虐恋亚文化

原文摘录   · · · · · ·  ( 全部 )

• 　　艾利斯是指出虐恋的动机出于爱情的第一人。他指出：＂有受虐倾向者渴望经历疼痛，但一般来说，他渴望的疼痛是由爱施加给他的；有施虐倾向的人渴望施加疼痛，但在一些个案中，如果说不是在大多数个案中，他渴望这一行为被当作爱的表达。＂(转引自Scruton，174)实证调查一再证明，虐恋双方大多数是在相互依存的情感与喜乐之中结合的，爱情在虐恋关系中占有极其重要的地位。 　　弗洛伊德也说过：＂在男性的幻想中，被鞭打即是被爱。‘我被父亲鞭打‘变成了‘我被父亲所爱‘。＂(Freud，1990，235)一个被父亲鞭打的孩子相信：我父亲打我是因为他爱我。实证研究表明，大多数受过母亲鞭打和虐待的孩子都不会放弃有虐待倾向的母亲。因为他们把母亲的虐待当作了爱的表示。这种孩子总是竭尽全力向虐待他们的母亲示爱，如果离开了母亲，他们当中有些人会陷入严重的精神抑郁之中。<<O的故事>>也描绘了同一逻辑：她在受虐的痛苦中找到了快乐，她把被伤害当作自己被关注和被热爱的证明。 　　瑞克描述过虐恋中的爱与惩罚相互渗透的关系：＂挑逗性的行为是一种下意识的忏悔：看我有多坏！但后面还有一句：但尽管如此，你必须原谅我！在这种忏悔之后，只有来自对方的惩罚才能满足他的需要。上述逻辑不断重复，爱和惩罚相互渗透，于是结果就形成这样的逻辑：被惩罚就是被爱。＂(Reik，300)在受惩罚的背后隐藏着一个秘密的期望——自己是值得对方爱的。＂看，我在受苦＂这句话的意思是：尽管我是这么坏，还是希望你能爱我。你来惩罚我，就是关注我，就是爱我。迪兹克(Deutsch)指出，有受虐倾向的幻想分为两幕：第一幕是受虐，造成性紧张氛围；第二幕是情感，提供被人所爱与被人所欲的快乐。(Deutsch，255) 　　社会意义上的受虐倾向就像一位表演自己的悲惨状况的演员，表演自己如何经受折磨。妥斯托耶夫斯基和托尔斯泰向全世界展示了柔弱... (查看原文)

  九识澪 1 回复 58赞 2014-01-27 13:19:28

• 麦当娜在《性》影集中的虐恋形象引起巨大反响不仅因为其视觉形象，还因为其中的对话及文字，例如她写道： “有些人希望受惩罚。有些女人愿意被鞭打，有些男人也一样。我认为在大多数情况下，如果一个女人处于受虐待的关系中，她明明知道是这样可还是要保持这种关系，那她一定是从中体验到了某种东西。有些人会认为这是不负责任的言论。我相信有许多女人陷入受虐待的关系之中是不情愿的，她们是被人有计划地捕获的，她们有了孩子，不得不继续应付这种关系。但是我也有一些朋友，她们既有钱，又受过教育，她们既然愿意继续保持这种受虐待的关系，就一定是能够从中得到些什么。虐待和虐恋的区别在于有无责任心。有一次我同一位施虐者交谈，她说，虐恋的定义就是你让某人伤害你，而你知道他绝不会伤害你。他们是互相选择的，有一种不言自明的合约存在于他们之间，一种下意识的约定。我甚至认为虐恋与性无关，我想它与权力有关，是为权力而展开的斗争。虐恋可以包括性的内容,但不是必须包括性。它是精神之旅。” “只有那伤害你的人可以安抚你的心；只有那为你施加痛苦的人可以带走你的痛苦。” “你认为有可能同时经历快感和痛感吗？当然！肛交就是这样的。这是性交最快乐的方式，也是最疼痛的方式。” “被捆绑起来有一种很舒服的感觉，就像儿时妈妈把你绑在汽车座里。她希望你安全。这是爱的行动。” “我不认为你懂得什么是痛苦。我不认为你会那样做。我能为你带来那么多的快乐。我会在你呼唤我的时刻到来。我不会伤害你。请闭上你的眼睛。” 从《性》来看，麦当娜对于虐恋有一定程度的了解，她表达出和形象地表现出一些虐恋的基本原则。那些从女性主义角度反对这部影集的人们犯了一个外行人最常犯的错误：他们混淆了没有节制的虐待行为与两相情愿的虐恋关系这一社会亚文化之间的界线。抨击它的人争辩说，在两相情愿的虐恋现象中主人有权而奴隶无权，这就是不平等关系的表现。但是，他们把戏剧当成了现实，把游戏关... (查看原文)

  小灰烬 21赞 2013-09-21 20:51:43

> 全部原文摘录