直截了当的独白的书评 (28)

一念之间 2012-05-18 12:43:35

看热闹和占便宜

其中一篇阐述八国联军的文章点出了中国底层百姓延续数百年的劣根性,爱看热闹和爱占便宜,为此甚至可以不惜冒着生命的危险。光这一点就值得推荐了。2点就活灵活现的展现出中国人的面貌。必须承认在有些时候,我也一样啊。而且用这个可以完美的解释所有网络上的纷纷乱象。  (展开)
sepstar 2011-03-03 10:01:29

农村民主

民主本不是有完全形式标准的,凭什么文人口中的民主才是民主,而农民的就不是真的民主呢? 民主是一种彼此达成的议事和行事规则,要,而且可以因地制宜。 下农村研究,就要以农民的语境来讲话,开想问题,而不是以文人之心,度农民之腹。  (展开)
sepstar 2011-03-03 09:29:22

文人做贱

文人唠叨本是常事,韩愈歌颂伯夷叔齐也未见自己上首阳山中终老。 文人清高,所谓理想抱负往往流与口惠,未见得在生死面前能有几分的坚挺。 有信念的人多了去,为信念而死的人多了去。文人们叹息人心不古,叹息文人失去了自尊和羞耻感,叹息自己被统治者所辱。不一定就是事实。...  (展开)
sepstar 2011-03-02 11:20:42

妇女的权益

妇女的权益大小以及与男性相比是否平等,是个长久的问题,而且还将长久下去。 在长期的父权环境下,妇女的权利时很不健全的,直到现在,才逐渐有了起色。 人们爱看铡美案,因为恶人就该被铲除,重要的不是陈世美多么负心,而是老包可以为民请命,为弱势的人主导“公正”。 妇女...  (展开)
sepstar 2011-03-02 09:43:54

小报告和大字报

执政的喜欢小报告,因为小报告是秘密的途径,表面上一团和气,私下里确实相互纠察检举,这样的状况是上面所最喜欢看到的。只要下面不能同仇敌忾,才不会危机到自己的统治。 大字报虽然也是一种报隐私,但是因为其公开性,才使得众人皆不喜欢。说来,大字报要比小报告好,因为是...  (展开)
sepstar 2011-03-01 10:01:41

天道的合法性

大抵任何一任政权首要的问题就是其法理的合法性,谁都要做一个合法的政权。至少是合乎天道之法的。一个新的政权要从旧政权中夺权,就要证明自己比旧政权更具有合法性。显然,这种合法性有两种途径,一个是旧合法政权的授权,另外就是天道人心了。正所谓“得民心者,得天下”。...  (展开)
sepstar 2011-02-28 12:04:44

乡村自治

旧时乡绅主导下的乡村自治,其治理的权威依然来自于政权的支持。所谓乡老的文化权威,不是因为知识本身,而是在于科举制度下,知识和国家政权的结合。在科举制度前,其权威则是来自于世家的权威的流延。而这种世家门阀的形成,知识教育是一个方面,但同时也是因为知识和国家政...  (展开)
sepstar 2011-02-28 09:17:45

语言文字的政治性

语言和文字向来不简单是个说话和写作的问题,而是占领舆论阵地,话语权,以至于评判权的问题。 秦始皇要焚书,要统一文字,根本上就是要控制文化主导权。它不简单是文化政策,而是政治政策。 任何时代,都会产生新词汇和语言,但一个时代政治词汇的多少,以及词汇政治含义的多...  (展开)
sepstar 2011-02-24 09:19:49

董仲舒

做皇帝的不能高谈阔论,皇帝并非高高在上,不食人间烟火,虽然有百官治国,但是皇帝的职责就是治国,就是要协调各种关系。 儒家讲仁义,但如何做,缺少可操作性。不如法家有实用性,可操作。同时,治国必须面对很多的具体的事务,天灾人祸的,不是一句简单的仁义可以概括的。 ...  (展开)
sepstar 2011-02-23 09:08:41

道德和法律

法为人们所建立,是为了追究责任的契约,大道调和人际矛盾的目的。 道德谈不上是建立,而是树立和提倡。是约定人际关系处理方式和原则。 法律的基础是道德,道德是法律的制定原则,但法律不是道德,代替不了道德,道德约束人心,法律禁锢行为。道德也代替不了法律,道德形而上...  (展开)
sepstar 2011-02-18 15:49:37

写历史

进来几年,个人化的历史读物是越来越多了。以个人的好恶、感情来写历史的也是形成了一种趋势。到头来,到底是“我写历史”,还是“历史写我”呢? 从前,有“六经注我”还是“我注六经”,讲的是一回事。 孔老夫子,以鲁国的史书为基础,编写了《春秋》,开了头,还说要让后人...  (展开)
sepstar 2011-02-17 09:53:56

多数人的历史

社会的变革时代中,很多人都看到了社会中的黑暗以及不公,看到了社会中的问题,看到了假使不去解决问题,社会终会出现大的问题,面临崩溃。但是能提出解决之道的人终究是少数。看似大家能七嘴八舌,能畅所欲言,但是可听的,能有价值的不多。多数人都是随波逐流,在迷茫中彷徨...  (展开)
sepstar 2011-02-16 09:18:20

大清错过了大英

马噶尔尼使团来了,见到了乾隆,然后又走了。后人总是骂乾隆以及那帮子的不学无术的大臣们。但是即使把他们的前辈,那些后人所称赞的汉唐帝王放在那个位置上,他们未必做的就比乾隆好些。 在那个时代,以及那个时代以前的时代,中国帝王和世人所看到的世界,皆是以中华为中心的...  (展开)
sepstar 2011-02-15 14:42:46

社会权利结构

在那个城市还没是稀罕物的时代,乡村所代表的就是古老中国的全部,至少是执政治理的社会的全部。它的生态就是中国的社会生态。 无论是哪个时代,社会的权力结构都是跟权和钱挂钩的。有权的主事,有钱的帮办。无权无钱的就在中间被指引,被组织。 民主选举一人一票,看似是你自...  (展开)
sepstar 2011-02-14 09:46:54

女性解放

女性之解放不能由男性来主导,只能出于女性自身。 他人只能帮你解开你身上的束缚,唯有自己才能解放自己的心。 解放要走向真的高度,就要从自发走向自觉。  (展开)
sepstar 2011-02-12 10:31:47

皇帝和官僚

皇帝和官僚之间的舆论控制总是存在的,上下之间对于信息的主导权的争夺总是存在的。当行政系统来自于自上而下的授权的时候,欺上瞒下是不可避免的。 皇帝总是要做门儿清,但是下面的官员或多或少有不能让皇帝知道一切。这不是因为一定要作威作福,作恶地方,而是因为皇帝的做法...  (展开)
sepstar 2011-02-11 09:20:48

所谓真实历史

说什么,表达什么观点,并不是简单依靠什么证据的问题。有很多时候,所谓的真实只是片段,只是历史的一个点,远非是全部。 盲人摸象,各人都有理,但是全不在理。问题是我们自己明明知道不能学盲人摸象,但是我们可悲地发现我们只能做盲人,而且我们很乐意做盲人。  (展开)
sepstar 2011-02-10 09:22:53

前清皇帝戏

革命也好,改良也好,皇帝在不在其实和民主、民生没有太大的关系。中国百姓看的是能不能自己得实惠,能不能吃饱饭,穿暖衣,上面如何闹腾随他们去,自己该怎么就怎么。 清宫戏热闹盖因为前清距离现在近,二来呢,因为前清的皇帝们还不算是太坏,到底是有些勤奋,心肠不算是昧良...  (展开)
sepstar 2011-02-08 12:49:37

文人和八股

假使当年八国联军废黜了光绪小皇帝,赶走了老佛爷,断了大清的皇嗣和国祚,那么为了能“安境清晏”,未必不会弄出个开科取士来。 以华制华,最狠的就是捧出一群文人来,让他们的前途和自己的政策挂钩。文人能骂人,文人更能捧人。全凭谁让他们的屁股有坐位。  (展开)
sepstar 2011-02-08 11:11:45

赛金花与文人的责任

男人无用了,让女人上,救不了国了,则正好应了老话“红颜祸水”,救得了,则是男人驾驭有方。 向来阿Q都是不缺少继承人的,战场上胜利不了了,可以在书本上、在嘴巴上战胜之,找回尊严来。 文人中固然有几位是有风骨的,但是阿Q的传人更不在少数。编几出戏,写几个本子,口口...  (展开)
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