛是表示光明,香花是表示芬香清洁,信佛礼佛,一方面用这些东西来供养佛以表示虔敬,一方面即表示从佛得到光明清净,并不是献花烧香, ========== 说佛(上) (李叔同) - Your Highlight at location 430-432 | Added on Friday, 8 July 2016 00:20:50 知道,过去印度最强盛时代,便是佛教最兴盛时代,那时候,孔雀王朝的阿育王统一印度,把佛教传播到全世界。后来婆罗门教复兴,摧残佛教,印度也就日见纷乱 ========== 说佛(上) (李叔同) - Your Highlight at location 479-480 | Added on Tuesday, 12 July 2016 00:30:50 三皈者,皈依于佛法僧三宝也。 ========== 说佛(上) (李叔同) - Your Highlight at location 480-482 | Added on Tuesday, 12 July 2016 00:31:02 佛者,如释迦牟尼佛阿弥陀佛等诸佛是也。法者,为佛所说之法,或菩萨等依据佛意所说之法,即现今所流传之大小乘经律论三藏也。僧者,如菩萨声闻诸圣贤众、下至仅剃发被袈裟者皆是也。 ========== 说佛(上) (李叔同) - Your Highlight at location 508-509 | Added on Tuesday, 12 July 2016 00:34:23 共有四项:一是惜福,二是习劳,三是持戒,四是自尊,都是青年佛徒应该注意的。 ========== 说佛(上) (李叔同) - Your Highlight at location 564-565 | Added on Tuesday, 12 July 2016 00:37:47 那里敢希望做高僧、做大菩萨。凡事全在自己做去,能有高尚的志向,没有做不到的。 ========== 说佛(上) (李叔同) - Your Highlight at location 606-606 | Added on Tuesday, 12 July 2016 22:34:09 倘因佛儒诸书浩如烟海,无力遍读,而亦难于了解者,可以先读《格言联璧》一部。 ========== 说佛(上) (李叔同) - Your Highlight at location 621-622 | Added on Tuesday, 12 July 2016 22:35:37 古人云:“我不识何等为君子,但看每事肯吃亏的便是。我不识何等为小人,但看每事好便宜的便是。” ========== 说佛(上) (李叔同) - Your Highlight at location 627-628 | Added on Tuesday, 12 July 2016 22:45:11 古人云:“何以息谤?曰:无辩。”又云:“吃得小亏,则不至于吃大亏。”余三十年来屡次经验,深信此数语真实不虚。 ========== 说佛(上) (李叔同) - Your Highlight at location 629-630 | Added on Tuesday, 12 July 2016 22:45:32 《华严经》云:“一念心,能开百万障门。”可不畏哉! ========== 说佛(上) (李叔同) - Your Highlight at location 812-814 | Added on Friday, 15 July 2016 01:17:45 三宝者,佛、法、僧也。其义甚广,今唯举其少分之义耳。 今言佛者,且约佛像而言,如木石等所雕塑及纸画者也。 今言法者,且约经律论等书册而言,或印刷或书写也。 今言僧者,且约当世凡夫僧而言,因菩萨罗汉等附入,敬佛门也。 ========== 说佛(上) (李叔同) - Your Highlight at location 838-839 | Added on Friday, 15 July 2016 01:20:24 惟有在社会上办事之人,欲不破盗戒,为最不容易事。
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说佛(上) (李叔同) - Your Highlight at location 50-51 | Added on Saturday, 2 July 2016 01:44:22 佛法以大菩提心为主。菩提心者,即是利益众生之心。 ========== 说佛(上) (李叔同) - Your Highlight at location 55-56 | Added on Saturday, 2 July 2016 01:47:10 智者不执着我相,故曰空也。即是以无我之伟大精神,而做种种之利生事业。 ========== 说佛(上) (李叔同) - Your Highlight at location 66-66 | Added ...
2016-09-17 19:49 1人喜欢
说佛(上) (李叔同) - Your Highlight at location 50-51 | Added on Saturday, 2 July 2016 01:44:22 佛法以大菩提心为主。菩提心者,即是利益众生之心。 ========== 说佛(上) (李叔同) - Your Highlight at location 55-56 | Added on Saturday, 2 July 2016 01:47:10 智者不执着我相,故曰空也。即是以无我之伟大精神,而做种种之利生事业。 ========== 说佛(上) (李叔同) - Your Highlight at location 66-66 | Added on Saturday, 2 July 2016 01:49:04 南无者,梵语。即皈依义。 ========== 说佛(上) (李叔同) - Your Highlight at location 66-67 | Added on Saturday, 2 July 2016 10:08:26 菩萨者,梵语,为菩提萨埵之省文。菩提者觉,萨埵者众生。 ========== 说佛(上) (李叔同) - Your Highlight at location 86-87 | Added on Saturday, 2 July 2016 10:15:42 何谓“真如”之意义?真真实实,平等一如,无妄情,无偏执,离于意想分别,即是哲学家所欲了知之宇宙万有之真相及本体也。 ========== 说佛(上) (李叔同) - Your Highlight at location 93-93 | Added on Saturday, 2 July 2016 19:21:45 经验。但科学之改进经验重在客观之物件,佛法之改进经验重在主观之心识。 ========== 说佛(上) (李叔同) - Your Highlight at location 107-108 | Added on Saturday, 2 July 2016 19:23:02 信佛法而出家者,乃为僧尼,此实极少之数。以外大多数之在家信佛法者,仍可婚嫁如常。 ========== 说佛(上) (李叔同) - Your Highlight at location 119-120 | Added on Saturday, 2 July 2016 19:25:15 大乘佛法,皆说空及不空两方面。虽有专说空时,其实亦含有不空之义。故须兼说空与不空两方面,其义乃为完足。 ========== 说佛(上) (李叔同) - Your Highlight at location 120-122 | Added on Saturday, 2 July 2016 19:25:47 何谓空及不空。空者是无我,不空者是救世之事业。虽知无我,而能努力作救世之事业,故空而不空。虽努力作救世之事业,而决不执著名有我,故不空而空。如是真实了解,乃能以无我之伟大精神,而作种种之事业无有障碍也。 ========== 说佛(上) (李叔同) - Your Highlight at location 128-128 | Added on Saturday, 2 July 2016 19:28:32 所以真正之佛法,先须向空上立脚,而再向不空上作去。 ========== 说佛(上) (李叔同) - Your Highlight at location 126-127 | Added on Saturday, 2 July 2016 19:28:35 信能如此,若云牺牲必定真能牺牲;若云救世,必定真能救世。由是坚坚实实,勇猛精进而作去,乃可谓伟大,乃可谓彻底。 ========== 说佛(上) (李叔同) - Your Highlight at location 136-137 | Added on Saturday, 2 July 2016 19:30:01 至隋唐时,便渐成就大小乘各宗分立之势。今且举十宗而略述之。 ========== 说佛(上) (李叔同) - Your Highlight at location 143-144 | Added on Saturday, 2 July 2016 19:31:09 以上二宗属小乘,以下七宗皆是大乘,律宗则介于大小之间。 ========== 说佛(上) (李叔同) - Your Highlight at location 144-144 | Added on Saturday, 2 July 2016 19:32:05 三论宗又名性宗又名空宗 ========== 说佛(上) (李叔同) - Your Highlight at location 146-146 | Added on Saturday, 2 July 2016 19:32:08 法相宗 又名慈恩宗 又名有宗 ========== 说佛(上) (李叔同) - Your Highlight at location 164-165 | Added on Saturday, 2 July 2016 19:34:14 因佛法本来平等无二,无有可说,即佛法之名称亦不可得。于不可得之中而建立种种差别佛法者,乃是随顺世间众生以方便建立。 ========== 说佛(上) (李叔同) - Your Highlight at location 173-174 | Added on Saturday, 2 July 2016 19:35:39 实行。故欲普及社会,又可补助世法,以挽救世道人心,应以“人天教”最为合宜也。 ========== 说佛(上) (李叔同) - Your Highlight at location 176-177 | Added on Saturday, 2 July 2016 19:36:42 现生有恶人富而善人贫,恶人寿而善人夭,恶人多子孙而善人绝嗣,是何故欤?因是佛为此辈人,说三世业报,善恶因果,即是人天教也。 ========== 说佛(上) (李叔同) - Your Highlight at location 178-180 | Added on Saturday, 2 July 2016 19:42:10 (一)现报 今生作善恶,今生受报。 (二)生报 今生作善恶,次一生受报。 (三)后报 今生作善恶,次二三生乃至未来多生受报。 ========== 说佛(上) (李叔同) - Your Highlight at location 182-182 | Added on Saturday, 2 July 2016 19:42:59 善恶因果者,恶业、善业、不动业此三者是其因,果报有六,即六道也。 ========== 说佛(上) (李叔同) - Your Highlight at location 185-186 | Added on Saturday, 2 July 2016 19:43:40 恶业有十种。一、杀生;二、偷盗;三、邪淫;四、妄言;五、两舌;六、恶口;七、绮语;八、悭贪;九、瞋恚;十、邪见。 ========== 说佛(上) (李叔同) - Your Highlight at location 196-197 | Added on Saturday, 2 July 2016 19:45:18 善业有十种。下列不杀生等,止恶即名为善。复依此而起十种行善,即救护生命等也。 ========== 说佛(上) (李叔同) - Your Highlight at location 204-204 | Added on Saturday, 2 July 2016 19:46:09 造善业者,因其造业轻重而生于阿修罗人道欲界天中。 ========== 说佛(上) (李叔同) - Your Highlight at location 205-206 | Added on Saturday, 2 July 2016 19:46:34 由是观之,吾人欲得诸事顺遂,身心安乐之果报者,应先力修善业,以种善因。 ========== 说佛(上) (李叔同) - Your Highlight at location 232-233 | Added on Saturday, 2 July 2016 19:51:06 “菩提”二字是印度的梵语翻译为“觉”,也就是成佛的意思。发者,是发起,故发菩提心者,便是发起成佛的心。 ========== 说佛(上) (李叔同) - Your Highlight at location 236-238 | Added on Saturday, 2 July 2016 19:53:20 一、大智心:不著我相 此心虽非凡所能发,亦应随分观察。 二、大愿心:广修善行 三、大悲心:救众生苦 ========== 说佛(上) (李叔同) - Your Highlight at location 246-247 | Added on Saturday, 2 July 2016 19:54:22 若修持的法门与根器不相契合的,用力多而收效少。倘与根器相契合的,用力少而收效多。 ========== 说佛(上) (李叔同) - Your Highlight at location 246-248 | Added on Saturday, 2 July 2016 19:55:08 若修持的法门与根器不相契合的,用力多而收效少。倘与根器相契合的,用力少而收效多。在这末法之时,大多数众生的根器,和那一种法门最相契合呢?说起来只有净土宗。 ========== 说佛(上) (李叔同) - Your Highlight at location 248-249 | Added on Saturday, 2 July 2016 19:55:13 若果专修净土法门,则依佛大慈大悲之力,往生极乐世界,见佛闻法,速证菩提,比较容易得多。 ========== 说佛(上) (李叔同) - Your Highlight at location 275-276 | Added on Saturday, 2 July 2016 19:58:57 佛教传入中国,已有一千九百多年的历史,所以佛教与中国的关系非常密切。 ========== 说佛(上) (李叔同) - Your Highlight at location 287-289 | Added on Saturday, 2 July 2016 20:01:17 凡是一种境界,我们接触的时候,生起一种不合自己意趣的感受,引起苦痛忧虑,如以这个意思来说苦,说人都是苦的,是不够的,为什么呢? ========== 说佛(上) (李叔同) - Your Highlight at location 294-295 | Added on Saturday, 2 July 2016 20:02:00 所以佛说人生是苦,苦是有缺陷,不永久,没有彻底的意思。 ========== 说佛(上) (李叔同) - Your Highlight at location 299-301 | Added on Saturday, 2 July 2016 20:02:34 学佛的应照佛所指示的方法去修学,把这不彻底不圆满的人生改变过来,成为一个究竟圆满的人生。这个境界,佛法叫做常乐我净。 ========== 说佛(上) (李叔同) - Your Highlight at location 301-303 | Added on Saturday, 2 July 2016 20:02:44 常是永久,乐是安乐,我是自由自在,净是纯洁清净。四个字合起来,就是永久的安乐,永久的自由,永久的纯洁,佛教最大的目标,不单说破人生是苦,而是主要的在于将这苦的人生改变过来,(佛法名为“转依”)造成为永久安乐自由自在纯洁清净的人生。 ========== 说佛(上) (李叔同) - Your Highlight at location 306-307 | Added on Saturday, 2 July 2016 20:03:45 学佛的,不只在困苦时知道努力向上,就是享乐时也随时留心,因为快乐不是永久可靠,不好好向善努力,很快会堕落失败的。 ========== 说佛(上) (李叔同) - Your Highlight at location 313-314 | Added on Saturday, 2 July 2016 20:04:57 所以世的意思就是有时间性的,从过去到现在,现在到未来,在这一时间之内的叫“世间”。 ========== 说佛(上) (李叔同) - Your Highlight at location 314-315 | Added on Saturday, 2 July 2016 20:05:05 如此,可变化的叫世,在时间之中,从过去到现在,现在到未来有到没有,好到坏,都是一直变化,变化中的一切,都叫世间, ========== 说佛(上) (李叔同) - Your Highlight at location 314-317 | Added on Saturday, 2 July 2016 20:05:12 如此,可变化的叫世,在时间之中,从过去到现在,现在到未来有到没有,好到坏,都是一直变化,变化中的一切,都叫世间,还有,世是蒙蔽的意思,一般人不明过去,现在,未来三世的因果,不知道从什么地方来,要怎样做人,死了要到那里去,不知道人生的意义,宇宙的本性,糊糊涂涂在这三世因果当中,这就叫做“世间”。 ========== 说佛(上) (李叔同) - Your Highlight at location 326-328 | Added on Sunday, 3 July 2016 14:29:26 佛为什么说一切皆空?空是什么意义呢?因缘和合而成,没有实在的不变体,叫空。邪正善恶人生,这一切都不是一成不变实在的东西,皆是依因缘的关系才有的,因为是从因缘而产生,所以依因缘的转化而转化,没有实体所以叫空。 ========== 说佛(上) (李叔同) - Your Highlight at location 371-372 | Added on Sunday, 3 July 2016 14:34:19 大乘佛法特别提倡素食,说素食对长养慈悲心有很大的功德。所以吃素而不能长养慈悲心,只是消极的戒杀,那还近于小乘呢! ========== 说佛(上) (李叔同) - Your Highlight at location 386-387 | Added on Friday, 8 July 2016 00:17:23 佛在世时,在印度是用这些东西来供养佛的,灯烛是表示光明,香花是表示芬香清洁,信佛礼佛,一方面用这些东西来供养佛以表示虔敬,一方面即表示从佛得到光明清净,并不是献花烧香, ========== 说佛(上) (李叔同) - Your Highlight at location 430-432 | Added on Friday, 8 July 2016 00:20:50 知道,过去印度最强盛时代,便是佛教最兴盛时代,那时候,孔雀王朝的阿育王统一印度,把佛教传播到全世界。后来婆罗门教复兴,摧残佛教,印度也就日见纷乱 ========== 说佛(上) (李叔同) - Your Highlight at location 479-480 | Added on Tuesday, 12 July 2016 00:30:50 三皈者,皈依于佛法僧三宝也。 ========== 说佛(上) (李叔同) - Your Highlight at location 480-482 | Added on Tuesday, 12 July 2016 00:31:02 佛者,如释迦牟尼佛阿弥陀佛等诸佛是也。法者,为佛所说之法,或菩萨等依据佛意所说之法,即现今所流传之大小乘经律论三藏也。僧者,如菩萨声闻诸圣贤众、下至仅剃发被袈裟者皆是也。 ========== 说佛(上) (李叔同) - Your Highlight at location 508-509 | Added on Tuesday, 12 July 2016 00:34:23 共有四项:一是惜福,二是习劳,三是持戒,四是自尊,都是青年佛徒应该注意的。 ========== 说佛(上) (李叔同) - Your Highlight at location 564-565 | Added on Tuesday, 12 July 2016 00:37:47 那里敢希望做高僧、做大菩萨。凡事全在自己做去,能有高尚的志向,没有做不到的。 ========== 说佛(上) (李叔同) - Your Highlight at location 606-606 | Added on Tuesday, 12 July 2016 22:34:09 倘因佛儒诸书浩如烟海,无力遍读,而亦难于了解者,可以先读《格言联璧》一部。 ========== 说佛(上) (李叔同) - Your Highlight at location 621-622 | Added on Tuesday, 12 July 2016 22:35:37 古人云:“我不识何等为君子,但看每事肯吃亏的便是。我不识何等为小人,但看每事好便宜的便是。” ========== 说佛(上) (李叔同) - Your Highlight at location 627-628 | Added on Tuesday, 12 July 2016 22:45:11 古人云:“何以息谤?曰:无辩。”又云:“吃得小亏,则不至于吃大亏。”余三十年来屡次经验,深信此数语真实不虚。 ========== 说佛(上) (李叔同) - Your Highlight at location 629-630 | Added on Tuesday, 12 July 2016 22:45:32 《华严经》云:“一念心,能开百万障门。”可不畏哉! ========== 说佛(上) (李叔同) - Your Highlight at location 812-814 | Added on Friday, 15 July 2016 01:17:45 三宝者,佛、法、僧也。其义甚广,今唯举其少分之义耳。 今言佛者,且约佛像而言,如木石等所雕塑及纸画者也。 今言法者,且约经律论等书册而言,或印刷或书写也。 今言僧者,且约当世凡夫僧而言,因菩萨罗汉等附入,敬佛门也。 ========== 说佛(上) (李叔同) - Your Highlight at location 838-839 | Added on Friday, 15 July 2016 01:20:24 惟有在社会上办事之人,欲不破盗戒,为最不容易事。
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0 有用 静@Einfühlung 2007-08-24
喜欢丰子恺的画!!!
2 有用 張君雅 2010-10-02
我需要一个信仰
0 有用 流浪花椒 2014-07-09
只能说凑凑合合。还是直接看弘一大师的相关著作比较好。上当了。
0 有用 穆 2010-08-29
图版太雾数,扣一星
0 有用 隱居雲上 2005-06-27
又买了一本送爸妈。
0 有用 冒失鬼 2021-03-06
有点失望,中国儒释道高度融合后的佛教已经带有很大的迷信色彩了。还不如《佛陀传》呢,《佛陀传》我不满意的是没有呈现悉达多的“挣扎”,佛教的扩张也过于所向披靡,但对其教义我倒没有太大的意见。我还是想了解最初的佛教。
0 有用 Haru 2021-03-03
解惑思辨
0 有用 YapicaAAat_FT 2021-03-03
早些时候去过泉州的开元寺,今日得闻此书,先生之讲法如临面授
0 有用 mojieo 2021-02-28
16.7.15
0 有用 小小雨不停下 2021-02-15
本书有点深奥,但还是受益匪浅,尤其是对心经的解读很精辟。本书还包含弘一法师去各地的演讲内容。。我境界还不行,本书只看了一半,以后有机会再重新看完整的吧