人类理智研究

作者: 休谟
出版社: 商务印书馆
原作名: An Enquiry concerning Human Understanding
译者: 吕大吉
出版年: 1999-08
页数: 155
定价: 9.50元
装帧: 平装
丛书: 汉译世界学术名著丛书·哲学
ISBN: 9787100026185
8.9
464人评价
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内容简介  · · · · · ·

目录  · · · · · ·

第一章 关于各派哲学
第二章 关于观念的起源
第三章 关于观念的联系
第四章 关于观念的联系
第五章 关于这些疑问的怀疑性解决
第六章 关于或然性
· · · · · · (更多)

原文摘录   · · · · · ·  ( 全部 )

  • 一个纯哲学家的为人，是不常受世人欢迎的，因为人们都以为他不能对社会的利益或快乐有什么贡献；因为他的生活同人类远隔了，而且他所沈醉于其中的各种原则和观念也都是人们一样也不能了解的。在另一方面，纯无知的人更是可鄙弃的。因为在科学繁荣的一个时代和国家内，一个人如果对那些高尚的消遣品毫无嗜好，那就的确表示出他的才气太狭窄了。人们假设最完美的人格是介乎两个极端之间的；他对于书籍、社交和职业，都能够有相当的才能和趣味；他在谈话中仍能保持文雅的文章中那种明察和幽雅；他在从事于职业时仍能保持正确的哲学所给人养成的那种忠实和精确。 _____________ 　　自然似乎指示给我们说，混合的生活才是最适宜于人类的，它并且秘密地警告我们不要让这些偏向中任何一种所迷惑，免得使他们不能适合于别的业务和享乐。它说，你可以尽量爱好科学，但是你必须让你的科学成为人的科学，必须使它对于行为和社会有直接关系。它又说，奥妙的思想和深刻的研究，我是禁止的，如其不然，那我将严厉地惩罚你，我将使它们给你带来沈思的忧郁，将使它们把你陷在迷离恍惚的境地，将使你的自命的发明在发表出去以后受到人们冷淡的待遇。你如果愿意做哲学家，尽管做好了，但是你在你的全部哲学思维中，仍然要做一个人。 _____________ 　　在任何情形下，精确都是有助于美丽的，正确的推论都是有助于细微的情趣的。我们纵然想夸张其一，贬抑其他，那也是白费的。此外我们还可以说，在任何艺术和职业中，即在那些最有关于人生和行动的艺术和职业中，务求精确的精神（不论如何获得）总能使它们更近于完美的程度，使它们更有助于人类社会的利益。一个哲学家的生活虽然会离开实际的事务，但是哲学的天才如果被一些人谨慎地培养起来，它就会广布于全社会，使各种艺术和行业都一样正确起来。政治家会由此在分划权力和平衡权力时，有较大的先见和机敏；法律家由此会在他的推论中得到较大的准确和较... (查看原文)
    燃える海 1 回复 5赞 2012-05-18 13:15:55
    —— 引自第1页
  • 西塞罗的大名现在仍然光耀着，但是亚里士多德的大名就很衰落了。卜鲁耶名扬四海，举世共知；但是马尔布兰希的荣誉，则限制于他的本国和他的时代。阿迪生将来或被人高兴阅读，至于洛克则恐怕要被人完全忘记了。 (查看原文)
    Moira 1 回复 1赞 2012-06-21 19:01:43
    —— 引自第11页

> 全部原文摘录

丛书信息  · · · · · ·

　　汉译世界学术名著丛书·哲学(共304册)， 这套丛书还有 《伦理学原理》《论隐秘的上帝》《真理、意义与方法》《逻辑学讲义》《自然的观念》 等 。

短评  · · · · · ·  ( 全部 149 条 )

热门 / 最新 /

  • 11 Valkyria 2013-03-15 21:30:41

    思忖很多观念时，我会想到这本书，尤其是对于“因果”的探索。应该作为大学必读书目之一，不论文理。

  • 0 Zemminevos 2011-03-13 13:52:57

    “只有经验，才能告诉我们原因和结果的本质和界限，才能使我们从一个事物的存在推论到另一个事物的存在。这就是或然性推理的基础，它构成人类知识的大部分，并且是一切人类活动和行为的源泉。”

  • 14 陆钓雪de飘飘 2017-05-02 00:15:08

    黑格尔：“在怀疑论中，思维具有着个别自我意识的形式，但是与古代怀疑论有所不同，现在是以确信现实为基础的。在古代则相反，怀疑论是返回到个别意识的，因而在它看来，个别意识并不是真理，换句话说，它并没有宣布它所得出的结论，并没有获得一种积极的意义。但是在近代，由于把这种绝对的实在性、这种自在物与自我意识的统一当作基础，由于有这种对于一般现实的信仰，怀疑论就具有着这样一种形式：它是唯心论，它把自我意识或对... 黑格尔：“在怀疑论中，思维具有着个别自我意识的形式，但是与古代怀疑论有所不同，现在是以确信现实为基础的。在古代则相反，怀疑论是返回到个别意识的，因而在它看来，个别意识并不是真理，换句话说，它并没有宣布它所得出的结论，并没有获得一种积极的意义。但是在近代，由于把这种绝对的实在性、这种自在物与自我意识的统一当作基础，由于有这种对于一般现实的信仰，怀疑论就具有着这样一种形式：它是唯心论，它把自我意识或对自己的确认宣布为全部实在和真理。”黑格尔的这番话可以成为我们研究休谟的起点，近代怀疑论之不同于古代怀疑论在于虽然否定了因果的推论和理性，但是毕竟在感情和经验上确定了诸如伦理学、美学的基础，这种倾向在后来便自然地发展成了功利主义。而黑格尔认为他们的历史意义在于作为康德哲学的出发点，思考哥白尼革命双重性 (展开)

  • 8 Ίκαρος 2017-07-15 21:28:50

    《人类理智研究》真是神作啊！难怪当年会把康德从迷梦中惊醒。思想敏锐、清晰又简洁，只不过在我看来，这本书也敲响了哲学的丧钟，他告诉哲学家和哲学爱好者们：乖乖回家，该干活干活，该玩儿玩儿，别琢磨什么哲学问题了，指望认识所谓本质之类的东西，那是妄想做上帝！

  • 0 阿提斯 2012-05-05 12:05:12

    额 反正不是hume的粉

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人类理智研究的书评 · · · · · · ( 全部 37 条 )

热门 / 最新 / 好友 /只看本版本的评论
Emanon 2012-09-30 02:30:45

笔记摘要

Section I ： ——of the different species of philosophy 1.对“人性”的两种研究方式： “道德哲学（moral philosophy）”是关于人性的科学，其研究对象是人性（human nature），它在休谟的时代里泛指一切由人的原因引起的事情，如人的思想、行为和性格等。【在此“道德的...  (展开)
79 3回应
江绪林 2013-03-01 20:13:35 商务印书馆1997版

休谟 《人类理解研究（An enquiry concerning human understanding,1748）》摘要

【按语：发表于1748年的《人类理解研究》是休谟改写《人性论》的第一部分的结果。思想较为简洁：知觉有印象以及观念（印象的摹本）两种；事实的推论都基于因果关系，而因果关系仅仅是基于经验的习惯。深入分析必然性（necessity）观念，发现这不过是经验到的物象的恒常会合（co...  (展开)
48 1 1回应
dlives 2010-11-17 01:17:38 商务印书馆1997版

因果的河流——读休谟的《人类理解研究》

初秋时去登山。青葱的山林中，一脉山涧顺势而下。我毫不怀疑这股清流将会绵延直至山脚，也坚信在不远的顶峰将会有这样的一个源头，活水不绝。即使在登顶之后，仍未见源头的一丝踪影，我关于源头的信念却不曾有丝毫的改变。 人类科学知识的进步何尝不像一条河流？基于环环相扣的...  (展开)
30 3 1回应
八荒 2008-02-26 15:59:03 商务印书馆1997版

the core of man's spirit comes from new experiences

休谟的怀疑论完全以他否定归纳原理为依据，证明了纯粹经验主义不是科学的充足基础，归纳是一个独立的逻辑原理，是从经验或从其他逻辑原理都推论不出来的，没有这个原理，便不会有科学。 彻底的经验主义带来的两个推论 1，所有的知识都只具有一定限度内的确定性，世界并不如我们...  (展开)
23 2 5回应
相见欢 2011-09-26 23:07:13

不可不知的问题

有些问题，我们可以不去了解，那不会影响我们的吃喝住行。但这些问题如果不去了解，人生到底还是会变得黯淡。太多的理所当然太多的习以为常，基于习惯和经验，人变得倨傲和自负。 于是休谟问题就震撼了整个世界。科学并不比迷信更加理性。当人类掌握更多的知识，不断推进理智...  (展开)
13 0回应
aphrodite 2010-12-03 10:41:53 商务印书馆1997版

著名的“最后一段”

When we go through libraries, convinced of these principles, what havoc must we make? If we take in our hand any volume - of divinity or school metaphysics, for instance - let us ask, Does it contain any abstract reasoning about quantity or number? No. Does...  (展开)
12 1 0回应
potato 2008-08-27 17:18:08

奇怪的事情

吕大吉这个新译本是1999年出版的。估计是因为很多人都说原来关文运的译本很差，所以商务推出了这个新译本。但是很奇怪，新译本断货后，现在市面上重印的又变成关文运的旧译本了。搞不懂这是为什么。难道是新译本不如旧译本？估计不太会，因为否则的话，当初出新译本时商务...  (展开)
10 1 3回应
擗踊临水 2013-09-11 00:25:49

理性狂妄的破灭

一直告诫自己莫要“以己之混混而令人之昭昭”，很少推荐书。但是今天读完大卫.休谟的《人类理智研究》，真心觉得是本好书。虽然是本哲学著作，但是休谟本人优美畅达（限于吕大吉的译本）的文辞，深入浅出，阅读中一点也不觉得他是在说很枯燥的哲学问题。我觉得大学生无论文理，...  (展开)
5 1回应
kaantata 2006-05-30 00:24:39 Oxford University Press, U.S.A.1998版

Hume的induction和causation

既然想知道hume’s account of induction是否force him to account of causation,那么我们首先必须看他的论证过程： 因为归纳法不能被理性证明，所以归纳不属于理性的职能。 因为我们关于matters of fact的一切知识都是归纳得来的 又我们关于matters of fact的一切知识...  (展开)
2回应
𝓉𝓊𝓌ℯ𝓇𝒾 2011-06-19 21:18:19 商务印书馆1997版

'An Enquiry concerning Human Understanding

康德虽然一直在三大批判中引用《人性论》作为反例，事实上康德却明显受到了休谟式经验主义的影响。就算康德承认道德先验也不能否认康德和休谟对伊壁鸠鲁式怀疑主义的共同质疑和对折中怀疑主义反省精神的推崇。这部书对我来说是一次非常难忘的阅读经历，休谟对因果认知来自经验...  (展开)
1 0回应

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翻译版本问题 来自DurkheimDu 2 回应 2022-07-23 10:25:49
什么时候能再出版呢？ 来自有田为酒事 2 回应 2021-09-25 23:40:38
求购"人类理智研究" 来自此岸与彼岸 1 回应 2008-04-04 12:24:38

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