李叔同说佛

过而能知，可以谓明。知而能改，可以即圣。 改过十法：虚心，慎独，宽厚，吃亏，寡言，不说人过，不文己过，不覆己过，闻谤不辩，不嗔

专求己过，不责人非。 利关不破得失惊之，名关不破毁誉动之。 慎独 吾等凡有所作所为，起念动心，佛菩萨乃至诸鬼神等，无不尽知尽见。若时时作如是想，自不敢胡作非为。曾子曰：“十目所视，十手所指，其严乎！”又引诗云：“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。”此数语为余所常常忆念不忘者。 吃亏 古人云：“我不识何等为君子，但看每事肯吃亏的便是。我不识何等为小人，但看每事好便宜的便是。”古时有贤人某临终，子孙请遗训，贤人曰：“无他言，尔等只要学吃亏。” 寡言 此事最为紧要。孔子云：“驷不及舌”，可畏哉！古训甚多，今不详录。 不说人过 古人云：“时时检点自己且不暇，岂有功夫检点他人。”孔子亦云：“躬自厚而薄责于人。”以上数语，余常不敢忘。 不文己过 子夏曰：“小人之过也必文。”我众须知文过乃是最可耻之事。 闻谤不辩 古人云：“何以息谤？”曰：“无辩。”又云：“吃得小亏，则不至于吃大亏。”余三十年来屡次经验，深信此数语真实不虚。 不嗔 嗔习最不易除。古贤云：“二十年治一怒字，尚未消磨得尽。”但我等亦不可不尽力对治也。《华严经》云：“一念嗔心，能开百万障门。”可不畏哉！ 善用威者不轻怒，善用恩者不妄施。 惜福 惜时爱惜，福是福气。就是我们纵有福气，也要加以爱惜，切不可把它浪费。诸位要晓得：末法时代，人的福气是很微薄的；若不爱惜，将这很薄的福享尽了，就要受莫大的痛苦，古人所说“乐极生悲”，就是这个意思啊！我记得从前小孩的时候，我父亲请人写了一副大对联，是清朝刘文定公的句子，高高地挂在大厅的抱柱上，上联是“惜食，惜衣，非为惜财缘惜福”。我的哥哥时常教我念这句子，我念熟了，以后凡是临到穿衣或者饮食的当儿，我都十分注意，就是一粒米饭，也不敢随意糟掉；而且我母亲也常常教我，身上所穿的衣服当时时小心，不可损坏或污染。这因为母亲河哥哥怕我不爱惜衣食，损失福报以致短命而死，所以常常这样叮嘱着。 诸位要晓得，我五岁的时候，父亲就不在世了！七岁我练习写字，拿整张的纸瞎写；一点不知爱惜，我母亲看到，就正颜厉色地说：“孩子！你要知道呀！你父亲在世时，莫说这样大的整张的纸不肯糟蹋，就连寸把长的纸条，也不肯随便丢掉哩！”母亲这话，也是惜福的意思啊。 从前常有人送我好的衣服或别的珍贵之物，但我大半都是转送别人。因为我知道我的福薄，好的东西是没有胆量受用的。又如吃东西，只生病时候吃一些好的，除此以外从不敢随便乱买好的东西吃。 惜福并不是我一个人的主张，就是净土宗大德印光老法师也是这样，有人送他白木耳等补品，他自己总是不愿意吃，转送到观宗寺去供养谛闲法师。别人为他：“法师！你为什么不吃好的补品？”他说：“我福气很薄，不堪消受。” 他老人家——印光法师，性情刚直，平常对人只问理之当不当，情面是不顾的。前几年有一位皈依弟子，是鼓浪屿有名的居士，去看望他，和他一道吃饭，这位居士先吃好，老法师见他碗里剩落了一两粒米饭；于是就很不客气地大声呵斥道：“你有多大的福气，可以这样随便糟蹋饭粒！你得把它吃光！ 诸位！以上所说的话，句句都要牢记！要晓得：我们即使有十分福气，也只好享受三分，所余的可以留到以后去享受；诸位或者能发大心，愿以我的福气，布施一切众生，共同享受，那更好了。 诸位要晓得：我的性情是很特别的，我只希望我的事情失败，因为事情失败、不完满，这才是我常常发大惭愧！能够晓得自己的德行欠缺，自己的修善不足，那我才可努力用功，努力改过迁善！ 一个人如果事情做完满了，那么这个人就会心满意足，洋洋得意，反而增长他贡高我慢的念头，生出种种的过失来！所以还是不去希望完满的好！

说佛（上） (李叔同) - Your Highlight at location 50-51 | Added on Saturday, 2 July 2016 01:44:22 佛法以大菩提心为主。菩提心者，即是利益众生之心。 ========== 说佛（上） (李叔同) - Your Highlight at location 55-56 | Added on Saturday, 2 July 2016 01:47:10 智者不执着我相，故曰空也。即是以无我之伟大精神，而做种种之利生事业。 ========== 说佛（上） (李叔同) - Your Highlight at location 66-66 | Added on Saturday, 2 July 2016 01:49:04 南无者，梵语。即皈依义。 ========== 说佛（上） (李叔同) - Your Highlight at location 66-67 | Added on Saturday, 2 July 2016 10:08:26 菩萨者，梵语，为菩提萨埵之省文。菩提者觉，萨埵者众生。 ========== 说佛（上） (李叔同) - Your Highlight at location 86-87 | Added on Saturday, 2 July 2016 10:15:42 何谓“真如”之意义？真真实实，平等一如，无妄情，无偏执，离于意想分别，即是哲学家所欲了知之宇宙万有之真相及本体也。 ========== 说佛（上） (李叔同) - Your Highlight at location 93-93 | Added on Saturday, 2 July 2016 19:21:45 经验。但科学之改进经验重在客观之物件，佛法之改进经验重在主观之心识。 ========== 说佛（上） (李叔同) - Your Highlight at location 107-108 | Added on Saturday, 2 July 2016 19:23:02 信佛法而出家者，乃为僧尼，此实极少之数。以外大多数之在家信佛法者，仍可婚嫁如常。 ========== 说佛（上） (李叔同) - Your Highlight at location 119-120 | Added on Saturday, 2 July 2016 19:25:15 大乘佛法，皆说空及不空两方面。虽有专说空时，其实亦含有不空之义。故须兼说空与不空两方面，其义乃为完足。 ========== 说佛（上） (李叔同) - Your Highlight at location 120-122 | Added on Saturday, 2 July 2016 19:25:47 何谓空及不空。空者是无我，不空者是救世之事业。虽知无我，而能努力作救世之事业，故空而不空。虽努力作救世之事业，而决不执著名有我，故不空而空。如是真实了解，乃能以无我之伟大精神，而作种种之事业无有障碍也。 ========== 说佛（上） (李叔同) - Your Highlight at location 128-128 | Added on Saturday, 2 July 2016 19:28:32 所以真正之佛法，先须向空上立脚，而再向不空上作去。 ========== 说佛（上） (李叔同) - Your Highlight at location 126-127 | Added on Saturday, 2 July 2016 19:28:35 信能如此，若云牺牲必定真能牺牲；若云救世，必定真能救世。由是坚坚实实，勇猛精进而作去，乃可谓伟大，乃可谓彻底。 ========== 说佛（上） (李叔同) - Your Highlight at location 136-137 | Added on Saturday, 2 July 2016 19:30:01 至隋唐时，便渐成就大小乘各宗分立之势。今且举十宗而略述之。 ========== 说佛（上） (李叔同) - Your Highlight at location 143-144 | Added on Saturday, 2 July 2016 19:31:09 以上二宗属小乘，以下七宗皆是大乘，律宗则介于大小之间。 ========== 说佛（上） (李叔同) - Your Highlight at location 144-144 | Added on Saturday, 2 July 2016 19:32:05 三论宗又名性宗又名空宗 ========== 说佛（上） (李叔同) - Your Highlight at location 146-146 | Added on Saturday, 2 July 2016 19:32:08 法相宗 又名慈恩宗 又名有宗 ========== 说佛（上） (李叔同) - Your Highlight at location 164-165 | Added on Saturday, 2 July 2016 19:34:14 因佛法本来平等无二，无有可说，即佛法之名称亦不可得。于不可得之中而建立种种差别佛法者，乃是随顺世间众生以方便建立。 ========== 说佛（上） (李叔同) - Your Highlight at location 173-174 | Added on Saturday, 2 July 2016 19:35:39 实行。故欲普及社会，又可补助世法，以挽救世道人心，应以“人天教”最为合宜也。 ========== 说佛（上） (李叔同) - Your Highlight at location 176-177 | Added on Saturday, 2 July 2016 19:36:42 现生有恶人富而善人贫，恶人寿而善人夭，恶人多子孙而善人绝嗣，是何故欤？因是佛为此辈人，说三世业报，善恶因果，即是人天教也。 ========== 说佛（上） (李叔同) - Your Highlight at location 178-180 | Added on Saturday, 2 July 2016 19:42:10 （一）现报　今生作善恶，今生受报。 （二）生报　今生作善恶，次一生受报。 （三）后报　今生作善恶，次二三生乃至未来多生受报。 ========== 说佛（上） (李叔同) - Your Highlight at location 182-182 | Added on Saturday, 2 July 2016 19:42:59 善恶因果者，恶业、善业、不动业此三者是其因，果报有六，即六道也。 ========== 说佛（上） (李叔同) - Your Highlight at location 185-186 | Added on Saturday, 2 July 2016 19:43:40 恶业有十种。一、杀生；二、偷盗；三、邪淫；四、妄言；五、两舌；六、恶口；七、绮语；八、悭贪；九、瞋恚；十、邪见。 ========== 说佛（上） (李叔同) - Your Highlight at location 196-197 | Added on Saturday, 2 July 2016 19:45:18 善业有十种。下列不杀生等，止恶即名为善。复依此而起十种行善，即救护生命等也。 ========== 说佛（上） (李叔同) - Your Highlight at location 204-204 | Added on Saturday, 2 July 2016 19:46:09 造善业者，因其造业轻重而生于阿修罗人道欲界天中。 ========== 说佛（上） (李叔同) - Your Highlight at location 205-206 | Added on Saturday, 2 July 2016 19:46:34 由是观之，吾人欲得诸事顺遂，身心安乐之果报者，应先力修善业，以种善因。 ========== 说佛（上） (李叔同) - Your Highlight at location 232-233 | Added on Saturday, 2 July 2016 19:51:06 “菩提”二字是印度的梵语翻译为“觉”，也就是成佛的意思。发者，是发起，故发菩提心者，便是发起成佛的心。 ========== 说佛（上） (李叔同) - Your Highlight at location 236-238 | Added on Saturday, 2 July 2016 19:53:20 一、大智心：不著我相　此心虽非凡所能发，亦应随分观察。 二、大愿心：广修善行 三、大悲心：救众生苦 ========== 说佛（上） (李叔同) - Your Highlight at location 246-247 | Added on Saturday, 2 July 2016 19:54:22 若修持的法门与根器不相契合的，用力多而收效少。倘与根器相契合的，用力少而收效多。 ========== 说佛（上） (李叔同) - Your Highlight at location 246-248 | Added on Saturday, 2 July 2016 19:55:08 若修持的法门与根器不相契合的，用力多而收效少。倘与根器相契合的，用力少而收效多。在这末法之时，大多数众生的根器，和那一种法门最相契合呢？说起来只有净土宗。 ========== 说佛（上） (李叔同) - Your Highlight at location 248-249 | Added on Saturday, 2 July 2016 19:55:13 若果专修净土法门，则依佛大慈大悲之力，往生极乐世界，见佛闻法，速证菩提，比较容易得多。 ========== 说佛（上） (李叔同) - Your Highlight at location 275-276 | Added on Saturday, 2 July 2016 19:58:57 佛教传入中国，已有一千九百多年的历史，所以佛教与中国的关系非常密切。 ========== 说佛（上） (李叔同) - Your Highlight at location 287-289 | Added on Saturday, 2 July 2016 20:01:17 凡是一种境界，我们接触的时候，生起一种不合自己意趣的感受，引起苦痛忧虑，如以这个意思来说苦，说人都是苦的，是不够的，为什么呢？ ========== 说佛（上） (李叔同) - Your Highlight at location 294-295 | Added on Saturday, 2 July 2016 20:02:00 所以佛说人生是苦，苦是有缺陷，不永久，没有彻底的意思。 ========== 说佛（上） (李叔同) - Your Highlight at location 299-301 | Added on Saturday, 2 July 2016 20:02:34 学佛的应照佛所指示的方法去修学，把这不彻底不圆满的人生改变过来，成为一个究竟圆满的人生。这个境界，佛法叫做常乐我净。 ========== 说佛（上） (李叔同) - Your Highlight at location 301-303 | Added on Saturday, 2 July 2016 20:02:44 常是永久，乐是安乐，我是自由自在，净是纯洁清净。四个字合起来，就是永久的安乐，永久的自由，永久的纯洁，佛教最大的目标，不单说破人生是苦，而是主要的在于将这苦的人生改变过来，（佛法名为“转依”）造成为永久安乐自由自在纯洁清净的人生。 ========== 说佛（上） (李叔同) - Your Highlight at location 306-307 | Added on Saturday, 2 July 2016 20:03:45 学佛的，不只在困苦时知道努力向上，就是享乐时也随时留心，因为快乐不是永久可靠，不好好向善努力，很快会堕落失败的。 ========== 说佛（上） (李叔同) - Your Highlight at location 313-314 | Added on Saturday, 2 July 2016 20:04:57 所以世的意思就是有时间性的，从过去到现在，现在到未来，在这一时间之内的叫“世间”。 ========== 说佛（上） (李叔同) - Your Highlight at location 314-315 | Added on Saturday, 2 July 2016 20:05:05 如此，可变化的叫世，在时间之中，从过去到现在，现在到未来有到没有，好到坏，都是一直变化，变化中的一切，都叫世间， ========== 说佛（上） (李叔同) - Your Highlight at location 314-317 | Added on Saturday, 2 July 2016 20:05:12 如此，可变化的叫世，在时间之中，从过去到现在，现在到未来有到没有，好到坏，都是一直变化，变化中的一切，都叫世间，还有，世是蒙蔽的意思，一般人不明过去，现在，未来三世的因果，不知道从什么地方来，要怎样做人，死了要到那里去，不知道人生的意义，宇宙的本性，糊糊涂涂在这三世因果当中，这就叫做“世间”。 ========== 说佛（上） (李叔同) - Your Highlight at location 326-328 | Added on Sunday, 3 July 2016 14:29:26 佛为什么说一切皆空？空是什么意义呢？因缘和合而成，没有实在的不变体，叫空。邪正善恶人生，这一切都不是一成不变实在的东西，皆是依因缘的关系才有的，因为是从因缘而产生，所以依因缘的转化而转化，没有实体所以叫空。 ========== 说佛（上） (李叔同) - Your Highlight at location 371-372 | Added on Sunday, 3 July 2016 14:34:19 大乘佛法特别提倡素食，说素食对长养慈悲心有很大的功德。所以吃素而不能长养慈悲心，只是消极的戒杀，那还近于小乘呢！ ========== 说佛（上） (李叔同) - Your Highlight at location 386-387 | Added on Friday, 8 July 2016 00:17:23 佛在世时，在印度是用这些东西来供养佛的，灯烛是表示光明，香花是表示芬香清洁，信佛礼佛，一方面用这些东西来供养佛以表示虔敬，一方面即表示从佛得到光明清净，并不是献花烧香， ========== 说佛（上） (李叔同) - Your Highlight at location 430-432 | Added on Friday, 8 July 2016 00:20:50 知道，过去印度最强盛时代，便是佛教最兴盛时代，那时候，孔雀王朝的阿育王统一印度，把佛教传播到全世界。后来婆罗门教复兴，摧残佛教，印度也就日见纷乱 ========== 说佛（上） (李叔同) - Your Highlight at location 479-480 | Added on Tuesday, 12 July 2016 00:30:50 三皈者，皈依于佛法僧三宝也。 ========== 说佛（上） (李叔同) - Your Highlight at location 480-482 | Added on Tuesday, 12 July 2016 00:31:02 佛者，如释迦牟尼佛阿弥陀佛等诸佛是也。法者，为佛所说之法，或菩萨等依据佛意所说之法，即现今所流传之大小乘经律论三藏也。僧者，如菩萨声闻诸圣贤众、下至仅剃发被袈裟者皆是也。 ========== 说佛（上） (李叔同) - Your Highlight at location 508-509 | Added on Tuesday, 12 July 2016 00:34:23 共有四项：一是惜福，二是习劳，三是持戒，四是自尊，都是青年佛徒应该注意的。 ========== 说佛（上） (李叔同) - Your Highlight at location 564-565 | Added on Tuesday, 12 July 2016 00:37:47 那里敢希望做高僧、做大菩萨。凡事全在自己做去，能有高尚的志向，没有做不到的。 ========== 说佛（上） (李叔同) - Your Highlight at location 606-606 | Added on Tuesday, 12 July 2016 22:34:09 倘因佛儒诸书浩如烟海，无力遍读，而亦难于了解者，可以先读《格言联璧》一部。 ========== 说佛（上） (李叔同) - Your Highlight at location 621-622 | Added on Tuesday, 12 July 2016 22:35:37 古人云：“我不识何等为君子，但看每事肯吃亏的便是。我不识何等为小人，但看每事好便宜的便是。” ========== 说佛（上） (李叔同) - Your Highlight at location 627-628 | Added on Tuesday, 12 July 2016 22:45:11 古人云：“何以息谤？曰：无辩。”又云：“吃得小亏，则不至于吃大亏。”余三十年来屡次经验，深信此数语真实不虚。 ========== 说佛（上） (李叔同) - Your Highlight at location 629-630 | Added on Tuesday, 12 July 2016 22:45:32 《华严经》云：“一念心，能开百万障门。”可不畏哉！ ========== 说佛（上） (李叔同) - Your Highlight at location 812-814 | Added on Friday, 15 July 2016 01:17:45 三宝者，佛、法、僧也。其义甚广，今唯举其少分之义耳。 今言佛者，且约佛像而言，如木石等所雕塑及纸画者也。 今言法者，且约经律论等书册而言，或印刷或书写也。 今言僧者，且约当世凡夫僧而言，因菩萨罗汉等附入，敬佛门也。 ========== 说佛（上） (李叔同) - Your Highlight at location 838-839 | Added on Friday, 15 July 2016 01:20:24 惟有在社会上办事之人，欲不破盗戒，为最不容易事。

佛法非哲学 或有人疑佛法为一种哲学。此说不然。 哲学之要求，在求真理，以其理智所推测而得之某种条件即谓为真理。其结果，有一元、二元、唯心、唯物种种之说。甲以为理在此，乙以为理在彼，纷纭扰攘，相诽相谤。但彼等无论如何尽力推测，总不出于错觉一途。譬如盲人摸象，其生平未曾见象之形状，因其所摸得象之一部分，即谓是为象之全体。故或摸其尾便谓象如绳，或摸其背便谓象如床，或摸其胸便谓象如地。虽因所摸处不同而感觉互异，皆是迷惑颠倒之见而已。 若佛法则不然。譬如明眼人能亲见全象，十分清楚，与前所谓盲人摸象者迥然不同。因佛法须亲证“真如”，了无所疑，决不同哲学家之虚妄测度也。 何谓“真如”之意义？真真实实，平等一如，无妄情，无偏执，离于意想分别，即是哲学家所欲了知之宇宙万有之真相及本体也。夫哲学家欲发明宇宙万有之真相及本体，其志诚为可嘉。但太无方法，致枉费心力而终不能达到耳。 若欲详知者，有南京支那内学院出版之《佛法非宗教非哲学》一卷，可自详研，即能洞明其奥义也。