当代西方社会学理论

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• 作为一位人类学家出身的社会学家，布迪厄大力倡导实践理论，强调人类具体实践的各种特点。在他看来，各种二元论的主要问题在于它们都是形形色色的纯粹理论理性的产物。布迪厄称这些理论理性为“唯智主义”（intellectualism）。而结构主义正是这种唯智主义的代表，其突出特点可以概括为马克思的一句名言，“用逻辑的事物代替了事物的逻辑”。 布迪厄进一步从对结构主义思潮的源头——索绪尔的语言学的讨论出发，批判了整个结构主义的理论模式。他明确指出，在索绪尔的理论模式中，沟通的实质内容实际上屈从于不具有任何感官经验的纯粹的心理构造，从而使逻辑（logos）压倒了实践（praxis）。透过索绪尔广为人知的对“语言”（language）和“言语”（parole）的区分，布迪厄发现，要想像索绪尔那样，使后者成为牵着的产物，就必须强调逻辑和结构的优先性，更多地考虑同时性而非历史（或历时性）。这种理论模式的背后其实蕴含着“不偏不倚的旁观者”这样一个假设。在作为旁观者的学者的眼中，语言完全丧失了日常生活中的灵活性和实用性，似乎只是作为供语言学家研究所用的知识工具和分析对象而存在，成为一种脱离了其真实用途的自足 (p. 272) 系统。这完全是从语言学家自己的视角出发的一种“经院观点”（the scholastic point of view）[64]。结果，在结构主义这种以形式结构的分析为核心的研究模式中，处于实践中的言语行为便成为对各种语言规则的单纯执行。所以说，这种结构主义的思考方式突出地体现了一种与实践生活相对立的、非反思性的唯智主义倾向。 (查看原文)

  Gitamitra 2赞 2014-11-02 00:09:16

• 作为实证理论家，科尔曼并不停留在对社会的批判上，他还运用自己的理性行动理论从反思社会学的角度对理论家的作用进行实证分析。他要解答的问题是：社会研究者是谁的代理人？他们提出的重建社会（或解构社会）的理论代表了谁的利益？社会理论是如何对社会现实产生影响的？ 上述对社会科学研究的分析从两个方面发展了社会学理论：一是在科学社会学和知识社会学方面，科尔曼通过将社会研究者 (p. 126) 置于现代法人组织的系统中来分析科学研究作为一种系统行动是如何影响社会系统的，以及社会研究者作为法人利益和社会利益的代理人是如何提供一种公共物品（客观知识）的。另一方面，科尔曼从社会批判理论的角度提出了重建社会的任务，这种批判是建立在对现代法人组织的客观分析之上的。但他指出，重建社会的方案是由社会系统中的所有行动者通过集体决策制订的，而不是由理论家制订的。社会理论家不能充当政策顾问或哲学先知的角色。社会系统“需要社会理论以指导拥有法定权利控制社会政策的人，使其行使权利时以理论知识为基础。如果设想社会系统依赖于存在社会之外的顾问或哲学先知，那它的发展方向将如柏拉图或孔德所预料的，倒退至社会组织的原始形式”[46]。 (查看原文)

  Gitamitra 1赞 2014-11-11 20:18:17

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