作者:
[德]
叔本华
/
[德]
阿图尔·叔本华
出版社: 商务印书馆
原作名: Die Welt als Wille und Vorstellung
译者: 石冲白
出版年: 1997-2-1
页数: 740
定价: 30.4
装帧: 精装
丛书: 汉译世界学术名著丛书（精装）
ISBN: 9787100022965
出版社: 商务印书馆
原作名: Die Welt als Wille und Vorstellung
译者: 石冲白
出版年: 1997-2-1
页数: 740
定价: 30.4
装帧: 精装
丛书: 汉译世界学术名著丛书（精装）
ISBN: 9787100022965
内容简介 · · · · · ·
“世界是我的意志、世界是我的表象。”完成这本书的时候，叔本华只有28岁，这部后来影响了包括尼采、瓦格纳、托玛斯·曼甚至存在主义的哲学名作，包含了叔本华哲学的一切细节，其后他漫长一生都只不过是在解释或补充这部著作。这位被称为极忧伤、极悲观的哲学家，以他的唯意志论和忧伤语调征服了无数后辈，他认为“人生有如钟摆，摆动在痛苦与倦怠之间……当人们把一切痛苦归之于地狱，那么剩下来属于天国的只有倦怠。”
作者简介 · · · · · ·
叔本华，1788年2月22日生。被称为“悲观主义哲学家”。他是黑格尔绝对唯心主义的反对者、新的“生命”哲学的先驱者。对人间的苦难甚为敏感，因而他的人生观带有强烈的悲观主义倾向。致力于哲学家柏拉图和康德著作的研究、蔑视费希特、谢林和黑格尔。他的一生并不得志，在去世前几年获得声誉以前，一直过着隐居生活。
叔本华，1819年发表重要著作《意志和表象的世界》，分为四册，其中包括：认识论、自然哲学、美学和伦理学。这部书标志了叔本华思想发展的顶点。尽管他因受到同代人的冷遇而感到失望，但他坚信真理的最后胜利。他认为，“真理是可以等到的，因为它长久存在”。经过了19年的“无声的愤慨”之后，他在1836年发表了短篇论文《论自然界中的意志》。叔本华这篇文章灵巧地运用了迅速发展的自然科学中的疑问和发现来维护他关于意志的学说。在前言中他公开地对“骗子”黑格尔及其帮派予以沉重...
目录 · · · · · ·
丛书信息
汉译世界学术名著丛书（精装） (共65册),
这套丛书还有
《英吉利教会史》,《政治学》,《论人类不平等的起源和基础》,《精神现象学（下卷）》,《希罗多德历史（上下）》 等。
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订阅关于作为意志和表象的世界的评论:
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1 有用 東柏林地下黨 2008-06-22
最爱
1 有用 Anonymous 2009-02-13
6年后重读
1 有用 明斯基 2015-11-19
尽两个月才读完两篇初论，以后一天看1%。
1 有用 薇 2012-11-10
年轻人。
2 有用 未央 2007-11-02
我翻过
0 有用 小鲨骨头 2018-07-19
两年之后的二刷，前几个月刚读了一些佛学经典与讲义，再读叔本华味道竟自不同。叔本华所承继的，更多源自吠陀经，而非佛经，虽然他也懂后者。我试着在这两种皆视一切为梦幻泡影的哲学中找寻异同。叔氏更强调的是“洞见”（觉），关于“修行”他只解释，却不强调。一种描述型哲学家的立场，而非伦理鼓吹者。这是其清省的地方，以这样的立场，他可以冷眼旁观所有的“意识形态”（佛、基、印、犹）。而自己又仿佛置身事外。所以叔本华... 两年之后的二刷，前几个月刚读了一些佛学经典与讲义，再读叔本华味道竟自不同。叔本华所承继的，更多源自吠陀经，而非佛经，虽然他也懂后者。我试着在这两种皆视一切为梦幻泡影的哲学中找寻异同。叔氏更强调的是“洞见”（觉），关于“修行”他只解释，却不强调。一种描述型哲学家的立场，而非伦理鼓吹者。这是其清省的地方，以这样的立场，他可以冷眼旁观所有的“意识形态”（佛、基、印、犹）。而自己又仿佛置身事外。所以叔本华的学说是没有煽动性，我以为这才是他与尼采最大的不同吧。叔本华是一家之言没错，但他的哲学是一切形而上哲学（一切一家之言）中最繁杂，却又最清晰流畅的一个系统。如果想对这个世界一切学科有一个最基础的理解，我推荐叔本华！(｡ì _ í｡) (展开)
0 有用 魏你好啊 2018-06-25
唯心主义其实还是很有用的，所以任物者谓之心
0 有用 -Le7lie 2018-07-14
形式上的悲观 实质上的乐观。
0 有用 散木游心 2018-05-02
拜托被意欲与表象控制的方法大概只能是艺术与宗教式的哲学，而现在的世界却在鼓励人们无限扩大自身的意欲，所以，那些想要摆脱这一切的哲学家与文学家都有一个共同点，到东方去，到古老的东方去。
0 有用 13 2018-04-20
生命固定于意志之中，而现在固定于生命之中。当意志消失时，一切湮灭化为虚无。