我们为什么离正义越来越远的笔记(12)

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第155页

沙仑

叔本华把悲剧分为三种类型：第一种悲剧，故事里总有一两个穷凶极恶的人，坏话说尽，坏事做绝，在善良的主人公的命运里缔造悲剧。。。第二种悲剧，造成不幸的罪魁祸首并不是某一两个坏人，而是盲目的命运，也就是...
2012-10-28 13:18:19 3人喜欢
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杨子枫 (是谁传下这行业黄昏里挂起一盏灯)

P0 表面上似乎同人们的实际生活和表面利益相去甚远的思辨哲学，其实是世界上最能影响人们的东西 P2 正是由于财产私有，人们才可以克制贪欲，从而表现出慷慨慈善的美德 P2 譬如“光明”与“黑暗”这一组经典的...
2012-03-26 20:48:36 3人喜欢
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第73页第五章从奥米拉斯的孩子到巴厘岛的王妃

科学的京兆眉妩 (臣心有铁一寸，可刳妖蟆痴肠)

事实上，这正是独裁政府的魅力所在，子民们最大限度地避免了自己的道德责任，再不用纠结于那些两难的选择，同时安享着稳定的生活。 (2回应)
2013-01-06 08:49:33 2人喜欢
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第十一章

老薛 (学无止境，思无边界，行无畏惧。)

“平等”的出处一点都不高贵，似乎完全体现不出人作为人的道德尊严，所以霍尔姆斯才说“我一点也不敬重追求平等的热情，在我看来，它似乎只是将妒忌理想化而已”。卢克莱修：幸灾乐祸是一个古老的美学问题，这不...
2024-03-14 21:55:03
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第十章

老薛 (学无止境，思无边界，行无畏惧。)

我们这里所考察的所谓“天赋人权”的种种内涵——独立、自由、平等——都不是人类天然具有的，反而是不独立、不自由、不平等的层级秩序采真的称得上“天赋”。彼得*布劳；在一个集体情境中，权利的分化引起了两...
2024-03-14 21:41:00
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笔记

微微一日 (XXXXX)

美德是顺应天性还是克制天性？儒家——顺应——自然主义（洛克、边沁）基督教——克制——穆勒人性本来不该作为美德问题的出发点？任何合乎本性的东西都不是恶？万物因缘聚合上升到人生哲学，是否荒谬？讨...
2021-03-26 14:04:02
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第1页全书

梦の旅人 (凡不可着力处，便是命也。)

我们为什么离正义越来越远熊逸 2014-11-11 14:52:43 “人类几乎所有令人尊敬的特性都不是天性自然发展的结果，而是对天性的成功克服。” 2014-11-11 17:10:43 “为实现正义，哪怕天崩地裂。” 2014-11-11 17:17:...
2014-12-06 15:18:08
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第19页序言似是而非种种

山风止氪 (早睡早起身体好)

【能够流行的侦探小说往往是加入了各种流行元素的，甚至只是披着推理外衣的通俗文学而已。】第一时间想到了BBC的夏洛克，其次想到了姑获鸟之夏前者紧凑的剧情精彩的推理倒是改观了卖腐的初印象... 后者....直接... (3回应)
2013-06-10 22:59:36
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第17页序言

takashisha (耐心)

蹊跷的是，人们一方面会欣赏猴子不舍不弃而采到松果的故事，一方面也会扼腕于猴子因为同样的不舍不弃而被农民捉到的故事，竟然很少有人意识到这两个故事其实说的是同一种行为模式，是同一种“人格力量”。
2013-01-12 15:17:40
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第16页

沙仑

所以，我们可以说某一行为是道德的，但道德本身一点都不道德。
2012-10-24 12:38:29