道德理想国的覆灭

序
引言 从神学政治论到政治神学论
第一章 思想的人口：原罪与赎罪
一、日内瓦的道德王国
二、 一颗“教士”心
三、笛卡儿之路一一“另外一个导师”
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序
引言 从神学政治论到政治神学论
第一章 思想的人口：原罪与赎罪
一、日内瓦的道德王国
二、 一颗“教士”心
三、笛卡儿之路一一“另外一个导师”
四、伏尔泰――被攻击的“进步”史观
五、历史负数下的异化
六、异化的外在层面――文化之异化
七、异化的内在层面一一感性之遮蔽
八、复古与颠覆的背反
第二章 至善论的政治哲学：自由之浮现
一、至善论――柏拉图的方向
二、至善论与法国启蒙学派
三、至善论与英国政治学说
四、至善论与分权说和代议制
五、至善论与自由
第三章 道德理想国的发生逻辑：自由之沉没
一、“公共意志”――道德理想国的人口
二、“公意”克服“众意”――自由的失落
三、“公意”克服“众意”――政党政治的扑灭
四、社会契约――一个失落社会自治、国家制度的
道德契约
五、第三者统治与第四种法律――内心统治法
六、从道德理想走向政治神学――一个“暗含
‘魔心’的教士”
七、道德与国家相联――政治哲学与政治学错位・
第四章 至善论的社会思想：民粹主义
一、民粹主义的始祖
二、民粹主义的社会观
三、民粹主义的妇女观
四、民粹主义的文化观――拒绝剧场
五、民粹主义的盛大节日――广场狂欢
第五章 卢梭复活：从论坛到神坛
一、卢梭之死一一控诉者被控诉
二、卢梭复活――一大革命前的精神氛围
三、卢梭升温――大革命的道德理想
四、卢梭信徒――罗伯斯庇尔
五、卢梭热究因何在――启蒙运动的教训
第六章 1789―1792：卢梭思想从背景走向前台
一、革命初期的宪政观念――冉森主义与卢梭
思想合流
二、“法兰西制宪之父”――西耶士转述卢梭教义
―“公意”钳制下的宪法辩论
四、代议制度――“剧场”里的风雨飘摇
五、主权在民――“广场”上的山呼海啸
第七章 从雅备宾派到雅各宾专政：道德理想国的
实践历程
一、道德法庭――统治合法性的转移
二、道德救赎――重组市民社会
三、语言磁化――革命之道德魔力
四、道德越位――罗伯斯庇尔悲剧之发生
五、内外禁锢――舆论划一与道德对抗
第八章 从霜月到热月：道德理想国盛极而亡
一、霜月批判――百科全书派雪上加霜
二、风月肃杀――雅各宾内部的道德灾变
三、花月法令――最高主宰开设道德宗教
四、牧月嗜血――最后一次道德狂欢
五、热月颠覆――颠覆者被颠覆
六、尾声．
第九章 后论
一、先验与经验共创历史
二、解构与建构平等对话
三、价值理性与工具理性相互界定
四、政治神学论的消亡
参考文献
索引
附录 阳光与闪电
跋
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