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研究能到这个程度，观止矣。其深其广，未必有人及得上，多半与舒芜的知识结构有关。至于他为何要做此研究，是另一个问题了。
舒蕪寫這書的背後目的是：當漢奸沒有錯（周）→ 出賣老師（胡風）換得自己名位也沒有錯（舒）。
这本书不是纯学术的写法，可说它是周作人研究最好的一本书之一，并不为过。没有逃避判断，没有回避周作人各种重要的问题。周作人的人生道路，是中国知识分子的一个代表。不去了解周作人，不能理解中国的知识分子。这话是抓住了周作人的。孙老师说，鲁迅是罕见的，周作人这样的知识分子，哈佛这样的学校一抓一把。可是，又有哪些研究真正进入过知识分子复杂敏感单纯纠缠的内心世界和人生语境？知识分子了解自己吗？何尝不是在无尽的知识中浑浑噩噩，不自知而迷失自我，却还总是自以为是。舒芜为什么要写这本书，和这本书写得怎么样，是两件事。和他的研究对象一样，“人归人，文归文”。同时，正因为周作人富有争议的人类共同体伦理观念，使这个研究对象更值得反复映照。
舒芜有和作人类似的落水经历。。。
读完这本才感觉第一次理解周作人所说的“人的文学”，不是那么启蒙了而是有点悲哀的。
嘉孺子而哀妇人，于舒芜，大约是嘉作人而哀起孟，所以能持平而精其佳处，读周作人不可不读此书。
不得不承认，舒芜的学术功夫很扎实。写周作人或也是在直面自己。
人与人的千差万别之中，又有大共同的东西。周作人所追求的沟通和理解，侧重在这个大共同的方面。他一面提倡最平常的日记尺牍随笔小品一类的文学；一面又提倡各种空想的神奇怪异的文学如神话传说童话一类。后者与常人常情似乎大大不同，而其不同中之大同，更突出地显示了人情之不相远，更有益于沟通和理解。他指出，空想的文学的价值，就在于空想乃是“体会与同情之母”。关于文学中的怪异传说，他说：“我们能够于怪异的传说的里面瞥见人类共同的悲哀或恐怖，不是无意义的事。”关于神话，他指出：“本来现在的所谓神话等，原是文学，出在古代原民的史诗史传及小说里面，他们做出这些东西，本不是存心作伪以欺骗民众，实在只是真诚的表现出他们质朴的感想，无论其内容与外形如何奇异，但在表现自己这一点上与现代人的著作并无什么距离。
目前我看过的周作人传记里这本最好
舒芜在周作人研究领域，树了一面旗子或丰碑。后来的周作人研究，大都不离这本集子的范畴，无非深浅的问题。周氏兄弟的研究，“鲁研”从未间断，至今早已饱和甚至过饱和了；而“周研”断断续续，近年看来，关口甚严，大有闭关的迹象，这实在是不应该的。
可读。
受益匪浅，增多了对那个年代的了解
最有独创性的周作人研究。
写还是写得好，只是有些说法，换个人说更有力。
從文學創作的變化，揭示人的變化過程。並且分析了周作人悲劇的深刻原因。爲了寫東西查的資料，必須還得再讀一遍。
真的是很好的一本……🥲
有学问，有文笔，是周粉，所以能够谈得体贴而深入，惜底色仍是红的。以我浅见，周为文与作人是割裂的。
舒芜是懂知堂的。
周作人日记何时才能出版呢？
对周作人研究的很透彻
> 周作人的是非功过
17 有用 齐物秋水 2015-09-11 10:45:06
研究能到这个程度，观止矣。其深其广，未必有人及得上，多半与舒芜的知识结构有关。至于他为何要做此研究，是另一个问题了。
20 有用 psophos 2006-02-07 05:34:32
舒蕪寫這書的背後目的是：當漢奸沒有錯（周）→ 出賣老師（胡風）換得自己名位也沒有錯（舒）。
14 有用 宁奈 2019-05-08 21:47:41
这本书不是纯学术的写法，可说它是周作人研究最好的一本书之一，并不为过。没有逃避判断，没有回避周作人各种重要的问题。周作人的人生道路，是中国知识分子的一个代表。不去了解周作人，不能理解中国的知识分子。这话是抓住了周作人的。孙老师说，鲁迅是罕见的，周作人这样的知识分子，哈佛这样的学校一抓一把。可是，又有哪些研究真正进入过知识分子复杂敏感单纯纠缠的内心世界和人生语境？知识分子了解自己吗？何尝不是在无尽的知识中浑浑噩噩，不自知而迷失自我，却还总是自以为是。舒芜为什么要写这本书，和这本书写得怎么样，是两件事。和他的研究对象一样，“人归人，文归文”。同时，正因为周作人富有争议的人类共同体伦理观念，使这个研究对象更值得反复映照。
6 有用 秃笔头 2010-05-15 22:09:22
舒芜有和作人类似的落水经历。。。
2 有用 胡了了 2023-01-19 17:11:50 浙江
读完这本才感觉第一次理解周作人所说的“人的文学”，不是那么启蒙了而是有点悲哀的。
2 有用 洗心易 2024-08-27 19:33:10 北京
嘉孺子而哀妇人，于舒芜，大约是嘉作人而哀起孟，所以能持平而精其佳处，读周作人不可不读此书。
2 有用 城 2021-01-07 17:58:33
不得不承认，舒芜的学术功夫很扎实。写周作人或也是在直面自己。
2 有用 GetYoutheMoon 2024-03-25 17:15:00 安徽
人与人的千差万别之中，又有大共同的东西。周作人所追求的沟通和理解，侧重在这个大共同的方面。他一面提倡最平常的日记尺牍随笔小品一类的文学；一面又提倡各种空想的神奇怪异的文学如神话传说童话一类。后者与常人常情似乎大大不同，而其不同中之大同，更突出地显示了人情之不相远，更有益于沟通和理解。他指出，空想的文学的价值，就在于空想乃是“体会与同情之母”。关于文学中的怪异传说，他说：“我们能够于怪异的传说的里面瞥见人类共同的悲哀或恐怖，不是无意义的事。”关于神话，他指出：“本来现在的所谓神话等，原是文学，出在古代原民的史诗史传及小说里面，他们做出这些东西，本不是存心作伪以欺骗民众，实在只是真诚的表现出他们质朴的感想，无论其内容与外形如何奇异，但在表现自己这一点上与现代人的著作并无什么距离。
2 有用 橙 2023-05-30 20:54:19 安徽
目前我看过的周作人传记里这本最好
3 有用 自白 2022-07-21 22:23:52
舒芜在周作人研究领域，树了一面旗子或丰碑。后来的周作人研究，大都不离这本集子的范畴，无非深浅的问题。周氏兄弟的研究，“鲁研”从未间断，至今早已饱和甚至过饱和了；而“周研”断断续续，近年看来，关口甚严，大有闭关的迹象，这实在是不应该的。
1 有用 marlboronine 2008-09-21 15:21:22
可读。
1 有用 剪花水 2007-05-08 10:28:29
受益匪浅，增多了对那个年代的了解
1 有用 竹山汤汤 2014-09-02 14:28:35
最有独创性的周作人研究。
0 有用 En Route 2011-10-20 16:25:36
写还是写得好，只是有些说法，换个人说更有力。
0 有用 讖。 2012-04-02 22:24:40
從文學創作的變化，揭示人的變化過程。並且分析了周作人悲劇的深刻原因。爲了寫東西查的資料，必須還得再讀一遍。
1 有用 于也川 2022-10-07 13:00:12 上海
真的是很好的一本……🥲
2 有用 雪饮刀 2022-11-24 16:14:06 浙江
有学问，有文笔，是周粉，所以能够谈得体贴而深入，惜底色仍是红的。以我浅见，周为文与作人是割裂的。
0 有用 飒鹿紫 2023-03-26 18:59:53 浙江
舒芜是懂知堂的。
1 有用 啊这 2024-01-02 09:38:40 湖北
周作人日记何时才能出版呢？
1 有用 另一种可能 2023-06-11 23:08:02 云南
对周作人研究的很透彻