《语言学与语文教育》的原文摘录
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语文教学要引导学生观察和分析语言世界中的矛盾和语言运用中的辩证法，这可以提高学生认识世界的能力和辦证的思维方法。如在语言运用中，简洁和繁复是一对矛盾，是有条件的可以相互转化的，简洁不但同繁复是一对矛盾，也同苟简、晦涩构成一对矛盾，而繁丰不但同简洁构成一对矛盾，也同啰嗦、重复、废话构成一对矛盾。再如敬辞，当然可以用于表示尊敬，可也可以拉大人与人之间的距离，甚至用于骂人侮辱人骂人话通常用来骂人侮辱人，但有时又可以用于最亲呢的人际关系用来表现最亲昵的感情。 (查看原文) —— 引自第8页 -
许多词语反映了我们的先人对宇宙的认识，是古代文化的活的化石，是我们研究我们祖先的思想、弘扬传统文化的重要资料。 再如“家”吧，我们汉语中有 教师之家少年之家职工之家い海员之家旅警之家矿エ之家 这反映了咱中国人的“家本位”观念和“恋家情结”，再如：穷家难合x虽好不是久恋之家而在现代英语中则有这样一些个引 ouse（家3）？： a house of correction改造所 a house of detention-拘留所 a iron of house--监牢 a house of ill fame-=妓院 把监牢叫做 house，囚犯之家，把妓院也叫做 house，妓女之家，中国人决不同意，无法接受。这正反映了中国人同印美人对家的两种不同的观念和感情及两种“家文化”。① 大中小学语文教学的任务之一是通过语文教学让学生了解、继承和弘扬民族文化。通过语言文字来熟悉和把握民族传统文化是最方便最有效的。如果语文教学中善于把汉语的知识同中华文化紧密结合起来，语文教学则不但充满情越，而且是文化的享受，便有助于提高年轻人的文化素质。 (查看原文) —— 引自第16页 -
第一章语言学和语文有语本身的发展。年轻一代语言的创新是语言规范的补充，同样是语言规范中不可缺少的一个方面。用规范東缚和反对年轻一代的语言创新，这也是语言教学中所不可取的一种做法。 一二语言是文化的载体 索绪尔以来的现代语言学，往往过分强调了语言是任意的音义符号系统而忽视了语言是文化的载体这一面。如果仅仅把语言当作一个任意的音义符号系统来研究，那也许是枯燥的，但如果我们看到了语言是民族文化的产物和载体，我们把语言和文化联系起来考察，由语言到文化，通过语言来了解民族文化的现状和历史，由文化到语言，运用民族文化来解释民族语言的特征，那么语言教学和研究便不会那么的枯燥而是十分有趣的事儿了。 拿我们人的“心”来说吧，在汉语中：etto 心上人你永远在我的心上 io beset n划心情心结心慌意乱因d细入美心猿意马人心不古。心术不正中 心神不定心心相印心交 心有灵犀一点通这显然是认为心脏是思维的器官。正如孟子所说：“心之官则思”。但现代人都知道：心脏是血液循环的器官，而大脑才是思维的器官，心脏没有思维的功能。然而现代词语，如：上合 心理学心理学家心灵感应人溶 认识心理学社会心理学又为什么不用“脑”来代替其中的“心”字儿呢？为什么不说“脑理学”呢？又为什么计算器不叫“电心”，却又叫“电脑”呢？ 心脏真的同思维一点儿关系也没有风马牛不相及么？近年来又发现，做过换心脏手术的人性格也大变样了，科学家又认为，心脏也有一些儿思维功能了。那么孟轲说“心之官则思”似乎又没有全错。 许多词语反映了我们的先人对宇宙的认识，是古代文化的活的化石。是我们研究我们祖先的思想、弘扬传统文化的重要资料。 再如“家”吧，我们汉语中有：教师之家少年之家职エ之家 海员之家。旅客之家矿工之家向 这反映了咱中国人的“家本... (查看原文) —— 引自第15页 -
①(原句)大家都埋怨那个贤明老臣,怪他不应该凭空造出长生塔的故事来。(巴金《长生塔》>,“造”改为“编”。)②(原句)但是这一句的音响并没有渗入群众的耳朵。(叶圣陶《在民间>,“渗入”改为“钻进。)は代守。 ③(原句)十月革命引起了全世界的回应,它号召了中国的五四运动。(索牧《中国红场的旗帜》,“号召”改为“激起 ④(原句)我的脑子将想出不同的许多意见,预备应付。叶圣陶《隔膜》,“不同的许多意见”改为“许多不同的意见”。) 可的⑤(原句)鬼王拿的是小小的一块虎头牌(鲁迅《无常,小小的一块虎头牌”改为“一块小小的虎头牌”。)食磁式 ⑥(原向)我在这样的体面家庭已经十八年啦。(曹禺《雷雨》,“这样的体面家庭改为“这样体面的家庭”。)周⑦(原句)地球,我的母亲!国一一雷从今后我知道你的深思, , 我饮一杯水,证家 我知道那是你的乳,我的生命。(郭沫若《地球,我的母亲4我的生命羹”改为“我生命的羹。”) (查看原文) —— 引自第43页
作者: 倪宝光
isbn: 7532037169
书名: 语言学与语文教育
页数: 461 页
定价: 16.30
出版社: 上海教育出版社
出版年: 1998-03
装帧: 平装