内容简介 · · · · · ·
本书以个人的观察角度与理解视野，对上古到七世纪以前的中国知识、思想与信仰的历史进行历史的研究与描述。本书不仅关心古代中国精英与经典思想的发展，而且分析这些思想得以形成与确立的知识来源和终极依据，不仅描述古代中国在七世纪以前的最深刻的思想，而且也描述这些思想的土壤的一般知识、思想与信仰的历史。本书改变过去作为教科书的思想史以人为中心的章节模式，引徵丰富的古代文献，也参考现代中外研究成果，清理与叙述从上古以来到七世纪以前的中国人的知识、思想与信仰世界及其连续性历史，目的是希望理解和说明今天中国的思想传统是如何从古代到现代被逐渐建构起来的。
作者简介 · · · · · ·
葛兆光：清华大学教授。1950年生于上海。1978年考入北京大学中文系，1984年毕业于北京大学中文系研究生班。也是席殊好书俱乐部导读专家。已出版的主要著作有《禅宗与中国文化》、《道教与中国文化》、《汉字的魔方》、《想象力的世界》、《中国经典十种》、《中国禅思想史》等。
目录 · · · · · ·
1、导论：思想史的写法
2、 引言 思想史的写作
3、 第一节 一般知识、思想与信仰世界的历史
4、 第二节 知识史与思想史
5、 第三节 “道”或“终极依据”
6、 第四节 连续性：思路、章节及其他
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2、 引言 思想史的写作
3、 第一节 一般知识、思想与信仰世界的历史
4、 第二节 知识史与思想史
5、 第三节 “道”或“终极依据”
6、 第四节 连续性：思路、章节及其他
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原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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我不知道思想史对知识的无端骄傲是从什么时候开始的，我也不知道思想史把自己的视野与各种知识史剥离开来的习惯是怎么来的，有时候人会对一些似乎超越的抽象的哲理或思想十分迷恋甚至迷信，＂千条万绪，归根结底就是一句话＂这样的想法，其实常常被人不自觉地当作真理，觉得思想史只有说到这分田地才算纲举目张、一针见血，有时候人会对那些具体的经验知识嗤之以鼻，觉得这些形而下的东西对于思想史都是隔靴搔痒，在相当长的时间中，这种傲慢与偏见成了一些束书不观、游谈无根的懒惰借口，也成了思想史陈陈相因的原因。 (查看原文) —— 引自第31页 -
今书肆之书易得，有铜钱数百，即可得语录若干家，取视之，编类整整，欲言性，性之言千万，欲言仁，仁之言千万，而又风气日薄，机警巧慧之子，所在不绝产，被以学子之服，读《四书》数页，则相逢语太极矣，自先圣所删定诗书，已有置之不读，盖无问其他。 (查看原文) —— 引自第388页
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七世纪前中国的知识、思想与信仰世界的话题 · · · · · · ( 全部 条 )
什么是话题
无论是一部作品、一个人，还是一件事，都往往可以衍生出许多不同的话题。将这些话题细分出来，分别进行讨论，会有更多收获。
七世纪前中国的知识、思想与信仰世界的书评 · · · · · · ( 全部 45 条 )
齊
复旦大学出版社2001版
读法与写法（关于《导论：思想史的写法》）
1a 安克思密特曾经批评说，当代历史哲学关注的问题主要涉及的是历史研究，而较少涉及历史的叙事性写作。在他看来，大致可以说，分析的历史哲学乃是关于历史研究的历史哲学。叙事主义的历史哲学则是关于历史写作的历史哲学……分析的历史哲学在1960年代左右已经呈现出……越来...
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北爱壁画涂鸦师
复旦大学出版社2001版
树大招风不否其新意——《中国思想史》阅后杂想
撰写通史历来是一件吃力而不容易讨好的事。以一人之力处理跨度长、材料多的中国思想通史更是如此，加之葛兆光老师在导论中表现的雄心壮志和铺垫的大框架更使得本书容易树大招风。批评大都集中于正文两卷不能表现导论的雄性，所谓“一般思想世界”的描述仍然不够一般，就本人陋...
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修辞
复旦大学出版社2001版
中国思想史摘抄及小思
引言部分 思想似乎失去了批评的对象，于是，它会迅速地沦落为一种依附于经典的知识，并在考试制度的挟迫下，被简约为一些无意味的文本或公式，只是作为记忆和背诵的内容存在。p5 （我们都是靠记忆和背诵无意味的文本或公式而出现在学府的。这种无奈是永恒的，而且几乎套用在...
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徐强
复旦大学出版社2001版
思想依附于权力即成为教条
思想依附于权力即成为教条 ——蠹鱼笔记（3） □/徐强 历史似乎有这样的惯例，大凡主流知识与思想已经在权力的支持下成了垄断性的政治意识形态，作为考试的内容、升迁的依据，并与个人的利益直接发生关系时，这种知识与思想会很快成为一些教条，并很快地简约化成为一种供人...
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水怪妈妈
复旦大学出版社2001版
从方法论回到文本 ---就《中国思想史》第一卷第一篇《上古思想世界的重构》来谈
<<<<<不好意思，题目有点长,贴上来的时候，还有些问题想不太清楚，任何试图在回溯思想史时建立秩序和价值层级的想法似乎都是徒劳。。。 两卷本的《中国思想史》淡化了区分与界限。总的来说，思想史的编撰可以涵盖的内容非常之多，包括社会史、文化史、技术史等；不同思想...
(展开)
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| 为何不注明是第一卷？ | 来自陶北 | 1 回应 | 2020-03-24 |
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订阅关于七世纪前中国的知识、思想与信仰世界的评论:
feed: rss 2.0
0 有用 啊呜 2011-09-24
仔细探寻，万事万物皆有脉络。
0 有用 蟾宫 2020-05-24
引据充实。仍觉得有些结论下得草率，但入门用刚好
0 有用 彼得泰格 2020-07-18
儒墨之争及佛融于儒道。
0 有用 猴子 2011-10-22
知识与思想结合的视角给人以启发。
0 有用 胡不归 2015-06-06
暂弃
0 有用 carpe diem 2021-01-14
比较偏重历史考古知识学，重视一般思想文化，数理之学，还行吧，中规中矩。
0 有用 彼得泰格 2020-07-18
儒墨之争及佛融于儒道。
0 有用 蟾宫 2020-05-24
引据充实。仍觉得有些结论下得草率，但入门用刚好
0 有用 焦虑症患者 2020-05-21
这封面也太寒碜了…间歇性的，终于读完了。感觉很有收获，也很受启发。
0 有用 王振宇Max 2020-05-13
葛兆光提出的“一般知识、思想与信仰”使古代思想史研究视角从“地窖到阁楼”，重组了思想史的结构，在本卷中对春秋至汉代一般性思想世界的叙述就打破了以往对百家争鸣的精英式代表的书写方式，此外对道教兴起的阐述也很精彩。