《当代中国八种社会思潮》的原文摘录
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近百年的中华民族根本只有一个问题，那就是：中国人能近代化吗？能赶上西洋人吗？能利用科学和机械吗？能废除我们家族和家乡观念而组织一个近代的民族国家吗？能的话我们民族的前途是光明的；不能的话，我们这个民族是没有前途的。因为在世界上，一切的国家能接受近代文化者必致富强，不能者必遭惨败，毫无例外。 (查看原文) —— 引自第2页 -
中国市场经济的问题是权贵深深介入市场，缺乏民主、法治和社会保障，少能够有效劳动者权利的工会和农会。 (查看原文) —— 引自章节：新左派的主张及相关争论 -
现代性是指欧洲启蒙运动所倡导的自由、理性、个人权利等核心价值观，和以此为基础建立的市场经济、民主政体和民族国家等一整套制度，即现代文明秩序……现代性固然是一个由学者定义、阐释的概念，但就其内容来说，在最本质的层次上，她是人类共同的想法，来自非常自然的人性，或非常自然的人的社会性。在这个意义上，现代性的普适性不是因为这个概念的抽象性，而是因为无论哪里的人都很容易认同这个概念。 (查看原文) —— 引自章节：新左派的主张及相关争论 -
这种病态民族主义有四个特征,一是把伤疤当勋章,二是自恋而且排他,三是眼睛长在后脑勺上,四是好战。 英国学者伯林说,民族主义是民族意识的一种“发炎红肿”状态,导致民族主义发生的通常是创伤感和耻辱感。民族主义常常是一种受自卑感折磨的人的过度反应,类似压弯的树枝反弹。“ (查看原文) —— 引自章节：第六章 压弯的树枝：狂飙突进的民族主义——民族主义思潮 -
草根性、非理性和抗争性，是民粹主义三大特征。仇官、仇智、仇富，是民粹主义的三个火山口。 当时梁漱溟说：“打伤人是现行犯，是无可讳言的。纵然曹章罪大恶极，在罪名未成立时，他仍有他的自由。我们纵然是爱国急公的行为，也不能侵犯他，加暴于他。纵然是公众的举动，也不能横行，不管不顾。绝不能说我们所做得都对，就犯法也可以使得。”胡适说：“现在学生会议的会场上，对于不肯迎合群众心理的言论，往往有许威压的表示，这是暴民专制，不是民治精神。民治精神的第一个条件，就是要使各方面的意见，都可以自由发表。” 他得出的结论是：“愤青是一个大市场”。廖保平的补充也一针见血：“民族主义是笔好买卖”。 (查看原文) —— 引自章节：第七章 民粹主义急流涌动——民粹主义思潮 -
依马克思原本的理论讲，社会主义社会应该是“后资本主义”的社会。 (查看原文) —— 引自章节：总序 -
从邓小平最初提出改革的讲话可以看出，在改革的重点次序和途径方面，他选择了和苏联的改革相反。 戈尔巴乔夫……，首先应该改革的是政治制度。 而邓小平的选择是首先进行经济改革。 (查看原文) —— 引自章节：社会主义市场经济：前无古人的创举 -
社会主义虽然流派众多，内容错落，但发展至今，不同流派认同的核心价值观是：平等、公正、自由、民主、普遍幸福。 (查看原文) —— 引自章节：民主社会主义是何方神圣 -
叶楚华说，1996年《中国可以说不》问世的时候，他正读高中。“我怀着极大的热情去读这本书……每读一次就感到学业沸腾……像吃了春药一般”。而现在已经梦醒，看到台前幕后的真实景象是什么呢？“当奸商和无良作者们数钱数到手软，花天酒地的时候，狂热而又贫穷的愤青们往往会说，我们为了精神亢奋，心甘情愿付出。”他得出结论是：”愤青是一个大市场“。廖保平的补充也一针见血：”民族主义是笔好买卖“。 周筱赟说，在这本代表中国表达不高兴的书中，看不到下岗工人不高兴，看不到失地农民不高兴，看不到找不到工作的大学生不高兴，看到的只是愤青们对中国没能称霸世界而不高兴。这是玩了一个焦点大挪移的把戏，把老百姓的实际利益打掉了，换上虚幻的沙文主义来谈不高兴，这不是玩弄民众吗？ (查看原文) —— 引自第144页 -
严复说，人民有了自由，国家才会富强。于是国家富强成了第一位的东西，自由成了第二位。自由到底是一种工具还是一种价值？在二者必择其一的时候，有些人就选择了工具而放弃价值，这就在自由主义问题上导致了工具理性和价值理性长期的紧张和冲突。 (查看原文) —— 引自第114页 -
自1995年之后，自由主义者和新左派的争论渐次展开。 争论的主要问题有哪些呢？ 一是中国社会现状。新左派认为中国已经是资本主义社会，成为世界资本主义体系的一个活跃的部分。自由主义者认为中国社会仍然处于后斯大林时代、后毛泽东时代，即权威社会主义。 二是腐败是怎样产生的。新左派认为，邓小平的改革开放和跨国公司进入中国造成了腐败。自由主义者坚决支持改革开放，并认为是权力缺乏制约的旧体制导致了腐败愈演愈烈。 三是怎样看待毛泽东万年思想，怎样看待“文革”，怎样看待人民公社。新左派认为毛泽东晚年思想和“文革”是积极的，人民公社也具有优越性。自由主义者对毛泽东晚年思想持批评态度，并认为人民公社制度束缚和奴役农民，挫伤农民的生产积极性，应该废除。 四是怎样看待普世价值。新左派近年来批评民主，特别反对选举制度，认为选举将导致混乱和倒退。自由主义者支持民主、自由、人权、法治，赞成选举，认为选举有助于扩大公民政治参与，并能提供执政合法性。 五是怎样看待全球化。新左派根据“中心----边缘”理论，批评全球化，说全球化导致第三世界受到发达国家剥削，加剧全球贫富分化。自由主义者则支持中国融入全球化，指出中的发展得益于全球化。 (查看原文) —— 引自第128页 -
邓认为这些弊端长生的原因，在于中国的体制中还存在着封建主义。 (查看原文) —— 引自第11页 -
邓小平提议，整治体制改革要先从一两件事上着手。首先是党政瑶分开，第二是权利要下放，第三十精简机构。 (查看原文) —— 引自第11页 -
中国的出路在于，政治体制改革推进民主政治建设，才能协同经济体制改革完成自身的自由化。——荣剑《中国现代化需要集权政治吗》 (查看原文) —— 引自第11页 -
自刘小枫将希特勒桂冠法学家施米特的思想进中国刮起施米特旋风，就到处播下了国家主义的种子。在这方面最突出的是强世功，他在总结2004年乌克兰的“颜色革命”教训时提出，政治问题的关鍵不是对错的问题，而是服从与不服从的问题。只要不服从政治权威，说你错你就错，对也是错的。政治的首要问题是分清敌人与朋友在敌人与朋友之间，不存在自由的问题，只有暴力和征服，这就是政治的实质。强世功认为自由主义者往往不敢面对政治的实质。强世功还说，中国的国家意志就是党国意志，党是灵魂，国是肉身。潘维也持这种看法。 许纪霖认为，新左派以施米特主义以及其他一些歌唱国家理性的西方学说为依据，膜拜国家意志，将会导致严重后果。许纪霖说：“德国、日本现代崛起的历史表明，倘若国家理性缺乏宗教、人文和启蒙价值的制约，任凭其内在的权势扩张蔓延，国家理性便会从霍布斯氏的功利主义走向保守的浪漫主义，蜕变为缺乏道德取向的价值虚无主义，而最后催生出反人文、反人性的国家主义怪胎，国家能力愈是强大，国家理性便愈自以为是，其坠落悬崖的危险性也就愈大。 ①许纪霖：《近十年来中国国家主义思潮之批判》，爱思想网站ww aisixiang。 com/data/41945。 html (查看原文) —— 引自章节：新左派和国家主义 -
经济突然的大规模增长并不必然伴随着现代性转型的完成，恰恰相反，它反而会加速地暴露其在政治上需要发展完善之处，这正是马克斯•韦伯在100多年前对德国精英和知识阶层的警告。在我们看来，这个警告也适合于今天的中国。 (查看原文) —— 引自章节：编者的话 -
一切历史都是思想史 (查看原文) —— 引自章节：前言 -
社会主义思潮传到中国，先后演变和产生了四种社会主义：一是根源于斯大林主义的毛泽东模式社会主义，如今老左派思潮即为毛泽东模式社会主义的遗存；二是邓小平的社会主义市场经济；三是民主社会主义；四是新左派的社会主义思潮。 (查看原文) —— 引自章节：前言 -
保守主义并非如有些人理解的那样是一种顽固的反动思潮。保守主义是一种正常的文化选择，是一种面对挑战的历史性反应。保守主义主张保存民族的优秀文化（皇权专制制度、太监制度、凌迟制度和裹小脚风俗等当然不在优秀文化范畴之内），试图用现代思维方式和文化精神阐释、保留传统文化的精髓，特别珍视伦理、道德、审美、语言方面的宝贵遗产。 (查看原文) —— 引自章节：前言 -
中国的左，是压迫自由和民主权利的东西。 (查看原文) —— 引自章节：前言
作者: 马立诚
isbn: 7509727960
书名: 当代中国八种社会思潮
页数: 380
定价: 39.00元
出版社: 社会科学文献出版社
出版年: 2011-12
装帧: 平装