作为意志和表象的世界

作者:  [德] 叔本华 / [德] 阿图尔·叔本华
出版社: 商务印书馆
原作名: Die Welt als Wille und Vorstellung
译者: 石冲白
出版年: 1997-2-1
页数: 740
定价: 30.4
装帧: 精装
丛书: 汉译世界学术名著丛书（精装）
ISBN: 9787100022965
8.9
301人评价
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内容简介  · · · · · ·

作者简介  · · · · · ·

叔本华，1788年2月22日生。被称为“悲观主义哲学家”。他是黑格尔绝对唯心主义的反对者、新的“生命”哲学的先驱者。对人间的苦难甚为敏感，因而他的人生观带有强烈的悲观主义倾向。致力于哲学家柏拉图和康德著作的研究、蔑视费希特、谢林和黑格尔。他的一生并不得志，在去世前几年获得声誉以前，一直过着隐居生活。

叔本华，1819年发表重要著作《意志和表象的世界》，分为四册，其中包括：认识论、自然哲学、美学和伦理学。这部书标志了叔本华思想发展的顶点。尽管他因受到同代人的冷遇而感到失望，但他坚信真理的最后胜利。他认为，“真理是可以等到的，因为它长久存在”。经过了19年的“无声的愤慨”之后，他在1836年发表了短篇论文《论自然界中的意志》。叔本华这篇文章灵巧地运用了迅速发展的自然科学中的疑问和发现来维护他关于意志的学说。在前言中他公开地对“骗子”黑格尔及其帮派予以沉重...

(展开全部)

目录  · · · · · ·

第一版序
第二版序
第三版序
第一篇
世界作为表象初论
服从充分根据律的表象
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豆瓣成员常用的标签(共87个)  · · · · · ·

叔本华   哲学   西方哲学   作为意志和表象的世界   德国   悲观主义的哲学   汉译世界学术名著丛书   学术  

丛书信息

　　汉译世界学术名著丛书（精装） (共65册), 这套丛书还有 《新科学（全两册）》,《货币、信用与商业》,《希罗多德历史（上下）》,《经济学原理（下卷）》,《人性论（全两册）》 等。

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短评  · · · · · ·  ( 全部 83 条 )

热门 / 最新 /

  • 0 年长亦轻狂 2018-08-20

    意志之火，生命的精魂

  • 0 小鲨骨头 2018-07-19

    两年之后的二刷，前几个月刚读了一些佛学经典与讲义，再读叔本华味道竟自不同。叔本华所承继的，更多源自吠陀经，而非佛经，虽然他也懂后者。我试着在这两种皆视一切为梦幻泡影的哲学中找寻异同。叔氏更强调的是“洞见”（觉），关于“修行”他只解释，却不强调。一种描述型哲学家的立场，而非伦理鼓吹者。这是其清省的地方，以这样的立场，他可以冷眼旁观所有的“意识形态”（佛、基、印、犹）。而自己又仿佛置身事外。所以叔本华... 两年之后的二刷，前几个月刚读了一些佛学经典与讲义，再读叔本华味道竟自不同。叔本华所承继的，更多源自吠陀经，而非佛经，虽然他也懂后者。我试着在这两种皆视一切为梦幻泡影的哲学中找寻异同。叔氏更强调的是“洞见”（觉），关于“修行”他只解释，却不强调。一种描述型哲学家的立场，而非伦理鼓吹者。这是其清省的地方，以这样的立场，他可以冷眼旁观所有的“意识形态”（佛、基、印、犹）。而自己又仿佛置身事外。所以叔本华的学说是没有煽动性，我以为这才是他与尼采最大的不同吧。叔本华是一家之言没错，但他的哲学是一切形而上哲学（一切一家之言）中最繁杂，却又最清晰流畅的一个系统。如果想对这个世界一切学科有一个最基础的理解，我推荐叔本华！(｡ì _ í｡) (展开)

  • 0 魏你好啊 2018-06-25

    唯心主义其实还是很有用的，所以任物者谓之心

  • 0 -Le7lie 2018-07-14

    形式上的悲观 实质上的乐观。

  • 0 散木游心 2018-05-02

    拜托被意欲与表象控制的方法大概只能是艺术与宗教式的哲学，而现在的世界却在鼓励人们无限扩大自身的意欲，所以，那些想要摆脱这一切的哲学家与文学家都有一个共同点，到东方去，到古老的东方去。

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作为意志和表象的世界的话题 · · · · · · ( 全部 条 )

什么是话题
无论是一部作品、一个人，还是一件事，都往往可以衍生出许多不同的话题。将这些话题细分出来，分别进行讨论，会有更多收获。
我要写书评

作为意志和表象的世界的书评 · · · · · · ( 全部 100 条 )

热门 / 最新 / 好友
小Emma 2006-11-13 23:10:48 商务印书馆1982版

形式上的悲观，实质上的乐观

叔本华的悲观主义思想是形式上的悲观，他揭示的是一种存在，而其实质上是乐观的。他让人们对一切都无动于衷，因为其在本质上都是毫无意义的。 我们终生都在追求一种幸福，而过程却是在忍受痛苦和折磨。那么幸福是什么呢？正如叔本华所说，幸福只是痛苦的减轻，而无法清...  (展开)
365 58 104回应
云际007 2013-08-01 15:31:05 商务印书馆1982版

层层递进论证得出的悲观主义伦理观

读《作为意志和表象的世界》 人们对于叔本华所熟知的是他是一个悲观论者，在他的伦理学中，认为这个世界的一切所见都是表象，而表象背后的终极驱动力是意志，这个意志贯彻寰宇，任何事物都是意志驱动的，在自然界，意志表现为自然力，诸如引力、电磁力等，而在人类，驱动力则...  (展开)
133 3 18回应
platitude 2012-09-07 12:18:10 商务印书馆1982版

此書與佛教的根本差異

或問曰：叔本華此書乃佛氏之語乎？餘應之曰：唯唯，否否。叔本華思想之兩大根源乃康得哲學與印度哲學，且受《奧義書》影響甚深。 佛學苦、集、滅、道（痛苦的現象、原因、解脫境界以及解脫方法）于叔本 華學說中均有對應之部分。其悲觀氣質 與佛教對塵世之痛苦的描述頗相...  (展开)
52 10 13回应
江绪林 2013-08-14 18:07:56 商务印书馆1982版

叔本华《作为意志和表象的世界（Die Welt Als Wille und vorstellung,1818）》小摘要

【按语：简单地说，Schopenhauer（Arthur Schopenhauer,1788-1860）的《作为意志和表象的世界（Die Welt Als Wille und vorstellung,1818）》维系了康德哲学的“现象-物自体”二元结构，用“意志”取代了康德的“物自体（thing-in-itself）”，但这样一种清晰化方案却意味着吞...  (展开)
39 3 9回应
[已注销] 2008-08-16 16:51:48 商务印书馆1982版

书非常好，但是不是第3版的原文，有删节

书非常好，翻译也好，前后一致协调。不过在看叔本华的百科全书的条目时候，发现这个版本的书不是叔本华第三版的原文（本书开始确实有第三版序），因为其中原来有“性爱形而上学”的一章，而且在第三版出版时，还加上了下面的内容： Schopenhauer was also one of the first ph...  (展开)
33 2 9回应
胭脂冷 2010-05-11 00:59:25

大师的幽默（序言摘录）

我只希望这些读者为了我已及时警告了他们不要在这本书上浪费一个小时，能够对我多少有点儿谢意。因为不满足我所提出的要求，即令读完这本书也不能有什么收获，所以根本就可丢开不读。此外，我还可以下大注来打赌，这本书也不会适合他们的胃口；却更可说它总是“少数人的事”，...  (展开)
18 4 4回应
Alon Ceng 2016-01-02 22:30:49 商务印书馆1982版

谢谢你，本华叔！

两年前我18岁，大学老师在课上推荐了各种门类的很多书，希望我们多多阅读。 我偏偏就在众多书中挑了这一本《作为意志和表象的世界》。读完用了前后不到两个月的时间，除了刚开始接触到陌生的概念有些难理解，但越是读到后面，越是豁然开朗。每天都会抽空出来读，一读进去就是好...  (展开)
11 0回应
爱在沙塔拉 2011-11-27 16:49:24 商务印书馆1982版

分享叔本华

“单从形式方面，人的个体生存就是‘现在’不停地转入逝去的‘过去’，就是一种慢性的死。如果我们现在从形体方面来看个体生存，那么很显然，和大家知道我们“身体”的走着走着只是经常被拦阻了的未即跌倒一样，我们肉体的寿命“活着活着”也只是不断被拦阻了的未即死亡，只是...  (展开)
11 1回应
tang 2007-05-10 17:18:51 商务印书馆1982版

那戡不尽的滚滚红尘

叔本华的哲学不为多数人所喜，是因为形式上的悲观主义。由于人们习惯了使人眼瞎的“欺瞒之网”和“摩耶之幕”，对生命本质的不甚探求，对存在的盲目乐观主义，对意志的奴性屈从，导致了潜意识中的“悲观禁忌”。 所有伟大的宗教（基督教，佛教，伊斯兰教，印度教等）和伟大的...  (展开)
14 4 1回应
周浩正 2010-03-09 14:21:55 商务印书馆1982版

不同的譯本

我讀的是林建國翻譯、自費印行的版本，書名為 《意志和表象的世界》，台灣只有這本是全譯本。林建國譯書不多，都深受讀者喜愛，他另有尼釆的《查拉圖斯特拉如是說》及赫曼赫塞的 散文集《輕微的喜悅》等譯本，目前旅居瑞典 。  (展开)
9 8 3回应

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读书笔记  · · · · · · 

  • 夜雪纷扬

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    第27页

    夜雪纷扬 (爱人如己，忠恕而已。)

    这些话已充分地表出了经验的实在性和先验的观念性两者的共存。 意识之于物质是适应性与自发性的共存，这两点是对立统一的。   (2回应)

    2018-09-07 07:08

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    第一章

    青春不朽

    这一章我看的云里雾里……

    2017-05-21 00:12

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    囚智 (好奇中，尚未曾抵达真相。)

    斯多葛伦理的目的就是谋求幸福：“美德的整个目的就是有幸福”。指出幸福只有在内心的和平和心神的恬静中才可确实获得，而这和平宁静又只有通过道德才能达到；这就正是“美德是最高的善”这句话的意义。

    2013-11-17 12:11

  • 渐闻

    展开 收起
    第565页

    渐闻 (bastard's daughter)

    此处开始附录，题为《康德哲学批判》，至726页结束，共61页。

    2011-03-28 14:32

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附录太晦涩了 来自sd44 1 回应 2010-11-06
真的有点难 来自Stardust 2010-02-19
为什么涨价了 来自浮生的下雨天 4 回应 2009-01-27

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