还自然之魅：对生态运动的思考

老人说自己所渴望却永远无望实现的梦想是中国文风，简洁直白，或掷地有声，或空灵通透，生机十足。在西方传统中，大概是由于拉丁语过于推崇雄辩，以至于思想表达以层层解析、循序u推演为主，让长篇巨著独占鳌头。或许只有《圣经》的写法能与之媲美。我不解地问，圣哲罗姆于公元五世纪翻译、订定《圣经》，用的不正是拉丁文吗？...如何解释在意识形态上占支配地位的《圣经》却没能影响西方人的文风？中国在几十年内就形成了“毛语式”，因为毛语录作为意识形态“一句顶一万句”。他说我在有意用我的跨文化认知场为难他，回答这一问题需要重新解读欧洲的文化传承历史，需要发明一种翻译人类学，加上一种文本心理学来分析统治权力、意识形态、精英影响与民间实践的整合关系和过程。

我没有汽车，甚至不会开车。...首先要有一种尺度：某个人占据第一的位置，他就代表进步。您必须接受同样的尺度，尽量靠近第一位，否则您就是落后、欠发达的，等等。接下来，每一种需要都对应一种受到承认和贴好标签的东西：如果您没有这个东西，您的需要就没有满足。多么蹩脚的逻辑！ #莫斯科维奇# 续上文。对事物的思考并不从它们与直接体验和作用的关系入手，而仅仅是根据一种抽象的标准、他人的行为、事物与自身的关系，每个人都封闭在自己的有限世界里，脱离了整体。...分辨好与坏，知道是否存在其他满足自身愿望或生活条件的方式，对于这些，没有人关心。反自然的社会的逻辑是一种恐怖主义的逻辑，汽车成了通向您精神世界的载体。今天。，问题已不在于汽车，而是这种逻辑。

对事物的思考并不从它们与直接体验和作用的关系入手，而仅仅是根据一种抽象的标准、他人的行为、事物与自身的关系，每个人都封闭在自己的有限世界里，脱离了整体。...分辨好与坏，知道是否存在其他满足自身愿望或生活条件的方式，对于这些，没有人关心。...汽车成了通向您精神世界的载体。