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订阅关于马克思的幽灵的评论:
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0 有用 品巴山 2021-12-30 17:39:32
看看苏联解体时知识分子的五味杂陈。
0 有用 宵行 2017-11-08 16:39:23
改论文重读。这样一个词不达意的版本让人浑身难受。
0 有用 小羊战 2009-05-12 09:08:16
哈哈,高中时候买的版本
0 有用 Autodidact 2021-04-26 13:57:38
以脱轨/错乱的时代作为解构主义和游荡学论述的绝佳背景,回应福山和黑格尔主义的历史终结论,德里达认为马克思的遗产不只一种,而化用福山的福音程式提出了另一共产主义的福音书版本。幽灵和主体的关系,施蒂纳归纳为幽灵在占据躯体中使主体变为幽灵,而马克思则从一开始就将所有主体与幽灵同一,只有无数幽灵对你的注视。但德里达将马克思→弗洛伊德→海德格尔一脉的存在论(即一以贯之的驱魔术)解构,尤其是从交换价值本已内在... 以脱轨/错乱的时代作为解构主义和游荡学论述的绝佳背景,回应福山和黑格尔主义的历史终结论,德里达认为马克思的遗产不只一种,而化用福山的福音程式提出了另一共产主义的福音书版本。幽灵和主体的关系,施蒂纳归纳为幽灵在占据躯体中使主体变为幽灵,而马克思则从一开始就将所有主体与幽灵同一,只有无数幽灵对你的注视。但德里达将马克思→弗洛伊德→海德格尔一脉的存在论(即一以贯之的驱魔术)解构,尤其是从交换价值本已内在于使用价值之中出发,指出幻境与实际的边界的模糊,因而意欲将“游荡学”引入一切概念的(或者说前概念的)结构。一切在开始之前开始,一切在死亡之前开始,幽灵既非在场也非不在场。(中译真的不太行?英文版还行) (展开)
0 有用 毕姆斯 2021-01-22 23:54:57
0 有用 豆友272110304 2023-07-13 03:04:12 湖北
@2019-10-28 20:26:22
0 有用 之乙 2023-06-20 21:16:06 安徽
确实看不出有什么明确的思想!218页:自己说:“由于商品能按照自己的意愿自动走到市场去,它的“监护人”和“所有者”便假装在这些商品间逗留。”紧接着又马上引用马克思在《资本论》中的话:“商品不能自己到市场去,不能自己去交换。因此,我们必须找寻它的监护人,商品的所有者。”上下文矛盾! 237页:海德格尔在《存在与虚无》以及其他著作中… 《存在与虚无》是萨特的著作,海德格尔的著作是《存在与时间》。
0 有用 革委会周书记 2023-05-08 17:40:55 北京
批评福山的部分可谓酣畅淋漓了。对着一篇论文有幸看到了另一翻译版本,深感好翻译的伟大之处。这一本有些句子实在翻译得好糟糕,况且德里达本人语言又那么涩。
0 有用 白颡 2022-09-14 19:44:15 江西
本书的语言读起来是真的费劲。听说是在他讲稿的基础上扩充的。给我的印象就是,把原有的意义埋藏在破碎的呓语中……而且对《哈姆雷特》似乎有过度解读之嫌?
0 有用 小丑嘿嘿嘿 2022-08-19 15:46:34 浙江
遗产从来不是一种给予,他向来是一项使命。我们“是”继承人,但这并不意味着我们拥有或者接受了这种遗产,而是意味着我们所“是”的存在就是最重要的遗产。精彩!👍