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孙子兵法与经理人统帅之道

孙子兵法与经理人统帅之道

作者: 洪兵
出版社: 中国社会科学出版社
出版年: 2005-01
页数: 224
定价: 28.00
装帧: 平装
ISBN: 9787500447283

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评价人数不足

评价:

内容简介 · · · · · ·

本书是对中国传统战略思想的权威解释，以洪兵教授在北大国际MBA、EMBA系列讲义为基础撰写，是MBA战略原理教学的首选教材。本书建立在经典兵书《孙子兵法》的基础上，结合大量、有说服力的商业战例，是CEO领悟统帅之道的案头必备。

北京大学北大国际MBA中方院长胡大源、美方院长杨壮等知名人士强烈推荐经理人备有本书。正如沃尔沃卡车公司亚洲区副总裁吴瑜章说的“市场就是战场，不懂市场战争学的企业家，不可能带领企业在长期市场竞争中取得最终的胜利。不懂孙子兵法的企业家，不可能是真正的成功者”。本书是我事业上的“充电器”。

作者简介 · · · · · ·

洪兵，中国孙子兵法研究会副会长，中国人民解放军军事科学院战略研究部第三研究室主任，战略研究专家，战略学博士生导师，受邀为北大国际MBA、EMBA授课，将中国战略思想、统帅之道与企业管理结合，旨在培养“真正懂得中国战略的企业战略家”。

目录 · · · · · ·

前言
导论：孙子与《孙子兵法》
一计篇
兵者，死生之地，存亡之道。战争是人类社会最残酷的竞争，它是解决政治问题的最后一种手段，它用实力说话，它用流血的方式来最终强迫失败者臣服。战争的结局，直接决定一个国家的命运，并且是用“生”与“死”、“存”与“亡”这惨痛的代价和最极端的选择来决定的一个国家的命运。当你在战争中失败，必须接受“死”与“亡”的现实，没有讨价还价的余地，也没有改正错误的机会。因此，国家的主宰者，战争的决策者，对战争问题不能有丝毫忽略，必须认真对待。
二作战篇
战争是力量与力量对抗，从力量的物质基础着眼，从支撑战争力量的各种现实或潜在的资源入手，符合战争认识和实施的规律，并且具有非常重要的现实指导意义。这种指导意义不仅表现在军事领域，也同时表现在其他领域。一位经济领域的战略学家说过：企业竞争必须时刻关注你所掌握的资源，对于竞争者来说，资源总是不足的。
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战略国学孙子兵法管理兵法洪兵智慧战略学

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: 伟大的博弈

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短评 · · · · · · ( 全部 2 条 )

热门 / 最新 / 好友

0 有用 soonylei 2012-11-22

听中。
0 有用简史 2018-02-21

2018.2.19–21，春节期间通读孙子兵法，触及现代管理思考。之前没系统读过孙子兵法，边学边思。国学经典的现代意义

0 有用简史 2018-02-21

2018.2.19–21，春节期间通读孙子兵法，触及现代管理思考。之前没系统读过孙子兵法，边学边思。国学经典的现代意义
0 有用 soonylei 2012-11-22

听中。

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孙子兵法与经理人统帅之道的话题 · · · · · · ( 全部条 )

什么是话题

无论是一部作品、一个人，还是一件事，都往往可以衍生出许多不同的话题。将这些话题细分出来，分别进行讨论，会有更多收获。

我要写书评

孙子兵法与经理人统帅之道的书评 · · · · · · ( 全部 1 条 )

热门 / 最新 / 好友

莲妖 2009-08-02 18:38:11

书中来自钱穆的一段论述：中国人是食草动物。

钱穆《中国文化史导论》解释游牧文化、农耕文化及商业文化的本性区别，也因此导致《孙子兵法》的核心“柔”，中国人崇尚“完胜”、“不战而屈人这兵”的核心。一句话，中国人是食草动物。这就导致一系列的文化区别，也因此导致政治、经济、意识形态的区别，这是本性使然。 ... (展开)

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读书笔记 · · · · · · (共14篇)

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十三、用间篇

沉浮

·故三军之事，莫亲于间，赏莫厚于间，事莫密于间，非圣智不能用间，非仁义不能使间，非微妙不能得间之实。微哉！微哉！无所不用间也。间事未发，而先闻者，间与所告者皆死。 ·昔殷之兴也，伊挚在夏；周之兴也，吕牙在殷。故惟明君贤将，能以上智为间者，必成大功。此兵之要，三军之所恃而动也。（个人理解：用间体现的是对敌情的侦查。要做到百战百胜，必须先做到知己知彼。所以对于敌情一定要有充分的了解，能够用智慧掌..
2011-11-21 13:45

·故三军之事，莫亲于间，赏莫厚于间，事莫密于间，非圣智不能用间，非仁义不能使间，非微妙不能得间之实。微哉！微哉！无所不用间也。间事未发，而先闻者，间与所告者皆死。
·昔殷之兴也，伊挚在夏；周之兴也，吕牙在殷。故惟明君贤将，能以上智为间者，必成大功。此兵之要，三军之所恃而动也。
（个人理解：用间体现的是对敌情的侦查。要做到百战百胜，必须先做到知己知彼。所以对于敌情一定要有充分的了解，能够用智慧掌控敌人的情况，必定能够占据有利位置，为竞争的胜利打好基础。）

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回应 2011-11-21 13:45
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十二、火攻篇

沉浮

·人的群体通常在最困难的时候，最团结，最有战斗力。 ·主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战。（个人理解：这句话相信给Q1型领导看过都会引发感慨。作为一个领导，首先就要做到不能焦躁，一旦焦躁了，就容易出现决策失误，下属就会大幅降低对你的信赖程度）
2011-11-21 13:45

·人的群体通常在最困难的时候，最团结，最有战斗力。
·主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战。
（个人理解：这句话相信给Q1型领导看过都会引发感慨。作为一个领导，首先就要做到不能焦躁，一旦焦躁了，就容易出现决策失误，下属就会大幅降低对你的信赖程度）

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十一、九地篇

沉浮

·合于利而动，不合于利而止。（个人理解：强调做事要认识到意义所在。没有意义的就不去做。） ·兵之情主速，乘人之不及，由不虞之道，攻其所不戒也。始如处女，敌人开户；后如脱兔，敌不及拒。（个人理解：强调做事的效率，能够乘对手不及，功对手不备） ·将军之事，静以幽，正以治，能愚士卒之耳目，使之无知；易其事，革其谋，使人无识；易其居，迂其途，使人不得虑。帅与之期，如登高而去其梯；帅与之深入诸侯之...
2011-11-21 13:44

·合于利而动，不合于利而止。
（个人理解：强调做事要认识到意义所在。没有意义的就不去做。）
·兵之情主速，乘人之不及，由不虞之道，攻其所不戒也。
始如处女，敌人开户；后如脱兔，敌不及拒。
（个人理解：强调做事的效率，能够乘对手不及，功对手不备）
·将军之事，静以幽，正以治，能愚士卒之耳目，使之无知；易其事，革其谋，使人无识；易其居，迂其途，使人不得虑。帅与之期，如登高而去其梯；帅与之深入诸侯之地，而发其机焚舟破釜，若驱群羊，驱而往，驱而来，莫知所之。聚三军之众，投之于险，此谓将军之事也。
（个人理解：身为一个统帅，应该冷静而深隐，公正而严明。不告诉下属不该让下属知道的事情）

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回应 2011-11-21 13:44
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十、地形篇

沉浮

·故兵有走者，有驰者，有陷者，有崩者，有乱者，有北者。凡此六者，非天之灾，将之过也。夫势均，以一击十，曰走。卒强吏弱，曰驰。吏强卒弱，曰陷。大吏怒而不服，遇敌怼而自战，将不知其能，曰崩。将弱不严，教道不明，吏卒无常，陈兵纵横，曰乱。将不能料敌，以少合众，以弱击强，兵无选锋，曰北。凡此六者，败之道也，将之至任，不可不察也。（个人理解：这些都是用来解释一个组织为什么会失败的原因） ·视卒如婴儿，..
2011-11-21 13:44

·故兵有走者，有驰者，有陷者，有崩者，有乱者，有北者。凡此六者，非天之灾，将之过也。夫势均，以一击十，曰走。卒强吏弱，曰驰。吏强卒弱，曰陷。大吏怒而不服，遇敌怼而自战，将不知其能，曰崩。将弱不严，教道不明，吏卒无常，陈兵纵横，曰乱。将不能料敌，以少合众，以弱击强，兵无选锋，曰北。凡此六者，败之道也，将之至任，不可不察也。
（个人理解：这些都是用来解释一个组织为什么会失败的原因）
·视卒如婴儿，故可以与之赴深谿；视卒如爱子，故可与之俱死。厚而不能使，爱而不能令，乱而不能治，譬若骄子，不可用也。
（个人理解：对待下属不能一贯的关爱，要学会适度的严格）

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十三、用间篇

沉浮

·故三军之事，莫亲于间，赏莫厚于间，事莫密于间，非圣智不能用间，非仁义不能使间，非微妙不能得间之实。微哉！微哉！无所不用间也。间事未发，而先闻者，间与所告者皆死。 ·昔殷之兴也，伊挚在夏；周之兴也，吕牙在殷。故惟明君贤将，能以上智为间者，必成大功。此兵之要，三军之所恃而动也。（个人理解：用间体现的是对敌情的侦查。要做到百战百胜，必须先做到知己知彼。所以对于敌情一定要有充分的了解，能够用智慧掌..
2011-11-21 13:45

·故三军之事，莫亲于间，赏莫厚于间，事莫密于间，非圣智不能用间，非仁义不能使间，非微妙不能得间之实。微哉！微哉！无所不用间也。间事未发，而先闻者，间与所告者皆死。
·昔殷之兴也，伊挚在夏；周之兴也，吕牙在殷。故惟明君贤将，能以上智为间者，必成大功。此兵之要，三军之所恃而动也。
（个人理解：用间体现的是对敌情的侦查。要做到百战百胜，必须先做到知己知彼。所以对于敌情一定要有充分的了解，能够用智慧掌控敌人的情况，必定能够占据有利位置，为竞争的胜利打好基础。）

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十二、火攻篇

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·人的群体通常在最困难的时候，最团结，最有战斗力。 ·主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战。（个人理解：这句话相信给Q1型领导看过都会引发感慨。作为一个领导，首先就要做到不能焦躁，一旦焦躁了，就容易出现决策失误，下属就会大幅降低对你的信赖程度）
2011-11-21 13:45

·人的群体通常在最困难的时候，最团结，最有战斗力。
·主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战。
（个人理解：这句话相信给Q1型领导看过都会引发感慨。作为一个领导，首先就要做到不能焦躁，一旦焦躁了，就容易出现决策失误，下属就会大幅降低对你的信赖程度）

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十一、九地篇

沉浮

·合于利而动，不合于利而止。（个人理解：强调做事要认识到意义所在。没有意义的就不去做。） ·兵之情主速，乘人之不及，由不虞之道，攻其所不戒也。始如处女，敌人开户；后如脱兔，敌不及拒。（个人理解：强调做事的效率，能够乘对手不及，功对手不备） ·将军之事，静以幽，正以治，能愚士卒之耳目，使之无知；易其事，革其谋，使人无识；易其居，迂其途，使人不得虑。帅与之期，如登高而去其梯；帅与之深入诸侯之...
2011-11-21 13:44

·合于利而动，不合于利而止。
（个人理解：强调做事要认识到意义所在。没有意义的就不去做。）
·兵之情主速，乘人之不及，由不虞之道，攻其所不戒也。
始如处女，敌人开户；后如脱兔，敌不及拒。
（个人理解：强调做事的效率，能够乘对手不及，功对手不备）
·将军之事，静以幽，正以治，能愚士卒之耳目，使之无知；易其事，革其谋，使人无识；易其居，迂其途，使人不得虑。帅与之期，如登高而去其梯；帅与之深入诸侯之地，而发其机焚舟破釜，若驱群羊，驱而往，驱而来，莫知所之。聚三军之众，投之于险，此谓将军之事也。
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·故兵有走者，有驰者，有陷者，有崩者，有乱者，有北者。凡此六者，非天之灾，将之过也。夫势均，以一击十，曰走。卒强吏弱，曰驰。吏强卒弱，曰陷。大吏怒而不服，遇敌怼而自战，将不知其能，曰崩。将弱不严，教道不明，吏卒无常，陈兵纵横，曰乱。将不能料敌，以少合众，以弱击强，兵无选锋，曰北。凡此六者，败之道也，将之至任，不可不察也。（个人理解：这些都是用来解释一个组织为什么会失败的原因） ·视卒如婴儿，..
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·故兵有走者，有驰者，有陷者，有崩者，有乱者，有北者。凡此六者，非天之灾，将之过也。夫势均，以一击十，曰走。卒强吏弱，曰驰。吏强卒弱，曰陷。大吏怒而不服，遇敌怼而自战，将不知其能，曰崩。将弱不严，教道不明，吏卒无常，陈兵纵横，曰乱。将不能料敌，以少合众，以弱击强，兵无选锋，曰北。凡此六者，败之道也，将之至任，不可不察也。
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·故三军之事，莫亲于间，赏莫厚于间，事莫密于间，非圣智不能用间，非仁义不能使间，非微妙不能得间之实。微哉！微哉！无所不用间也。间事未发，而先闻者，间与所告者皆死。 ·昔殷之兴也，伊挚在夏；周之兴也，吕牙在殷。故惟明君贤将，能以上智为间者，必成大功。此兵之要，三军之所恃而动也。（个人理解：用间体现的是对敌情的侦查。要做到百战百胜，必须先做到知己知彼。所以对于敌情一定要有充分的了解，能够用智慧掌..
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·故三军之事，莫亲于间，赏莫厚于间，事莫密于间，非圣智不能用间，非仁义不能使间，非微妙不能得间之实。微哉！微哉！无所不用间也。间事未发，而先闻者，间与所告者皆死。
·昔殷之兴也，伊挚在夏；周之兴也，吕牙在殷。故惟明君贤将，能以上智为间者，必成大功。此兵之要，三军之所恃而动也。
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·主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战。
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沉浮

·故兵有走者，有驰者，有陷者，有崩者，有乱者，有北者。凡此六者，非天之灾，将之过也。夫势均，以一击十，曰走。卒强吏弱，曰驰。吏强卒弱，曰陷。大吏怒而不服，遇敌怼而自战，将不知其能，曰崩。将弱不严，教道不明，吏卒无常，陈兵纵横，曰乱。将不能料敌，以少合众，以弱击强，兵无选锋，曰北。凡此六者，败之道也，将之至任，不可不察也。（个人理解：这些都是用来解释一个组织为什么会失败的原因） ·视卒如婴儿，..
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·故兵有走者，有驰者，有陷者，有崩者，有乱者，有北者。凡此六者，非天之灾，将之过也。夫势均，以一击十，曰走。卒强吏弱，曰驰。吏强卒弱，曰陷。大吏怒而不服，遇敌怼而自战，将不知其能，曰崩。将弱不严，教道不明，吏卒无常，陈兵纵横，曰乱。将不能料敌，以少合众，以弱击强，兵无选锋，曰北。凡此六者，败之道也，将之至任，不可不察也。
（个人理解：这些都是用来解释一个组织为什么会失败的原因）
·视卒如婴儿，故可以与之赴深谿；视卒如爱子，故可与之俱死。厚而不能使，爱而不能令，乱而不能治，譬若骄子，不可用也。
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