目录 · · · · · ·
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自序
外篇
第一章 近代中国文人的救国之路与新儒学产生的
国内环境
传统的阴影与近代中国的艰难历程
“五四”一代文化英雄与国民的灵魂拯救
反传统旗帜下的文化缺失
第二章 现代西方文化危机与新儒学产生的国际气候
东学西渐与西方人对中国文化的初步认识
上帝之死与现代西方人的精神饥饿
面向东方:迷茫中的一线希望
第三章 作为解救东方社会的第三条道路
世纪之交东方社会的三大思潮
泰戈尔的东方文化主义
中国的东方文化派
内篇(一)
第四章 新儒家的前贤:康有为与梁启超
康有为的儒学重建
梁启超:由反传统到传统主义者
第五章 第一代新儒家思想批判
梁漱溟的新孔学
张君劢的“新玄学”
熊十力的新唯识学
第六章 第二代新儒家思想批判
冯友兰的新理学
贺麟的新心学
钱穆的新儒家史学
方东美的生命精神学
第七章 第三代新儒家思想批判
唐君毅的人文宗教学
牟宗三的道德形上学
徐复观的人性“形而中学”
内篇(二)
第八章 文化比较中的歧出
文化比较与中国问题之解决
文化的历时性与共时性
文化传播与文化的民族性
如何看待文化比较中的西方文化
如何看待西方哲人对中国文化的欣羡
第九章 内圣与外王
道德理想主义及其落实问题
民本并非民主
一点比较:新儒家与法兰克福学派
第十章 传统与现代化
传统的动态理解
传统儒学与中国现代化
· · · · · · (收起)
自序
外篇
第一章 近代中国文人的救国之路与新儒学产生的
国内环境
传统的阴影与近代中国的艰难历程
“五四”一代文化英雄与国民的灵魂拯救
反传统旗帜下的文化缺失
第二章 现代西方文化危机与新儒学产生的国际气候
东学西渐与西方人对中国文化的初步认识
上帝之死与现代西方人的精神饥饿
面向东方:迷茫中的一线希望
第三章 作为解救东方社会的第三条道路
世纪之交东方社会的三大思潮
泰戈尔的东方文化主义
中国的东方文化派
内篇(一)
第四章 新儒家的前贤:康有为与梁启超
康有为的儒学重建
梁启超:由反传统到传统主义者
第五章 第一代新儒家思想批判
梁漱溟的新孔学
张君劢的“新玄学”
熊十力的新唯识学
第六章 第二代新儒家思想批判
冯友兰的新理学
贺麟的新心学
钱穆的新儒家史学
方东美的生命精神学
第七章 第三代新儒家思想批判
唐君毅的人文宗教学
牟宗三的道德形上学
徐复观的人性“形而中学”
内篇(二)
第八章 文化比较中的歧出
文化比较与中国问题之解决
文化的历时性与共时性
文化传播与文化的民族性
如何看待文化比较中的西方文化
如何看待西方哲人对中国文化的欣羡
第九章 内圣与外王
道德理想主义及其落实问题
民本并非民主
一点比较:新儒家与法兰克福学派
第十章 传统与现代化
传统的动态理解
传统儒学与中国现代化
· · · · · · (收起)
丛书信息
上海三联文库·学术系列 (共14册),
这套丛书还有
《文学的维度》,《走向十字架上的真》,《新潮学案》,《说不可说之神秘》,《良心论》 等。
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新儒学批判的书评 · · · · · · ( 全部 2 条 )
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读书笔记 · · · · · ·
我来写笔记-
日常诗人 (从天狼星到地球,晚了十万年)
“中国人的骄傲,简直到了无可复加的程度,只有穷困才能达到这种程度。穷困和骄傲合在一起,构成了中国人的悲剧。” “我不得不认为,美洲那些赤身裸体的生番,要比他们快乐得多。因为那些人既然什么都没有,也就不构成苦难。至于中国人,则在慢而无礼。但就大体而言,只是一些乞丐、一些苦力而已。他们还死要面子,那些不可以用言语形容的,主要表现在他们的衣饰和房屋上面,也表现在他们大群的仆役和奴隶上面……他们有机智之...2011-02-21 20:36:48
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日常诗人 (从天狼星到地球,晚了十万年)
“中国人的骄傲,简直到了无可复加的程度,只有穷困才能达到这种程度。穷困和骄傲合在一起,构成了中国人的悲剧。” “我不得不认为,美洲那些赤身裸体的生番,要比他们快乐得多。因为那些人既然什么都没有,也就不构成苦难。至于中国人,则在慢而无礼。但就大体而言,只是一些乞丐、一些苦力而已。他们还死要面子,那些不可以用言语形容的,主要表现在他们的衣饰和房屋上面,也表现在他们大群的仆役和奴隶上面……他们有机智之...2011-02-21 20:36:48
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日常诗人 (从天狼星到地球,晚了十万年)
“中国人的骄傲,简直到了无可复加的程度,只有穷困才能达到这种程度。穷困和骄傲合在一起,构成了中国人的悲剧。” “我不得不认为,美洲那些赤身裸体的生番,要比他们快乐得多。因为那些人既然什么都没有,也就不构成苦难。至于中国人,则在慢而无礼。但就大体而言,只是一些乞丐、一些苦力而已。他们还死要面子,那些不可以用言语形容的,主要表现在他们的衣饰和房屋上面,也表现在他们大群的仆役和奴隶上面……他们有机智之...2011-02-21 20:36:48
0 有用 乌子虚 2014-02-18 10:29:47
此书是关于现代新儒家很好的导读书目,对新儒家产生背景原因源流都有论述,并及作者自己的评价。可以见到90年代出版界言论自由还是挺可观的。历来知识分子都是学而有所抱负,不仅仅指向自身,乃在于正己修人、内圣外王。于我而言又打开了一扇窗,学习就是一个不断扫盲的过程,吾生也有涯而知无涯,尽可能多读一些书让眼界更开阔一些吧。另,原来资本主义和社会主义在大陆以外的说法是自由主义和激进主义啊,以前竟然没有概念,可... 此书是关于现代新儒家很好的导读书目,对新儒家产生背景原因源流都有论述,并及作者自己的评价。可以见到90年代出版界言论自由还是挺可观的。历来知识分子都是学而有所抱负,不仅仅指向自身,乃在于正己修人、内圣外王。于我而言又打开了一扇窗,学习就是一个不断扫盲的过程,吾生也有涯而知无涯,尽可能多读一些书让眼界更开阔一些吧。另,原来资本主义和社会主义在大陆以外的说法是自由主义和激进主义啊,以前竟然没有概念,可见被洗脑得很彻底。 (展开)
0 有用 洪荒 2019-08-25 21:04:47
所谓批判就是原文引用一堆,自己说两句完全没对点子的话。这种批判还是少点。若按照书中所言,如今中国只是个中世纪国家罢了。
0 有用 朝露待日晞 2017-06-06 15:12:18
作者的立场是显然的,但水平确实够高
0 有用 悠悠球 2018-12-24 22:20:09
有一点儿粗糙
0 有用 蓝色多瑙河 2021-04-20 19:45:30
作者的独立见解,并不是全赞成,但有助于开拓思路
0 有用 特胖曦 2022-06-13 03:14:02
敲打的太泛泛
0 有用 蓝色多瑙河 2021-04-20 19:45:30
作者的独立见解,并不是全赞成,但有助于开拓思路
0 有用 洪荒 2019-08-25 21:04:47
所谓批判就是原文引用一堆,自己说两句完全没对点子的话。这种批判还是少点。若按照书中所言,如今中国只是个中世纪国家罢了。
0 有用 悠悠球 2018-12-24 22:20:09
有一点儿粗糙
0 有用 朝露待日晞 2017-06-06 15:12:18
作者的立场是显然的,但水平确实够高