作者:
[法国]
让-弗朗索瓦·利奥塔尔
出版社: 学林出版社
译者: 莫伟民
出版年: 2000-12
页数: 164
定价: 12.00元
装帧: 平装
丛书: 欧洲思想系列
ISBN: 9787806169575
出版社: 学林出版社
译者: 莫伟民
出版年: 2000-12
页数: 164
定价: 12.00元
装帧: 平装
丛书: 欧洲思想系列
ISBN: 9787806169575
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订阅关于后现代道德的评论:
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0 有用 阿伽墨得 2018-06-07 11:20:05
补录。
2 有用 陆钓雪de飘飘 2017-05-27 01:27:41
利奥塔认为,在理性主义形而上学中,分歧被视为偏见、信念、激情、个性、背景——形形色色的差缪——的结果,只要被察觉就会有讨论通过推理来消除。我们可以把莱布尼茨的思想看作对消除这些差别的不断的尝试,用一种绝对有说服力的语言——世界语言进行的尝试。但帕斯卡和康德不仅保存了这些差别,还使它们进一步增强。三位批评家对应于三种达到一致的方式——认识的、伦理的、美学的——的状态的测试,在这方面,批判主义引入新的... 利奥塔认为,在理性主义形而上学中,分歧被视为偏见、信念、激情、个性、背景——形形色色的差缪——的结果,只要被察觉就会有讨论通过推理来消除。我们可以把莱布尼茨的思想看作对消除这些差别的不断的尝试,用一种绝对有说服力的语言——世界语言进行的尝试。但帕斯卡和康德不仅保存了这些差别,还使它们进一步增强。三位批评家对应于三种达到一致的方式——认识的、伦理的、美学的——的状态的测试,在这方面,批判主义引入新的新观点就是:伦理讨论或审美讨论的规则总体价值绝不小于支配认识的规则。而在政治上,利奥塔反驳或者说发展了卢梭的契约思想,提出了“临时契约”的设想,这便是利奥塔的破后之立了?利奥塔认为卢梭无法使公意保证众意,但並非所有众意都只是自私自利。利奥塔后现代文艺观反任何有机统一,这大概类似于德里达的永恒的流浪? (展开)
1 有用 deprofundis 2009-06-16 10:34:21
有着法兰西的矫情。
0 有用 安东妮 2014-11-19 01:54:31
《玛丽在日本》《可能之纪念碑》妙,有几篇只能烧脑。。
0 有用 肥匪廢·老🐰 2020-01-25 16:19:02
當今的生活讓所有的道德化為烏有,這種無謂適合後現代。後現代唯美傾向的摘記告訴我們,人民並不能擺脫生活,因為已把它歸為人為的方法(l'artifice)——看看我們如何用自己的邏輯、倫理和方式應對危機!【SQ866】#讀而靈#020
0 有用 坊っちゃん 2023-05-17 00:55:20 四川
张英进的批评还蛮有道理的,关于God is Dead,尼采可以接受,福柯可以接受,利奥塔可以接受,但不代表所有人都可以接受。
0 有用 zbe599 2022-06-02 21:27:04
翻译。
0 有用 一只大鱼 2020-06-03 10:02:50
译文没法看,弃。
0 有用 肥匪廢·老🐰 2020-01-25 16:19:02
當今的生活讓所有的道德化為烏有,這種無謂適合後現代。後現代唯美傾向的摘記告訴我們,人民並不能擺脫生活,因為已把它歸為人為的方法(l'artifice)——看看我們如何用自己的邏輯、倫理和方式應對危機!【SQ866】#讀而靈#020
0 有用 金小缇🔆 2019-10-16 11:26:24
意想不到的语言很好,几乎是读过的利奥塔中语言最舒缓的一本了