一个或所有问题的笔记(5)

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  • 孤竹

    孤竹

    前 言 2015-08-15 07:36:01 维特根斯坦曾经开玩笑说,哲学问题是很难解决的,就像找不到真正的止痒药方,我们就只好一直胡乱挠下去。可是我担心的是,我们后来其实已经不痒了,问题已经变成了打嗝,可是还在盲目地挠下去。 1.解题 2016-09-24 12:51:10 这就是,只要它思考一个问题就不得不思考所有问题,而所有问题又不得不思考成一个问题。 注: 对 2.无智慧的状况 2016-09-24 12:54:22 无智慧的思想文化..

    2016-10-08 16:56

  • [已注销]

    [已注销]

    许多人以为发达的文明使每个人得到自由,每个人获得了自由选择和参与的权利。可是事实是,这种权利也许是有的,但所可能选择和参与的东西却越来越类型化、集体化。或者说,文明的发展使得我们有了选择一切的权利,但却只有某些类型化、集体化的东西可供选择,如果你不选择这些东西,就会被社会抛弃。现代的自由是名义上的和心理感觉上的,而不是真的和实质的。 换句话说,我们只拥有意识形态之内的选择自由,而这种自由却是被最...

    2013-05-20 00:55   1人喜欢

  • 南渡

    南渡 (远离颠倒梦想)

    尽管现代文化的发展已经使哲学家们意识到了这一点,现在几乎没有一个哲学家好意思像黑格尔那样以一种“完成时的思维”宣布一些最终的原理,但却没有意识到应该随之放弃根深蒂固的“认识者”眼光。于是,当意识到“完成时的思维”是不可能的,就陷入思想悲观主义:既然最终的原理是不可能的,那么哲学就没有正经事情可做。即使是维特根斯坦和德里达也陷在“认识者”的失望中,茫然地回避根本的问题,或者觉得思想“散了架”(解...

    2017-10-26 07:33

  • 南渡

    南渡 (远离颠倒梦想)

    哲学的知识努力必定落空。维特根斯坦早就说过,最终的意义或价值是不可说的,不可能有关于这些东西的知识。宗教思想家(如德尔图良、奥古斯丁)在这一点上可能有着更清楚的头脑:那些人们想知道又不可能知道的根本性的东西,只能去相信,因为,如果说我们不相信那些东西,那么我们就不会去寻求它,可是我们确实在寻求那些东西,所以证明了我们相信它,者说,虽然我们没有发现那些东西——不可能知道的就是不能发现的——但确实...

    2017-10-25 23:26

  • 陌黑的叶子

    陌黑的叶子 (北漂了。。。)

    追求智慧的原始方式是按最大的思想愿望去想象智慧,而成熟的方式应该是按思想需要去构思智慧

    2012-07-10 15:19

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一个或所有问题

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