内容简介 · · · · · ·
基督教内部分为东正教、天主教和新教三大派系。圣像是在基督教会中对基督、圣母、圣徒、天使和教会节日等画像的称呼。圣像作为东正教礼拜和神学的组成部分，在基督教文化和艺术中占有重要地位。本书是关于东正教圣像研究的第一部中文著作，以图文并茂的形式系统介绍和解释了东正教圣像的历史起源、神学含义、宗教功能、艺术特点、基本类型以及从拜占庭到俄罗斯的圣像艺术发展历程。
该书是由中国学者首次撰写的东正教圣像艺术专著，它图文并茂，五彩缤纷，叙述言简意赅，朴实而深沉，将使读者，特别是爱好绘画艺术的读者感到新颖和喜爱，享受到圣像画艺术的魅力。——乐峰（中国社科院东正教著名权威学者，《俄国宗教史》作者。）
作者简介 · · · · · ·
徐凤林
1964年生，黑龙江省青冈县人，哲学博士，北京大学哲学系-宗教学系及北京大学外国哲学研究所教授，博士生导师。主要研究领域为俄罗斯哲学、东正教及基督教哲学。发表著作《索洛维约夫》（1995年）、《俄罗斯宗教哲学》（2006年）、《复活事业的哲学》（2010）及译著《雅典和耶路撒冷》（2000年）、《东正教》（2001年）等。
目录 · · · · · ·
前言：圣像与艺术 ………………………………………………
第一章 东正教会的圣像学说
第一节 从早期基督教艺术到圣像
第二节 圣像破坏运动及其根据
第三节 东正教会的圣像“传说”
第四节 圣像学说的确立
· · · · · · (更多)
第一章 东正教会的圣像学说
第一节 从早期基督教艺术到圣像
第二节 圣像破坏运动及其根据
第三节 东正教会的圣像“传说”
第四节 圣像学说的确立
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"东正教圣像史"试读 · · · · · ·
基督教的审美意识起初是在符号和象征绘画领域发展的。在早期基督徒那里并没有我们现在意义上的圣像。基督教艺术的开端——地下墓窟绘画具有象征性质。地下墓窟（来自意大利语catacomba）是早期基督徒仿照犹太教的地下墓窟修造的，基督徒躲藏在这里举行纪念殉教者的礼拜仪式等活动（图1－1）。 图1－1 罗马郊区的地下墓窟遗迹 古罗马地下墓窟艺术首先是基督教的教义艺术，这些壁画基本..
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原文摘录 · · · · · ·
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正如对基督教的《圣经》可以有多个水平的理解一样，对圣像也可以有多个水平的认识。早期教会为了更好地领会《圣经》，就已提出了在几种水平上阅读圣经的原则。按照奥古斯丁的归纳，阅读《圣经》有四个水平：字面水平，寓意水平，道德水平，神秘解释（anagogy）水平。这个原则在一定程度上也适合于阅读（不同于一般的观看，而主要是祈祷）圣像这部“经文”。 阅读圣像的第一个水平是字面的认识，即了解题材，所画的是谁或什么，是与哪一段圣经文本或圣徒生平或礼拜仪式相对应的；第二个水平是象征上的认识，即揭示这幅画像中所包含的神学思想，在此重要的是理解绘画的表现手法，包括色彩、光线、姿势、空间、时间、细节等；第三个水平是教导上的理解，即体会圣像的道德教导方面，理解这一圣像具有哪种神圣性的典范意义。这是圣像与祈祷者（观赏者）的反向联系，不是观赏者认知圣像，而是圣像作用于观赏者，圣像成为主动者，观赏者成为被动接受者；第四个水平是神秘解释，从可见的东西开启出不可见的东西，进入与圣像原型的直接交流，从而开启圣像的深刻内涵。圣像是朝向彼岸世界的窗口，神圣力量和拯救之光透过这个窗口达到祈祷者。 (查看原文) —— 引自章节：第一节 圣像的定义
丛书信息
北京大学艺术史丛书 (共24册),
这套丛书还有
《画史心香》,《云影天光》,《山西寺观壁画新证》,《自我的界限》,《明代的图像与视觉性（第二版）》 等。
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东正教圣像史的话题 · · · · · · ( 全部 条 )
什么是话题
无论是一部作品、一个人，还是一件事，都往往可以衍生出许多不同的话题。将这些话题细分出来，分别进行讨论，会有更多收获。
东正教圣像史的书评 · · · · · · ( 全部 3 条 )
diawa
两个著名的圣像和三个有趣的细节
主日的午后，上周的台风的影响已经消失不见。按照跨界的找书思路，以东正教和艺术为主题，选择了北大徐凤林老师写的《东正教圣像史》。上周读的《拜占庭帝国》恰好为阅读这本书提供了历史背景。 以1453年拜占庭陷落为分界线，东正教圣像分为两个不同的发展阶段。 第一阶段是东...
(展开)
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读书笔记 · · · · · ·
我来写笔记-
湖北真希 (渡著開膛破肚的周期)
正如对基督教的《圣经》可以有多个水平的理解一样，对圣像也可以有多个水平的认识。早期教会为了更好地领会《圣经》，就已提出了在几种水平上阅读圣经的原则。按照奥古斯丁的归纳，阅读《圣经》有四个水平：字面水平，寓意水平，道德水平，神秘解释（anagogy）水平。这个原则在一定程度上也适合于阅读（不同于一般的观看，而主要是祈祷）圣像这部“经文”。 阅读圣像的第一个水平是字面的认识，即了解题材，所画的是谁或什么，...2020-06-28 01:38 1人喜欢
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论坛 · · · · · ·
| 请徐凤林老师进来 | 来自Lotus Eaters | 3 回应 | 2018-02-15 |
2 有用 malingcat 2013-01-26
DASHA说得对。难得的，不急不缓，也不过多卖弄。
0 有用 [已注销] 2018-01-21
延续着晚期拜占庭风格，反透视，纤长的人物，禁欲的，非自然的，非现实的，也唯有东正教，具有洞见神灵世界的美的才能。这是真正的唯美。而不单单是“为艺术而艺术”。
0 有用 nion 2019-04-18
算个入门吧。例图太少了，清晰度也不高。俄国内容太多。差点想给三星。
1 有用 小黄兔 2013-01-26
非常好的一本书。讨论精准到位。图片也不是乱配。是目前我看过的，最好的图文并貌的书～～让这样的好书来得多一点把！！！
0 有用 帽子米饭 2016-05-22
本来该是去年为圣塔的安德烈卢布廖夫补课读的，拖拉到现在才看完。图文并茂，简洁生动，条理清晰。俄罗斯东正教很好的入门了解书。非理性，静修，内省意识，对圣母和圣愚的崇拜。这些也都影响了俄罗斯文学。
0 有用 Sola gratia 2021-01-17
前三章概括得很不错，基本上把正教圣像创作手法、特点以及与信仰的关联讲得较为清楚，后面几章的罗列就显得有些冗余，虽然知识上有许多收获，但是并没有过多的闪光之处。圣像和圣乐能否成为活泼流动的教义呢？教义和神学是否能够像音乐与绘画那般生动活泼呢？更正教不太关注这样的问题，路德宗产生过伟大的艺术家（Bach, Cranach)，然而改革宗似乎在这方面近乎于零，感觉这点还是要和天主教与正教交流。
0 有用 ❌ 2020-08-23
呵呵哒
0 有用 [已注销] 2020-06-13
我为什么没有早点读到这本
1 有用 oblivious忘却 2020-05-18
内容系统而翔实，就国内专著而言很难得了。对俄罗斯圣像的论述占了全书八成左右，在数量上力压希腊、拜占庭和东欧巴尔干，宗教术语和相关理论也基本上都取自俄罗斯。
0 有用 אריאל 2020-05-01
填补了国内这块的空白，虽然不是很全面但已经很不错了