内容简介 · · · · · ·
本书收入韦伯最著名的两篇演讲:《学术作为一种志业》和《政治作为一种志业》。这两篇演讲,是韦伯去世不久,在战争与革命因袭下的德国“新”文化的重镇慕尼黑发表的,是20世纪思想的最重要文献。韦伯总摄他一生学术、思想、道德与政治的关怀,通过历史与社会学角度的比较分析,以及在道德价值层次上的批判反省,就学术知识与政治行动的性质、条件和限制,提出冷酷的界定和慷慨的呼吁。它们让读者沉痛地认识到近代人处境的艰难,也迫使读者用“英雄伦理”的态度,在“平实的眼前工作”中,把握住关系到人性尊严的一线希望。
作者简介 · · · · · ·
韦伯(Max Weber1864-1920)德国学者,与马克思,涂尔干齐名,并列为现代社会学的奠基者,历任柏林,弗莱堡及海德堡等大学的教授,曾主编著Archivfur Sozialwissenschaft und SozialpolitikG与Grundriss der Sozilokonomik。一生著述甚多,以《宗教社会学论文集》及《经济与社会》等最为重要。
目录 · · · · · ·
序言
增订版序
译例
一 《韦伯作品集》导论
第一章 韦伯小传
第二章 韦伯的政治关怀
第三章 韦伯的学术
二 学术与政治
导言 价值中立与责任伦理――韦伯论学术与政治的关系
第一章 学术作为一种志业
第二章 政治作为一种志业
附录
第一章 韦伯两篇演讲发表的日期
第二章 韦伯论学者与政治家
第三章 韦伯论帝国总统
译名对照表
索引
· · · · · · (收起)
增订版序
译例
一 《韦伯作品集》导论
第一章 韦伯小传
第二章 韦伯的政治关怀
第三章 韦伯的学术
二 学术与政治
导言 价值中立与责任伦理――韦伯论学术与政治的关系
第一章 学术作为一种志业
第二章 政治作为一种志业
附录
第一章 韦伯两篇演讲发表的日期
第二章 韦伯论学者与政治家
第三章 韦伯论帝国总统
译名对照表
索引
· · · · · · (收起)
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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可见,学术生涯是一场鲁莽的赌博。如果年轻学者请教一些做讲师的意见,对他给予鼓励几乎会引起难以承担的责任。如果他是名犹太人,我们自然会说“Lasciate ogni speranza”(放弃一切希望)。你对每一个人都要凭着良心问一句:你能够承受年复一年看着那些平庸之辈爬到你头上去,既不怨恨也无挫折感吗?当然每一次他们都会回答说“自然,我只为我的天职而活着”但至少就我所知,只有极少数人能够无动于衷地忍受这种事。 (查看原文) —— 引自第23页 -
我们这个时代,因为它所独有的理性化和理智化,最主要的是因为世界已被除魅,它的命运便是,那些终极的、最高贵的价值,已从公共生活中销声匿迹,它们或者遁入神秘生活的超验领域,或者走进了个人之间直接的私人交往的友爱之中。我们最伟大的艺术卿卿我我之气有余而巍峨壮美不足,这绝非偶然;同样并非偶然的是,今天,唯有在最小的团体中,在个人之间,才有着一些同先知的圣灵(pneuma)相感通的东西在极微弱地搏动,而在过去,这样的东西曾像燎原烈火一般,燃遍巨大的共同体,将他们凝聚在一起。如果我们强不能以为能,试图“发明”一种巍峨壮美的艺术感,那么就像过去20年的许多图画那样,只会产生一些不堪入目的怪物。如果有人希望宣扬没有新的真正先知的宗教,则会出现同样的灵魂怪物,惟其后果更糟。学术界的先知所能创造的,只会是狂热的宗派,而绝对不会是真正的共同体。 (查看原文) —— 引自第48页
> 全部原文摘录
丛书信息
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韦伯作品集(共12册),
这套丛书还有
《韦伯作品集Ⅻ:新教伦理与资本主义精神》《韦伯作品集Ⅶ :社会学的基本概念》《韦伯作品集X:印度的宗教——印度教与佛教》《韦伯作品集(Ⅷ):宗教社会学》《韦伯作品集<Ⅳ>经济行动与社会团体》
等
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学术与政治的书评 · · · · · · ( 全部 188 条 )



唯一的英雄主义——读韦伯《学术与政治》
《学术与政治》是马克斯•韦伯的两篇讲演《学术作为一种志业》和《政治作为一种志业》所组成的。这两篇演说发表于1918年与1919年之交,都是“精神工作作为志业”的一系列演讲的一部分。对于德国来说,这是一个内外交困而处于艰难转折的时期,国外面临着协约国的提出的...
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在不知有神也不见先知的时代,以强健的精神面对现代性的宿命
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订阅关于学术与政治的评论:
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2 有用 柯柯柯尼 2013-10-12 11:18:38
政治是心智伦理和责任伦理的结合,要有热情有理想,绝对不能虚荣,为权力所奴役。韦伯所推崇的民主制度下的克里斯马型领导人所需要具备的品质和被选出的几率,该和苏格拉底所相信的哲学家的培养一样艰难和难以实现。
8 有用 Sarcophagus 2017-04-24 07:44:25
台译。卷首韦伯作品集导论,第一、二章译自《韦伯社会学文选》Gerth与Mills导论,第三章译自Freund“韦伯时代的德国社会学”一文。以施路赫特“价值中立与责任伦理”一文导读两篇演讲(均对照德英法日版本)。后附阿隆昔年导言,韦伯政论短文《论帝国总统》。
0 有用 鲁闽 2005-12-14 21:20:26
很有意思,要花大脑筋
2 有用 angry crane 2021-09-11 14:27:35
“我再无旁顾;这就是我的立场。” “也仍然必须强迫自己心肠坚韧,使自己的心肠坚韧,使自己能泰然面对一切希望的破灭;这一点,在此刻就必须做到——不然的话。连今天有可能的事,他都没有机会去完成。谁有自信,能够面对这个从本身观点来看,愚蠢、庸俗到了不值得自己献身的地步的世界,而仍屹立不溃……” 这个世界已经够糟糕了,我们已经身临其境——我无端觉得我应该这样说:我等待刀尖已经太久。只要我是站... “我再无旁顾;这就是我的立场。” “也仍然必须强迫自己心肠坚韧,使自己的心肠坚韧,使自己能泰然面对一切希望的破灭;这一点,在此刻就必须做到——不然的话。连今天有可能的事,他都没有机会去完成。谁有自信,能够面对这个从本身观点来看,愚蠢、庸俗到了不值得自己献身的地步的世界,而仍屹立不溃……” 这个世界已经够糟糕了,我们已经身临其境——我无端觉得我应该这样说:我等待刀尖已经太久。只要我是站着在那里。 (展开)
0 有用 大而化之 2010-11-18 00:55:28
重建了康德的理论理性与实践理性。抛弃了思辨哲学的成分。
0 有用 Solids 2023-06-19 23:12:53 上海
《政治作为志业》的最后几页读来激情澎湃。韦伯在谈到「理想人格」的话题时,总是会一改分析外在社会、制度条件的严谨却温吞的行文风格,不遗余力地展现出激昂的、受到Beruf感召的价值企求。政治的守护神是“魔神”,想要撩拨魔鬼的力量,「重要的,是在正视生命的诸般现实时,那种经过磨练的一往无旁顾的韧性,和承受这些现实以及在内心中料理这些现实的能力。」 「我再无旁顾;这就是我的立场。」
0 有用 追月人 2023-05-21 16:15:37 广东
读了政治为志业的部分,小标题和章节的划分很好地帮助了整理框架,但有些句子实在是难以阅读,不知是否按照原文的格式翻译以致。 外部梳理了从事政治的不同人群和道路,内部也分析了政客和圣人之间的差异、从事者需要警惕的现实和坚持的志向。
0 有用 等风声 2023-04-30 12:14:51 浙江
2022-04。拜见祖师爷!别的不说了,五一任务要完成这本和苏东坡新传笔记
0 有用 我思故我在 2023-04-09 12:03:00 甘肃
补录:本科选导师之后,他说我们要办期读书会,就读这本吧,你们回去记得写篇读书报告。后来我们把报告交上去,也没提起这事儿了。 相比新教更推荐这本书入门韦伯,建议与《申辩篇》一起读,也许会有些感想呢,也说不准。
0 有用 hhhhhhhhh 2023-03-26 11:33:50 广东
后部分论述有点让人摸不着头脑,但不可否认作者对学术和政治的认真观察