國學概論的笔记(11)

>我来写笔记

按有用程度 按页码先后 最新笔记

  • Manchild

    Manchild

    ●第一章 孔子與六經 卦象 遊牧之世實用目的。春秋有功於文獻,粗略簡陋。漢書曰:易經言天道,春秋言人事。詩書,秦火不復當時之舊本。禮樂 孔子不見禮,漢書禮經,儀禮十七篇,非周公之制,非孔子之書。今傳禮儀與孔子之意背道而馳。樂與詩合,本無經。孔子前未嘗有六經,孔子亦未嘗造六經 九類,不出詩書兩類,掌故與文學。 史、禮、法之三者,個人則一以視之。先例與因襲,本包含與禮之中。「興于詩,立于禮,成于樂」春...

    2013-07-08 13:59   1人喜欢

  • Tea

    Tea (你是远方,你是故乡)

    ☰ 古天字,☷ 古地字,☴古风字,☶古山字,☵古水字,☲古火字,☳古雷字 ☱ 古泽字,犹如文字之有会意。如䷃于山下有泉,䷰为泽中有火之类,引而伸之犹如文字之有假借。八卦之兴,本在游牧之世。今设推想:有一队牧人,远出游牧,路经山野,其地旱峭,偏觅水泉,得之山上。此队人愿念同族后队,接踵便至,乃于山下愿处,作一记号䷞,山上有泽。则后人到此,便知水在山上,迳自攀登。 谓之: 近取诸身...

    2018-10-05 00:04

  • 西辰光

    西辰光

    詩書盛而周氏滅,非仲尼之罪也,玄虛長而晉室亂,非老莊之罪也,齋戒修而梁國亡,非釋迦之罪也————當下每網絡一評論起,多見不經思考的附和之聲,想當然的論罪模式,總讓人十分反感。 而國學概論此書好看,也在於這種于論述后附多家言論的方式。不像今之論文,引人言為自證其理而斷章取義。

    2014-02-23 11:43

  • 英语培优吴老师

    英语培优吴老师

    故说经之有门户,自三传始。而图书之辩,于后为烈。迷山雾海,使学者惶惑沉溺于其中,更不知孔学之真相,则经生儒者之过也。

    2012-05-07 21:42

  • Syrah

    Syrah

    五石六鶂 僖公十六年春王正月戊申朔,陨石于宋五。先陨而后石,何也?陨而后石也。于宋四竟之内曰宋。后数,散辞也。耳治也。是月,六鶂退飞过宋都。是月也,决不日而月也。六鶂退飞过宋都,先数,聚辞也,目治也。子曰:石,无知之物,鶂,微有知之物。石无知,故日之;鶂微有知之物,故月之。君子之于物,无所苟而已。石鶂犹且尽其辞,而况于人乎?故五石六鶂之辞不设,则王道不亢矣。(《谷梁传·僖公十六年》) 上个世纪...   (1回应)

    2012-02-17 14:24

  • 張兮兮

    張兮兮

    錢先生從蠟屐與防戴二例推見晉人之價值評估。此段精彩!

    2011-10-18 00:40

  • 張兮兮

    張兮兮

    荀卿:其與古異者,則古人本階級而制禮,先有貴賤而為之分也。當荀子世,則階級之制殆於全毀,乃欲本禮以制階級,則為之分以別其貴賤也。

    2011-10-15 19:33

  • 寒柳

    寒柳 (去国十年老尽少年心)

    在钱穆看来,有汉一代,学术只是附着在政治上,殊无可观,确有见地。汉是中国第二个专制王朝,而且是第一个较为成熟的专制王朝,董仲舒等人之流毒可见一斑。 董对儒家学说杂以阴阳谶纬,钱穆看出这样的缺陷,即缺少了第一推动力,这问题中国人竟没想过么?   (1回应)

    2011-09-12 10:59

  • 寒柳

    寒柳 (去国十年老尽少年心)

    这一章讲到焚书坑儒,钱穆的问题意识很了不起。如何焚书仍有诸子?为何焚书?这些问题均是思考过的。里面还牵扯到了道统与法统。汉代仍然是大一统,不是受了秦的影响么?

    2011-09-10 20:24

  • 寒柳

    寒柳 (去国十年老尽少年心)

    讲到墨子的不崇尚礼乐,其实是禁欲,反文明,无政府的。政治能够推动文明进步,然而特权阶级是随着政治出现的,如何能限制他们?   (1回应)

    2011-09-10 20:22   1人喜欢

<前页 1 2 后页>

笔记是你写在书页留白边上的内容;是你阅读中的批注、摘抄及随感。

笔记必须是自己所写,不欢迎转载。摘抄原文的部分应该进行特殊标明。

國學概論

>國學概論