作者:
秦家懿，孔汉思（汉斯.昆）
出版社: 生活·读书·新知三联书店
原作名: Christianity and Chinese religions
译者: 吴华
出版年: 1997-07
页数: 254
定价: 14.00
装帧: 平装
丛书: 海外学人丛书
ISBN: 9787108003423
出版社: 生活·读书·新知三联书店
原作名: Christianity and Chinese religions
译者: 吴华
出版年: 1997-07
页数: 254
定价: 14.00
装帧: 平装
丛书: 海外学人丛书
ISBN: 9787108003423
内容简介 · · · · · ·
常有论者说起，中国本无宗教，对中国而言，宗教都是外来货。又有论者更说，中国人天生只有道德感，而无宗教感。精深博大如德哲黑格尔，亦有此说。事实真是如此吗?本书即给出我们一个科学严谨又通俗易懂的有关此问题的答案。本书的出版对于宗教研究者和广大宗教爱好者来说，实属是一大幸事。
作者简介 · · · · · ·
秦家懿（1934一 ）
女，生于中国上海，曾在澳洲
国立大学、美国哥伦比亚大学、耶
鲁大学执教，现任加拿大多伦多
大学宗教学与东亚学教授。著作
包括：《王阳明》、《儒与耶》，以及
英文选译《明儒学案》等书。
孔汉思（1928― ）
神学家，一译“汉斯・昆”。生于瑞士
，现任德国杜宾根大
学神学教授，并是基督教研究所
所长。著作包括：（基督教和世界
宗教》、《神存在吗？》、《当基督徒》
等。
目录 · · · · · ·
丛书信息
· · · · · ·
海外学人丛书(共16册)，
这套丛书还有
《新加坡的挑战：新儒家伦理与企业精神》《想像中国的方法》《论戴震与章学诚》《中国传统的创造性转化》《从西方哲学到禅佛教》
等
。
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中国宗教与基督教的书评 · · · · · · ( 全部 0 条 )
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| 求购此书的二手版 | 来自sharonthebrave | 3 回应 | 2009-12-02 16:26:55 |
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订阅关于中国宗教与基督教的评论:
feed: rss 2.0
0 有用 久道 2013-02-15 21:31:28
高中时读的，一些比较有意思。
2 有用 南池子 2013-10-13 14:47:02
作者孔汉思去世了，缅怀这位先生。很早抛出这个问题的前辈了，整体上还是值得一读。宗教学的视野和基督教的学者背景自然使书里忽略或者排除掉了一些民间信仰的内容。
0 有用 波吕许尼亚 2013-03-11 19:38:55
想到一个问题：基督教在今天给人一种“现代”的感觉（至少在一部分中国人看来是如此），而佛教则让人联系到“封建迷信”。在我看来，《圣经》尤其是《旧约》是些小孩子的故事，而佛教是一个高深的哲学体系，但是在今天，它们给人的感觉似乎相反。
0 有用 智术师2.0 2023-02-23 15:40:51 广东
比较宗教学研究参考书目，水准一般。
0 有用 蝉 2015-06-27 17:40:24
: B928.2/5934-01
0 有用 智术师2.0 2023-02-23 15:40:51 广东
比较宗教学研究参考书目，水准一般。
0 有用 正信 2022-12-20 10:58:22 北京
这本书因其写作形式，必不可能是一个深入的研究。但是也比当下某些所谓的中西比较中西交流的书好了不少。
0 有用 曇蘤 2022-10-19 19:41:15 四川
對耶儒對話的主題一直很感興趣
0 有用 尹咩君羊 2022-02-26 18:19:18
“隐藏在这些古老而流布在今天的宗教现象后面的是人的基本需求:需要保护和帮助，慰抚和鼓励，对人的存在及其世界的解释……这些宗教现象建立在人的存在的深层，其深度不论是法律还是政治，就连美学都难以触及。” “只有耶稣的这种冲突呈现激烈的殊死的形式。耶稣成了庄子竭力避免做的那种人:牺牲品！以色列的伟大先知耶利米早就讲到这种牺牲品:柔顺的羔羊被带到宰杀之地（《耶利米书》第十一章）。” “真正的中国人必须... “隐藏在这些古老而流布在今天的宗教现象后面的是人的基本需求:需要保护和帮助，慰抚和鼓励，对人的存在及其世界的解释……这些宗教现象建立在人的存在的深层，其深度不论是法律还是政治，就连美学都难以触及。” “只有耶稣的这种冲突呈现激烈的殊死的形式。耶稣成了庄子竭力避免做的那种人:牺牲品！以色列的伟大先知耶利米早就讲到这种牺牲品:柔顺的羔羊被带到宰杀之地（《耶利米书》第十一章）。” “真正的中国人必须深深地敬重精神问题，他必须敬天法祖，他必须遵循儒家的道德准则，他必须修养仁慈、公正、节制、忠诚、谨慎五种美德，为齐家他必须孝顺。真正的基督徒必须爱上帝胜过爱一切，爱他人如同爱自己。……它们并不自相矛盾，而是互补互益。” (展开)
0 有用 有椒 2021-08-25 10:25:55
主要读了关于儒学与基督教的论述。本书的基本观点是，儒学是不同于犹太先知型传统和印度神秘型传统的第三种宗教系统：中国哲人型传统。两位作者均认为，该传统与犹太先知型传统更为接近，具有非神秘化和历史化的倾向。作者明确指出，作为一个真实的历史人物而被认识，是孔子颇具价值的近代意义；不过对于这种历史化倾向在传统时期的表现论述得不多，也让我好奇这种历史化倾向在历代塑造孔子形象时的具体表现究竟如何。后面又比较论... 主要读了关于儒学与基督教的论述。本书的基本观点是，儒学是不同于犹太先知型传统和印度神秘型传统的第三种宗教系统：中国哲人型传统。两位作者均认为，该传统与犹太先知型传统更为接近，具有非神秘化和历史化的倾向。作者明确指出，作为一个真实的历史人物而被认识，是孔子颇具价值的近代意义；不过对于这种历史化倾向在传统时期的表现论述得不多，也让我好奇这种历史化倾向在历代塑造孔子形象时的具体表现究竟如何。后面又比较论述三种宗教系统。它们对“神”的认识不同、态度不同。 (展开)