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8 有用 大理寺卿 2008-03-08 23:41:30
有必要熟读。不管你是哲学科班与否。
24 有用 陆钓雪de飘飘 2017-05-20 22:49:06
哲学票友列宁同志认为,研究康德需要与机械唯物主义的观点划清界限,要义二则:一、普列汉诺夫批判康德主义(以及一般不可知论)多半是从庸俗唯物主义的观点出发,而很少从辩证唯物主义的观点出发,因为他只是不疼不痒地驳斥他们的议论,而没有纠正(像黑格尔纠正康德那样)这些议论,没有加深、概括、扩大他们,没有指出一切的和任何的概念的联系和转化。二、马克思主义者们(在二十世纪初)批判康德主义和休谟主义多半是根据费尔... 哲学票友列宁同志认为,研究康德需要与机械唯物主义的观点划清界限,要义二则:一、普列汉诺夫批判康德主义(以及一般不可知论)多半是从庸俗唯物主义的观点出发,而很少从辩证唯物主义的观点出发,因为他只是不疼不痒地驳斥他们的议论,而没有纠正(像黑格尔纠正康德那样)这些议论,没有加深、概括、扩大他们,没有指出一切的和任何的概念的联系和转化。二、马克思主义者们(在二十世纪初)批判康德主义和休谟主义多半是根据费尔巴哈的观点(和根据毕希纳的观点),而很少根据黑格尔的观点。这就是说,应该像黑格尔那样注意康德提出的认识能动性和辩证法等重要问题。列宁又说“范畴……是帮助我们认识和掌握自然现象之网的网上纽结”。那么现在问题来了,拉康到底有没有读过列宁呢?范畴作为纽结的实体—因果—交互之三关系是否是黑在拉康这的康纽结? (展开)
6 有用 阅微草堂 2012-02-22 22:32:33
这本书,我读到了很多人的东西,知道了费尔巴哈,知道了约 狄慈根,也知道了康德到底怎么回事!!
6 有用 薬. 2014-02-08 12:25:51
我记得蓝宁在这本书里一直在说:你说的对!你说的对!你说的对!但不可否认这之后的观点终于没有唯批那麽地味儿了。。。
0 有用 公子仲桀 2023-06-15 15:22:50 上海
“列宁是如何读书的?” 《现代哲学》及之后的批注就没必要看了(莱伊的书感觉列宁只是在研究它和唯物主义接近的程度,普氏的《车尔尼雪夫斯基》原书就值得一看),主要还是谈黑格尔逻辑学(对黑格尔的句子确实很多吐槽),狄慈根(自学成才确实很了不起)。 说普氏对自然科学的新思潮关注不够,但如今这个时代,谁又能做到呢。
0 有用 5Secrets 2024-07-24 12:31:12 广东
读了伯尔尼笔记。
0 有用 owhhz 2024-07-10 15:46:07 江苏
精华部分毫无疑问是黑格尔逻辑学摘要,这部分可当做逻辑学导论阅读。列宁在这本书中基本扫清了庸俗唯物主义,和唯批截然不同。但他在后面的行动中仍然保留了这一部分,从中可以窥见理论和现实实践的鸿沟。
0 有用 坤 2024-05-31 10:45:41 广东
革命家的哲学认识,必定是实践性的,批判性的,发展性的。对于对立统一规律的核心把握,丰富了唯物辩证法的意义及其实践价值。
0 有用 Martin 2024-04-12 23:24:20 湖南
(现在的《列宁全集》第二版的第55卷)《哲学笔记》值得一读 最重要的在提供了一份书单,其中马克思恩格斯的《神圣家族》,费尔巴哈的《宗教本质讲演录》,黑格尔的《逻辑学》《哲学史讲演录》我觉得是重要的关节点,必读的,一次性拿下后对西方哲学能概观个七七八八了,然后对唯物辩证法的来源也能有一个认识。这书涉及的其他的书籍可能在今天的眼光看来,比较属于那个年代,但也能看出列宁的关注点和他的思考。 近年来,我认... (现在的《列宁全集》第二版的第55卷)《哲学笔记》值得一读 最重要的在提供了一份书单,其中马克思恩格斯的《神圣家族》,费尔巴哈的《宗教本质讲演录》,黑格尔的《逻辑学》《哲学史讲演录》我觉得是重要的关节点,必读的,一次性拿下后对西方哲学能概观个七七八八了,然后对唯物辩证法的来源也能有一个认识。这书涉及的其他的书籍可能在今天的眼光看来,比较属于那个年代,但也能看出列宁的关注点和他的思考。 近年来,我认同一个观点,面对矛盾和危机的世界,读一点列宁是有好处的。 (展开)
0 有用 以心电信 2024-02-10 15:01:14 天津
3.5 三大部分其实只有“一”值得一看(也许还能算上“二”的一小部分),剩下的“二”和“三”,列宁随笔又碎又少,连同著作的高频更换、“纯粹引用+划重点”的主要形式,更像是基于“实证与圆满”的历史素材整理归纳,就像《马克思恩格斯论中国》那样。所谓“史料的完全搜集”>线索或沿革呈现(也许书末尾“车尔尼雪夫斯基专题”可算下场俄国进行理论批判前的素材准备?)。 “一”更集中、精华和有趣,按照阅读时间先后呈... 3.5 三大部分其实只有“一”值得一看(也许还能算上“二”的一小部分),剩下的“二”和“三”,列宁随笔又碎又少,连同著作的高频更换、“纯粹引用+划重点”的主要形式,更像是基于“实证与圆满”的历史素材整理归纳,就像《马克思恩格斯论中国》那样。所谓“史料的完全搜集”>线索或沿革呈现(也许书末尾“车尔尼雪夫斯基专题”可算下场俄国进行理论批判前的素材准备?)。 “一”更集中、精华和有趣,按照阅读时间先后呈现了一位: 1,经典的“教条主义读马列”后,化身“唯物主义”与“唯物要素”的“异或识别器”(是?好好好棒棒棒;不是?幼稚蠢笨不全面不客观); 2,接受了康德,当然也一并接受康德所埋藏的“将一神论带进科学中扎根”操作后,遭遇黑格尔的半信半疑与吸收改变。 后者结束时与17年是如此的近。 (展开)