内容简介 · · · · · ·
本书主要是作者本人对文革的个人体验与思想反思，其中还包括他针对“红卫兵”行为所做的专题研究，在研究中作者为我们冷静剖析了那红色年代的疯狂。
作者简介 · · · · · ·
徐友渔，1947年生于四川成都，1966年时为成都一中高中三年级学牛。经历了文革、下乡，当过工人，四川师范大学数学系1977届学生，1979年入中国社会科学院研究生院，1982年毕业，获哲学硕士学位，后一直在中国社会科学院哲学研究所工作。1986－－1988年为牛津大学访问学者，199Z－1993年为布里斯托尔大学访问学者，专业为当代西方哲学，现为研究员。
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0 有用 乱码空间 2009-04-03
经历历史后的人对历史的反思，深刻！
0 有用 纪恩 2010-08-22
几篇文章综述评论会有用：文革和红卫兵研究综述
0 有用 一鲟 2016-05-30
这样分析研究文革的也没几本能出吧
0 有用 舟 2013-07-23
作者的自述很触动人，可以了解外国文革研究的现状
0 有用 mygirlcandy 2013-05-20
才懂得他的自由和智慧。“我现在恐怕还是一个理想主义者，只是我知道不再以自己的理想来强求别人”。
0 有用 小小的一一沐沐 2019-03-04
常听老一辈人谈及关于打倒地主、关于大跃进、关于文化大革命。打倒地主瓜分土地，给大多数穷人一个翻身的机会，可但凡地主也并非全身坏人，难免存在不公之处。大炼钢铁和大跃进时期人人嚼草根树皮，更多的人吃菩萨土，农村的生活完全不同报纸广播上宣传的一样美好。提及文革老一辈人往往不愿意多说，只道是造的孽，而现在老一辈的人即将退出世界的舞台，失去当事人的描述，仅靠教科书上不足百字的关于文革的描述，怕是难以让人了解... 常听老一辈人谈及关于打倒地主、关于大跃进、关于文化大革命。打倒地主瓜分土地，给大多数穷人一个翻身的机会，可但凡地主也并非全身坏人，难免存在不公之处。大炼钢铁和大跃进时期人人嚼草根树皮，更多的人吃菩萨土，农村的生活完全不同报纸广播上宣传的一样美好。提及文革老一辈人往往不愿意多说，只道是造的孽，而现在老一辈的人即将退出世界的舞台，失去当事人的描述，仅靠教科书上不足百字的关于文革的描述，怕是难以让人了解那个重要的阶段。从小受到的教育是求真求实，新中国建立或是改革开放以来，中国共产党诚然带领中国走向了更加美好和强大的舞台，但关于过去道路上走过的歪路也应当直面，留在一代人心坎上的旧伤需要抚慰。XX在中国，XX学在西方。这个问题很值得深思，中国人应当思考为何没有“近水楼台先得月”。 (展开)
0 有用 江安安 2019-01-14
不善待历史的人通常也不会被历史善待
0 有用 keensword 2018-10-31
其他他们也有所追求、他们追求善与美，没事就聚在一起听音乐、看风景，说窗外河边的树丛像苏里柯夫笔下俄罗斯的白桦林等等。我觉得这种生活方式也不错，但那总代有“享受”的味道，我觉得求真更难，要与自己的惰性过不去。后来恢复高考，他们中有人惊呼我有先见之明。我的追求被这么实用性地理解与表扬，真使我哭笑不得。
0 有用 13 2019-04-13
唯一需要做的，是鼓起道德的勇气。失去的，只是惰性和怯懦，得到的，却是整个未来。
0 有用 灵璧 2018-09-03
反思文革、知青下乡。在图书馆读到。改变了我对文革非常粗糙的印象，这般复杂～ 已被室友预定