文化的误读

.就像幽默的不可译性和诗的不可译性一样，这里所说的辞典的不可译性并不是说辞典全部不可译，而只是部分不可译，是指指例句部分，而例句部分也不是指全部例句，而是指例句部分中的部分例句。

这话说起来已是大约十年之前的事了。已故的人民大学教授许孟雄托一位我们共同相识的该校教师来传话给我。拟请我参加他所主持的一本美国著名国际大辞典语言部分翻译的审定工作，我此前已闻知有这么一项大工程在进行。但我自问力薄，不能胜任，所以就婉辞了。

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国内新出的《英汉大词典》把二次世界大战前欧洲（主要是东欧），各国犹太人集中居住区"Ghetto"译为“隔都”，我认为如译为“隔土”，因为前者容易令人误会为另一个首都或都城，实际上却是贫苦的犹太人聚居的贫民区，所以如今此词亦已用此解，可以指一个大城市中任何一个族裔聚居的贫民区了。

欧洲最早出现“隔土”是在中世纪初期的意大利该词原来就是意大利文。

12世纪和13世纪两次教廷会议决定要把犹太人集中起来居住，但原先只是犹太人自动聚居，到了14世纪末西班牙和葡萄牙才强迫犹太人集中居住到一个地区或几条街上去。

有些“隔土”还筑有高墙围起来，入夜到一定时候关上“城门”不出，凡是犹太人不得在外过夜，否则严惩不贷。

在隔离区内有自治机构，有自己的治安官员和法庭、自己的文化、教育、慈善、娱乐团体，但经济活动则不限于这方寸之地。犹太人进出必须佩戴徽章,一般是黄色的六角大卫星。欧洲最受人非议的“隔土”是在德国的法兰克福，由于居民拥挤，曾几次发生大火，生命财产损失不赞，但因祸得福也有废除的。威尼斯则于16世纪初废除，罗马于1870年才废，是欧洲最后的一个。在东欧，俄国的“隔土”另有一名，原意是“桩篱”，一直维持到1917年。在波兰是华沙和罗兹两地了。