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笔触蛮有激情的，能在那个乱世年代，引用到那么多的德文资料真是牛逼。但是胡适对此书评价不高（《胡适日记全集·7》约1936年），可能是胡适对文学史有自身的见解，也可能是对陈铨所代表的战国策派有抵牾的缘故。四川人的精神气魄实在是超凡绝群。
一篇简单的博士论文，相对于那个时代或许略有优势。但或许那个时代在德国拿博士学位并不是想象中那么难，
可以不必看
没啥大意思，基本是中国文学在德国启蒙时代以来译介、传播的影响研究，可以说打开了一个领域，但并没有见到有多精彩的论点。比较有趣的是，欧洲接触到的中国文学（特别是明清小说），基本多是二三流作品，而这也导致其时德国的一流作者／知识分子们的反应很有趣（比如歌德，即使他对中国一无所知，但很笃定这是二三流作品，并试图通过这些很有限的“异文化作品”论述他自己的普遍的、世界的文学观念）
可以不读
早期翻译史，基本上是资料汇编和一些事实总结。末尾有点意思，说德国人物质崇拜和个人主义，到头是一战的失败，然后德国人才发现应该关照到人类，这个时候德国人意识到老子哲学意义的深厚。最末尾可当思想史料读，当然是中国人的思想史料。
四小时。“这是一部专门研究中国文学从 1763 年（即《中国详志》出版）以来二百年间，在德国的翻译、介绍，及对德国文学影响情况的专著。”这“文学”专指中国纯文学，即小说、戏剧、抒情诗，德国人看到的大抵是一些二三流作品，且翻译改造后全都大变样。 陈铨把《红楼梦》的中心主题概括为“人类向绝对自由奋斗”，偏差了。
全文与标题关系不大，主要关注德国对中国文学（二三流）的译介，介绍与综述甚多，但论证与分析甚少。总结写得很好，全书如果按照这个脉络可能会更明晰。对于如何界定一流文学，大都是五四一代的共识：才子佳人套式的摒弃，“人的文学”尤其对圆形人物的执着，对小说而言现实主义大于浪漫主义。于我，倒恍如隔世。
陈铨也不错啊
名头太大，其实是中国古典文学在德国启蒙运动时期的接受史
与其说是中德文学研究，不如说是对中国作品的德译版本的翻译与翻译批评的论述，中国文学占了大量的篇幅，所引小说戏剧大多没有看过。康德是此书讨论的重点，陈先生对他评价甚高：“只有歌德能够超出一切国家政治种族的界限，直接去达到世界人类共同的基础获得成功”。好可惜不懂德文啊，有种外行无奈。
这是中国人开始师从西方、回顾中国文学的时候，用西方的学术方法，进一步回溯看启蒙时代以后西方怎样介绍东方、比较东西。今天过去近一百年，应该又有更好的视角，但需要踏实态度。书中有一些对中国文学作品和人物的介绍，作为对中国学生的介绍，似乎并无必要。一些对文学史的认知，因当时和后世考据，与现在已不太一样。再版西文错讹多了一些，但不很妨碍订正。理解细节的译文比较部分，还需要相当德文功底。#感谢嘉定图书馆
可以说是中德文学研究的开山之作了，作者研究材料之广令人惊叹，笔墨集中中国文学在德国的译介、改编与模仿上。但感觉还是有些散漫，抑或是当时德国文学中的中国因素确乎如此零星无法连线成面？“歌德对中国文学评价”一章下，关于中国“极端光明，丝毫不带浪漫的人生观”的总结好喜欢，“这一种人生观里面没有激烈的感情，没有无穷的渴望，没有梦幻的境界，没有神秘的性质。你也可以相信鬼神，相信身后魂魄的存在，但你一切的责任却在目前实际的人生。”只是后来的戏剧部分倒有些堆砌之感了。
> 中德文学研究
0 有用 悟仁 2013-09-08 11:53:08
笔触蛮有激情的，能在那个乱世年代，引用到那么多的德文资料真是牛逼。但是胡适对此书评价不高（《胡适日记全集·7》约1936年），可能是胡适对文学史有自身的见解，也可能是对陈铨所代表的战国策派有抵牾的缘故。四川人的精神气魄实在是超凡绝群。
0 有用 momo 2012-11-02 18:26:55
一篇简单的博士论文，相对于那个时代或许略有优势。但或许那个时代在德国拿博士学位并不是想象中那么难，
0 有用 白川獭 2014-07-21 21:19:03
可以不必看
0 有用 Alan 2016-01-04 14:02:00
没啥大意思，基本是中国文学在德国启蒙时代以来译介、传播的影响研究，可以说打开了一个领域，但并没有见到有多精彩的论点。比较有趣的是，欧洲接触到的中国文学（特别是明清小说），基本多是二三流作品，而这也导致其时德国的一流作者／知识分子们的反应很有趣（比如歌德，即使他对中国一无所知，但很笃定这是二三流作品，并试图通过这些很有限的“异文化作品”论述他自己的普遍的、世界的文学观念）
0 有用 gengrenjie 2020-09-23 11:32:52
可以不读
0 有用 水母世界 2022-04-26 16:52:18
早期翻译史，基本上是资料汇编和一些事实总结。末尾有点意思，说德国人物质崇拜和个人主义，到头是一战的失败，然后德国人才发现应该关照到人类，这个时候德国人意识到老子哲学意义的深厚。最末尾可当思想史料读，当然是中国人的思想史料。
1 有用 阿卡狄亚 2022-04-22 22:10:36
四小时。“这是一部专门研究中国文学从 1763 年（即《中国详志》出版）以来二百年间，在德国的翻译、介绍，及对德国文学影响情况的专著。”这“文学”专指中国纯文学，即小说、戏剧、抒情诗，德国人看到的大抵是一些二三流作品，且翻译改造后全都大变样。 陈铨把《红楼梦》的中心主题概括为“人类向绝对自由奋斗”，偏差了。
0 有用 Enclave 2022-04-24 21:23:36
全文与标题关系不大，主要关注德国对中国文学（二三流）的译介，介绍与综述甚多，但论证与分析甚少。总结写得很好，全书如果按照这个脉络可能会更明晰。对于如何界定一流文学，大都是五四一代的共识：才子佳人套式的摒弃，“人的文学”尤其对圆形人物的执着，对小说而言现实主义大于浪漫主义。于我，倒恍如隔世。
0 有用 啥啥啊 2017-12-09 23:20:02
陈铨也不错啊
0 有用 四部居士 2016-08-28 11:48:20
名头太大，其实是中国古典文学在德国启蒙运动时期的接受史
0 有用 Mythos 🍻 2016-10-06 20:48:41
与其说是中德文学研究，不如说是对中国作品的德译版本的翻译与翻译批评的论述，中国文学占了大量的篇幅，所引小说戏剧大多没有看过。康德是此书讨论的重点，陈先生对他评价甚高：“只有歌德能够超出一切国家政治种族的界限，直接去达到世界人类共同的基础获得成功”。好可惜不懂德文啊，有种外行无奈。
0 有用 之龢 2020-01-15 13:12:39
这是中国人开始师从西方、回顾中国文学的时候，用西方的学术方法，进一步回溯看启蒙时代以后西方怎样介绍东方、比较东西。今天过去近一百年，应该又有更好的视角，但需要踏实态度。书中有一些对中国文学作品和人物的介绍，作为对中国学生的介绍，似乎并无必要。一些对文学史的认知，因当时和后世考据，与现在已不太一样。再版西文错讹多了一些，但不很妨碍订正。理解细节的译文比较部分，还需要相当德文功底。#感谢嘉定图书馆
0 有用 楸 2023-06-14 22:04:05 北京
可以说是中德文学研究的开山之作了，作者研究材料之广令人惊叹，笔墨集中中国文学在德国的译介、改编与模仿上。但感觉还是有些散漫，抑或是当时德国文学中的中国因素确乎如此零星无法连线成面？“歌德对中国文学评价”一章下，关于中国“极端光明，丝毫不带浪漫的人生观”的总结好喜欢，“这一种人生观里面没有激烈的感情，没有无穷的渴望，没有梦幻的境界，没有神秘的性质。你也可以相信鬼神，相信身后魂魄的存在，但你一切的责任却在目前实际的人生。”只是后来的戏剧部分倒有些堆砌之感了。