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4 有用 北溟客 2016-03-12 16:01:01
一直没怎么正经读过四大名著之外的古代话本小说,最近才重新体会到这类作品的价值:不光是文学化石,还有无处不在的历史信息,比如官职称谓、口语特色直到整个时代氛围等等。——这点很早以前就知道,但不到真需要用时,总不能体会的深切。故事本身也很好看,红白蜘蛛、三现身两篇印象尤其深,没想到千年前的古话本也会让人有欲罢不能的感觉。不过也有点奇怪为什么这几篇和冯玉梅团圆反而没有被改编成戏剧作品流传,明明情节人物三... 一直没怎么正经读过四大名著之外的古代话本小说,最近才重新体会到这类作品的价值:不光是文学化石,还有无处不在的历史信息,比如官职称谓、口语特色直到整个时代氛围等等。——这点很早以前就知道,但不到真需要用时,总不能体会的深切。故事本身也很好看,红白蜘蛛、三现身两篇印象尤其深,没想到千年前的古话本也会让人有欲罢不能的感觉。不过也有点奇怪为什么这几篇和冯玉梅团圆反而没有被改编成戏剧作品流传,明明情节人物三观都比现在保留的一些传统戏上档次多了。。另外还发现了水浒传林冲棒打洪教头的情节雏形,果然互相借鉴这种事情古已有之233 PS 作者认为冯玉梅团圆不是宋元时期作品所以没收略意外。个人觉得那个故事无论是细节描写还是语言风格都还是很有宋时风貌的,所本的史料来源也很清楚(顺便唏嘘下那真是个伤感的故事。 (展开)
4 有用 文在兹 2013-02-28 23:59:54
真三俗啊。原来宋代人素质不高哇
1 有用 蘭澤 2013-03-02 18:38:42
文章基本上都看过,叙录有很多都被程先生《清平山堂话本校注》所吸收。用了一个下午读了一遍。话本研究还有待新材料的发现,让我能看到“话本”的本来面目。
0 有用 甜 2011-10-22 00:57:42
数字版
0 有用 三清喵 2022-10-08 16:09:23 上海
葛兆光先生向来提倡大家注重一般的知识、思想与信仰,此书恰可作为考察宋元时代广大民众普遍认识水平的基础文献。今人素喜鼓吹小一统的贫弱小宋如何空前绝后,如何黄金时代,想必对此等话本小说鲜有关注。在宋代普通百姓眼中,神道昌昌,仙佛旺旺,孔孟贫儒,浪费纸张。山林河湾,每有强人劫道;都市村庄,多见紊乱纲常。😹诚如鲁迅先生所论:“宋代虽云崇儒,并容释道,而信仰本根,夙在巫鬼。”比较好玩的是,开封府尹包拯与王朝... 葛兆光先生向来提倡大家注重一般的知识、思想与信仰,此书恰可作为考察宋元时代广大民众普遍认识水平的基础文献。今人素喜鼓吹小一统的贫弱小宋如何空前绝后,如何黄金时代,想必对此等话本小说鲜有关注。在宋代普通百姓眼中,神道昌昌,仙佛旺旺,孔孟贫儒,浪费纸张。山林河湾,每有强人劫道;都市村庄,多见紊乱纲常。😹诚如鲁迅先生所论:“宋代虽云崇儒,并容释道,而信仰本根,夙在巫鬼。”比较好玩的是,开封府尹包拯与王朝、马汉的标配,龙虎山张家擅长降妖伏魔等故事,宋元时代已有原型。里面好多社会史、经济史、服饰史方面的资料,可谓宝藏。 (展开)
0 有用 三清喵 2022-10-08 16:09:23 上海
葛兆光先生向来提倡大家注重一般的知识、思想与信仰,此书恰可作为考察宋元时代广大民众普遍认识水平的基础文献。今人素喜鼓吹小一统的贫弱小宋如何空前绝后,如何黄金时代,想必对此等话本小说鲜有关注。在宋代普通百姓眼中,神道昌昌,仙佛旺旺,孔孟贫儒,浪费纸张。山林河湾,每有强人劫道;都市村庄,多见紊乱纲常。😹诚如鲁迅先生所论:“宋代虽云崇儒,并容释道,而信仰本根,夙在巫鬼。”比较好玩的是,开封府尹包拯与王朝... 葛兆光先生向来提倡大家注重一般的知识、思想与信仰,此书恰可作为考察宋元时代广大民众普遍认识水平的基础文献。今人素喜鼓吹小一统的贫弱小宋如何空前绝后,如何黄金时代,想必对此等话本小说鲜有关注。在宋代普通百姓眼中,神道昌昌,仙佛旺旺,孔孟贫儒,浪费纸张。山林河湾,每有强人劫道;都市村庄,多见紊乱纲常。😹诚如鲁迅先生所论:“宋代虽云崇儒,并容释道,而信仰本根,夙在巫鬼。”比较好玩的是,开封府尹包拯与王朝、马汉的标配,龙虎山张家擅长降妖伏魔等故事,宋元时代已有原型。里面好多社会史、经济史、服饰史方面的资料,可谓宝藏。 (展开)
0 有用 珞英 2021-08-02 23:52:33
好玩 即使有些庸俗也好玩
0 有用 ( •̥́ ˍ •̀ू ) 2020-06-26 02:31:17
古代的话本尺度超出我的想象。 谁能想到前面还说风景习俗,后面就突然开膛破肚了呢。 宋元话本,真有你的
1 有用 狮驼岭小钻风 2020-01-09 11:46:05
原来《知否》里盛明兰出嫁前在祠堂祝祷的那番话是出自《快嘴李翠莲》,不过没能把李翠莲女士表达的精髓说出来,“不上三年之内,死得一家干净,家财都是我掌管”。
0 有用 侯二六 2016-11-16 06:44:59
一看再看一看再看一看再看。