伊凡・克里玛短篇小说（上下）

“我是想说，我们认识的时间还很短，我还没见过你工作的时候是什么样子。” “什么叫短？” “你说得对了，不短了，是长。” “什么叫长？” “有时我觉得，在你出生之前我就看见过你的脸了。”

“只要我活着，我就要拥抱你。”

“你如果只活在对我的等待之中，你不会死掉吗？” “不会的。这比坐在一个什么宴会上根本没有任何人可等要好得多。” “我听不懂。” “因为等待就意味着期盼。你一直还有可期盼的人，生活就有意义。” “我企盼着我将能和你在一起。” “总是和我在一起？” “什么叫‘总是’？” “这就是说，你再也不能和别的人在一起。” “除了现在我跟你在一起之外，我还能再和谁在一起呢？” “你说的是现在，可现在并不是总是啊？” “有多经常，有多长时间，这并不重要。” “那什么重要呢？” “在于有多么投入，多么完完全全地。在于你和谁的心心相印。”

我想忠于另一个人。可是人们却说：他们互相爱着，向对方许诺忠诚，同时又彼此伤害着。” “关系最亲近的人，彼此伤害的机会最多。”

“什么叫不忠？” “大概是指抛弃一个不愿被抛弃的人。” “我不想抛弃任何人。我宁可抛弃我自己。人可以对自己不忠吗？” “对自己是最不忠的了。”

“凭着通常所理解的这个字：相遇。” “相遇就是生活。是生活中的空气和水。”

“我不知道，只要我和你在一起，我就觉得心里好过一些，可同时又感到悲伤，因为现在和你在一起，过一会我就不能和你在一起了。也许就该是这样，也许这就是爱情，也许这就是相遇，就像你所说的？生活中的空气和水。尽管今天空气……”

“他的作品总是独辟蹊径地给人们讲述特定时代背景下的五花八门的爱情故事，以及人的生存与男女两性的蹊跷关系，而且还在于他的故事俏皮世俗、文笔幽默，意蕴深厚，作品常把喜剧因素与悲剧内蕴巧妙地熔为一炉。”

“克里玛与昆德拉都同样在写同一时代背景下的生活压抑与人性扭曲。 昆德拉更偏重于在对伪崇高的批判中表达主观理念，并常常把人物抽象为各种类型化的性格迥然不同。克里玛则更倾向于在对世俗生活的认同中表现客观事象，更注重经由日常的凡人小事呈现人生的复杂与人性的丰富。这种写作，鲜明地表达了他这样的创作理念——真正的生活，不是暂时决定人们命运的政治，而是在政治面具下普通人坚韧而悠远的日常生活。于是，用风趣的语言、幽默的叙事来生动地描述人们如何消解生活中的”荒诞“、对抗人生中的”悖谬“，就成了克里玛创作的最大特点。”