虐恋亚文化的笔记(92)

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  • 九识澪

    九识澪 (俘获了所有誓言和豪赌。)

      艾利斯是指出虐恋的动机出于爱情的第一人。他指出:"有受虐倾向者渴望经历疼痛,但一般来说,他渴望的疼痛是由爱施加给他的;有施虐倾向的人渴望施加疼痛,但在一些个案中,如果说不是在大多数个案中,他渴望这一行为被当作爱的表达。"(转引自Scruton,174)实证调查一再证明,虐恋双方大多数是在相互依存的情感与喜乐之中结合的,爱情在虐恋关系中占有极其重要的地位。   弗洛伊德也说过:"在男性的幻想中,被鞭打即是被...

    2014-01-27 13:19   22人喜欢

  • 小灰烬

    小灰烬 (果壳中的宇宙。)

    麦当娜在《性》影集中的虐恋形象引起巨大反响不仅因为其视觉形象,还因为其中的对话及文字,例如她写道: “有些人希望受惩罚。有些女人愿意被鞭打,有些男人也一样。我认为在大多数情况下,如果一个女人处于受虐待的关系中,她明明知道是这样可还是要保持这种关系,那她一定是从中体验到了某种东西。有些人会认为这是不负责任的言论。我相信有许多女人陷入受虐待的关系之中是不情愿的,她们是被人有计划地捕获的,她们有了孩子,...

    2013-09-21 20:51   5人喜欢

  • 蒂。

    蒂。

    虐恋来源于对爱的强烈需求。受苦受难所带来的隐秘的自豪感,就像是一种与众不同的标志,一种更高级别的证书。痛感因为是快感的前奏而受到尊重。 受虐的冲动来自对爱的需求。受虐倾向来自内心深处对自身的软弱及自己缺少重要性这种感觉的恐惧,这种恐惧导致对感情的强烈需求和对别人不赞赏自己的强烈恐惧。这是一种带有自恋倾向的脆弱感、受伤害感。由于不能控制这种感觉,有受虐倾向的人从被动转向主动,使自己沉浸在一场折磨的...

    2019-04-30 18:57   2人喜欢

  • 绿其實是夜光魚

    绿其實是夜光魚

    萨德有一套能够自圆其说的、合乎逻辑的、始终如一的哲学,那就是一种与霍布斯哲学很接 近的哲学,即人与人关系是狼与狼关系的哲学,以及弱肉强食的社会达尔文主义的哲学。他 认为,任何个人的意愿与行为对于自然的进程来说都一钱不值,只有生命的延续是意义的, 而生命是如何活动的对自然是毫无意义的。物质不灭,只是不断更新。对自然有意义的只是 物质世界的更新。谋杀、战争和人死于暴力都可以服务于自然的这个目标,因为它们只...

    2016-09-22 22:49   2人喜欢

  • hazel

    hazel (身怀爱因斯坦-罗森桥的女子)

    从某种意义上可以说,西方的第一次性革命是性的解放,而第二次性革命却是从性中解放出来。这并不是说人可以摆脱性,而是指性活动开始超出了性器官的范畴。 是后现代主义思想家福柯首先提出性的解放与从性中解放这一对概念的区别。福柯赞赏身体和快乐,反对欲望、身份和现行性机制。他说:“我们绝不能相信,对性说‘是’就是对权力说‘不。相反,这样想的人落入了整个性机制的轨道。如果―个人希望通过对各种性机制的策略逆转,去..

    2014-06-04 16:08   2人喜欢

  • 小灰烬

    小灰烬 (果壳中的宇宙。)

    2013-09-21 21:08   2人喜欢

  • hazel

    hazel (身怀爱因斯坦-罗森桥的女子)

    而且它虽然只是在游戏中颠覆了权力,但对于现实中的权力的性质——它们常常被标榜为自然的秩序,权力自身当然很愿意相信这一点——也播下了怀疑的种子,如前所述,它对现实中的权力至少是不大尊重,拿它开了个个玩笑而这正是虐恋关系的讽刺力量之所在,也是权力不愿意领受的。通过撕掉权威的面纱,虐恋揭示了我们性文化化深层的伪善,从而揭示的本质,消解其影响。

    2014-06-03 20:46   1人喜欢

  • hazel

    hazel (身怀爱因斯坦-罗森桥的女子)

    虐恋还有一个重大的哲学意义:对人性中非理性方面的揭示。自文艺复兴以来,理性一直是被最为看重的一种价值它似乎代表了启蒙和进步,与中世纪的蒙昧相对立。人们不仅又认为理性优于非理性,而且认为应当用理性来解释一切。而实际上,有许多事是不能用理性来解释的。比如说艺术和人对美的感觉就很难用理性来解释。虐恋就有点像一种艺术,它是生活的艺术,是性的艺术。

    2014-05-22 13:43   1人喜欢

  • 横横横横

    横横横横

    “在我长大的过程中,我就知道自己的兴趣和理解与别的孩子不同。我能理解一些别人看不出来的微妙之处;对我来说,我们的文化中有一些最基本的东西是错的。这是很艰难的,生活不会为此变得容易。人要为特别的能力付出特别的代价。我天生的奇异之处部分地在于贪得无厌的好奇心。我拒绝社会要摧毁我这一天赋、把我按它的需要来塑造的企图。我曾经是而且现在仍是一个反叛者。”(Norman, in Thompson, 276)

    2014-05-08 20:28   1人喜欢

  • [已注销]

    [已注销]

    看得略有不爽的一本书。书中所展示的很多理论几乎完全从个案出发的,为了维护自己的立场验证自己的观点而建构出一套理论和弗洛伊德又有什么区别呢?人家弗洛伊德还试图解决问题呢这些理论家呢好像把一切解构了把一切归咎于父权了然后去推动她们那些完全不考虑实际的极端思想就成功了一样...没错这种领域很难进行实证研究,但是问题是对这种情况的正确做法不应该是努力去获得更多资料而不是根据仅有的几个案例就信口开河吗?在1000..

    2012-07-21 16:48   1人喜欢

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