作者:
[德]
叔本华
/
[德]
阿图尔·叔本华
出版社: 商务印书馆
原作名: Die Welt als Wille und Vorstellung
译者: 石冲白
出版年: 1997-2-1
页数: 740
定价: 30.4
装帧: 精装
丛书: 汉译世界学术名著丛书（精装）
ISBN: 9787100022965
出版社: 商务印书馆
原作名: Die Welt als Wille und Vorstellung
译者: 石冲白
出版年: 1997-2-1
页数: 740
定价: 30.4
装帧: 精装
丛书: 汉译世界学术名著丛书（精装）
ISBN: 9787100022965
内容简介 · · · · · ·
“世界是我的意志、世界是我的表象。”完成这本书的时候，叔本华只有28岁，这部后来影响了包括尼采、瓦格纳、托玛斯·曼甚至存在主义的哲学名作，包含了叔本华哲学的一切细节，其后他漫长一生都只不过是在解释或补充这部著作。这位被称为极忧伤、极悲观的哲学家，以他的唯意志论和忧伤语调征服了无数后辈，他认为“人生有如钟摆，摆动在痛苦与倦怠之间……当人们把一切痛苦归之于地狱，那么剩下来属于天国的只有倦怠。”
作者简介 · · · · · ·
叔本华，1788年2月22日生。被称为“悲观主义哲学家”。他是黑格尔绝对唯心主义的反对者、新的“生命”哲学的先驱者。对人间的苦难甚为敏感，因而他的人生观带有强烈的悲观主义倾向。致力于哲学家柏拉图和康德著作的研究、蔑视费希特、谢林和黑格尔。他的一生并不得志，在去世前几年获得声誉以前，一直过着隐居生活。
叔本华，1819年发表重要著作《意志和表象的世界》，分为四册，其中包括：认识论、自然哲学、美学和伦理学。这部书标志了叔本华思想发展的顶点。尽管他因受到同代人的冷遇而感到失望，但他坚信真理的最后胜利。他认为，“真理是可以等到的，因为它长久存在”。经过了19年的“无声的愤慨”之后，他在1836年发表了短篇论文《论自然界中的意志》。叔本华这篇文章灵巧地运用了迅速发展的自然科学中的疑问和发现来维护他关于意志的学说。在前言中他公开地对“骗子”黑格尔及其帮派予以沉重...
目录 · · · · · ·
丛书信息
汉译世界学术名著丛书（精装） (共65册),
这套丛书还有
《货币论（上卷）》,《论美国的民主（上下）》,《意大利文艺复兴时期的文化》,《论法的精神(下册)》,《政治经济学的国民体系》 等。
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什么是话题
无论是一部作品、一个人，还是一件事，都往往可以衍生出许多不同的话题。将这些话题细分出来，分别进行讨论，会有更多收获。
作为意志和表象的世界的书评 · · · · · · ( 全部 103 条 )
小Emma
商务印书馆1982版
形式上的悲观，实质上的乐观
叔本华的悲观主义思想是形式上的悲观，他揭示的是一种存在，而其实质上是乐观的。他让人们对一切都无动于衷，因为其在本质上都是毫无意义的。 我们终生都在追求一种幸福，而过程却是在忍受痛苦和折磨。那么幸福是什么呢？正如叔本华所说，幸福只是痛苦的减轻，而无法清...
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云际007
商务印书馆1982版
层层递进论证得出的悲观主义伦理观
读《作为意志和表象的世界》 人们对于叔本华所熟知的是他是一个悲观论者，在他的伦理学中，认为这个世界的一切所见都是表象，而表象背后的终极驱动力是意志，这个意志贯彻寰宇，任何事物都是意志驱动的，在自然界，意志表现为自然力，诸如引力、电磁力等，而在人类，驱动力则...
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江绪林
商务印书馆1982版
叔本华《作为意志和表象的世界（Die Welt Als Wille und vorstellung,1818）》小摘要
【按语：简单地说，Schopenhauer（Arthur Schopenhauer,1788-1860）的《作为意志和表象的世界（Die Welt Als Wille und vorstellung,1818）》维系了康德哲学的“现象-物自体”二元结构，用“意志”取代了康德的“物自体（thing-in-itself）”，但这样一种清晰化方案却意味着吞...
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platitude
商务印书馆1982版
此書與佛教的根本差異
或問曰：叔本華此書乃佛氏之語乎？餘應之曰：唯唯，否否。叔本華思想之兩大根源乃康得哲學與印度哲學，且受《奧義書》影響甚深。 佛學苦、集、滅、道（痛苦的現象、原因、解脫境界以及解脫方法）于叔本 華學說中均有對應之部分。其悲觀氣質 與佛教對塵世之痛苦的描述頗相...
(展开)
[已注销]
商务印书馆1982版
书非常好，但是不是第3版的原文，有删节
书非常好，翻译也好，前后一致协调。不过在看叔本华的百科全书的条目时候，发现这个版本的书不是叔本华第三版的原文（本书开始确实有第三版序），因为其中原来有“性爱形而上学”的一章，而且在第三版出版时，还加上了下面的内容： Schopenhauer was also one of the first ph...
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订阅关于作为意志和表象的世界的评论:
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2 有用 未央 2007-11-02
我翻过
1 有用 Lily 2016-02-21
冲这本书的名字 也要给高分
1 有用 Anonymous 2009-02-13
6年后重读
14 有用 Adiósardour 2013-02-22
在叔本华看来意志是世界的本质，人的躯体也是自我意志的表现。动物的各种活动都受生存意志的支配，植物的活动也受生存意志的支配。整个大自然以及无生命的事物也不例外，理性及表现形式也只是意志和欲望的表现，知识也是意志的工具。美学涉猎广泛，他对音乐、绘画、诗歌和歌剧等都有研究。他把艺术看作是解除人类存在的痛苦一个可能途径。而且他是直接继承了康德关于审美不涉利害的观点，强调审美的非功利性。主体和客体合为一体，... 在叔本华看来意志是世界的本质，人的躯体也是自我意志的表现。动物的各种活动都受生存意志的支配，植物的活动也受生存意志的支配。整个大自然以及无生命的事物也不例外，理性及表现形式也只是意志和欲望的表现，知识也是意志的工具。美学涉猎广泛，他对音乐、绘画、诗歌和歌剧等都有研究。他把艺术看作是解除人类存在的痛苦一个可能途径。而且他是直接继承了康德关于审美不涉利害的观点，强调审美的非功利性。主体和客体合为一体，成为一个自足的世界，与它本身以外的一切都脱离了关系。他讨论了艺术以及艺术的积极意义，认为艺术是独立于充足理由律之外的表象，所以它能摆脱意志无处不在的诉求。而这种艺术的表象和柏拉图的理念论有相似之处。叔本华的美学思想开辟了现代西方美学的新方向，结束了黑格尔为代表的德国古典美学的理性主义道路。 (展开)
6 有用 shininglove 2017-07-21
悲观是一种远见。
0 有用 文斯 2018-11-08
哲学虽然可能给不到你想要的答案, 但是可以引发答案的思考。
0 有用 捕风 2018-10-28
叔本华的涉猎好广
0 有用 履非 2018-09-28
第一本哲学读物，叔本华，作为意志和表象的世界。现在后悔已经来不及了。后来，后来就再也正常不了了。
0 有用 年长亦轻狂 2018-08-20
意志之火，生命的精魂
0 有用 小鲨骨头 2018-07-19
两年之后的二刷，前几个月刚读了一些佛学经典与讲义，再读叔本华味道竟自不同。叔本华所承继的，更多源自吠陀经，而非佛经，虽然他也懂后者。我试着在这两种皆视一切为梦幻泡影的哲学中找寻异同。叔氏更强调的是“洞见”（觉），关于“修行”他只解释，却不强调。一种描述型哲学家的立场，而非伦理鼓吹者。这是其清省的地方，以这样的立场，他可以冷眼旁观所有的“意识形态”（佛、基、印、犹）。而自己又仿佛置身事外。所以叔本华... 两年之后的二刷，前几个月刚读了一些佛学经典与讲义，再读叔本华味道竟自不同。叔本华所承继的，更多源自吠陀经，而非佛经，虽然他也懂后者。我试着在这两种皆视一切为梦幻泡影的哲学中找寻异同。叔氏更强调的是“洞见”（觉），关于“修行”他只解释，却不强调。一种描述型哲学家的立场，而非伦理鼓吹者。这是其清省的地方，以这样的立场，他可以冷眼旁观所有的“意识形态”（佛、基、印、犹）。而自己又仿佛置身事外。所以叔本华的学说是没有煽动性，我以为这才是他与尼采最大的不同吧。叔本华是一家之言没错，但他的哲学是一切形而上哲学（一切一家之言）中最繁杂，却又最清晰流畅的一个系统。如果想对这个世界一切学科有一个最基础的理解，我推荐叔本华！(｡ì _ í｡) (展开)