知识分子与现代性的危机

原文摘录   · · · · · · 

• 1968年“五月风暴”过后，浪漫的激情渐渐隐去。法国哲学家福柯悲哀地说：“知识分子”从此销声匿迹，只剩下在各专业领域里忙碌的“专门家”。与福柯的悲观主义不同，大约十年后，大西洋另一边的美国社会学家古德纳则欢呼雀跃知识分子“新阶级”的诞生，他历数“新阶级”的种种特征，尤以拥有文化资本而迥异于传统的财富资本拥有者。然而，乐观主义的好景不长，几年后另一位老派美国知识分子拉塞尔·雅各比抛出一本轰动知识界的书，其标题极富象征意味——《最后的知识分子》，福柯的悲哀好像又卷土重来。只要对西方学界文献稍加翻检，便会发现知识分子乃是一个令人关注的主题。当然，谈论知识分子并不轻松。 新千年伊始，一个知识爆炸性增长时代图景日趋明晰。“知识经济时代”、“高技术时代”、“信息社会”、“专业社会”林林总总的描述，似乎都在确证一个共识：知识的急剧增长在深刻地改变我们的世界。于是，专事于知识生产、传播乃至消费的社会角色的讨论，也就合乎逻辑地多了起来，热闹起来。 回到了福柯的命题：如今专家有的是，但知识分子却历史性地消失了。 福柯的话是什么意思？他眼中的知识分子是啥模样？也许，每人心中都有自己关于知识分子想象性的建构，都在反思自己该如何履行这个称谓的角色行为。换言之，何为知识分子的提问，决非抽象概念的厘定，更是一个实践理性问题，关乎当代社会中一种特殊的社会角色的认同和行为问题。 追问何为知识分子，这本身就是一个耐人寻味的现象。因为当代社会的确面临着许多前所未有的困境：专业社会中职业分工越加细密，学院体制越来越制度化，知识与常识的距离越来越远，技术的工具理性已经深入到日常生活和思想的各个层面。一言以蔽之，种种难题凸显面前：知识分子与权威的关系如何？知识分子在当代与民众及其社会运动有何联系？知识生产的制度化、学院化是否正在改变知识分子的功能？怎样在“专门家”与公共知识分子之间保持一种必要的关联？如何在大... (查看原文)

  别再浪费时间了 2011-10-06 13:28:21

• 前言 本书考察了知识分子生活在现代化过程中的变化。这些多重而又常常是错综复杂的变化已持续了至少两个世纪，而且一直延续至今。本书主要关注的是，知识分子在为意识形态的霸权而不断斗争的只是活动中所展现出来的政治层面。以下几章的论证是围绕着一系列问题来展开的：知识分子活动的主要类型有哪些？它们又是怎样随着时间的推移而变化的？知识分子的政治作用是什么，是霸权的还是反霸权的，是起支配作用的还是颠覆作用？这些作用又是怎样随着现代性危机的不断加深而变化的？知识分子和社会力量或大众选民（包括群众运动）之间的关系是什么？知识分子是否已经成为一个利益和价值观与众不同的社会团体？仅是一个阶层？一个阶级？哪些条件会促使一个有助于创造历史的批判性或者对抗的知识阶层的形成？或者这个问题在现代语境下，已不再会引起共鸣了？ 知识分子参与思想的生产和传播。很显然，这种思想的生产和传播从古希腊至今，一直表现为社会活动和政治活动。当然，历史上也有这样一些伟大的思想家，他们的贡献是独创性的，或者他们的影响力超越了特定的时间和地点。近来，知识分子阶层的概念会使人想起下列各种角色：专业人士、作家、艺术家、科学家、记者甚至政治家。他们都以某种方式参与了具体信念、思想、态度和神话的再生产，或以某种方式逐渐削弱它们的影响。然而，知识分子的作用已在工作领域、政治、文化和那些普通人的日常生活中广泛地体现出来，那些普通人也并非总是知识界或思想界的专家。鉴于这一点，这个概念就不一定局限于纯粹对上述抽象角色的思考上了。知识分子的活动的确是非常分散的，这在发达的工业国家尤其如此。关于知识分子范围的这种观点近似于安东尼奥·葛兰西的名言，并且显然受到该名言的启发。这句名言是这样的：因为几乎每个人实际上都参与到具体的世界概念之中，所以说到底，每个人在某种情况下，都是知识分子和“哲学家”。“每个人都有道德行为意识，因而，大家都会有助于维护该世... (查看原文)

  别再浪费时间了 2011-10-08 13:04:56