学术上的萨里耶利主义(N.H.梅德维杰夫)――评形式(形态)方法
评托马舍夫斯基著《文学理论(诗学)》(N.H.梅德维杰夫)
评奈菲尔德著《陀思妥耶夫斯基(精神分析概述)》(N.H.梅德维杰夫)
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学术上的萨里耶利主义(N.H.梅德维杰夫)――评形式(形态)方法
评托马舍夫斯基著《文学理论(诗学)》(N.H.梅德维杰夫)
评奈菲尔德著《陀思妥耶夫斯基(精神分析概述)》(N.H.梅德维杰夫)
在社会性的彼岸(B.H.沃洛希诺夫)――关于弗洛伊德主义
评什克洛夫斯基著《散文理论》(N.H.梅德维杰夫)
缺乏社会学的社会学观点(N.H.梅德维杰夫)――评萨库林方法论著作
生活话语与艺术话语(B.H.沃洛希诺夫)――论社会学诗学问题
文艺学中的形式主义方法(N.H.梅德维杰夫)
第一编马克思主义文艺学的对象和任务
第一章意识形态科学及其当前的任务
第二章当前文艺学的首要任务
第二编关于形式主义方法的历史
第一章西欧艺术学中的形式主义流派
第二章俄国的形式主义方法
第三编诗学中的形式主义方法
第一章作为诗学对象的诗歌语言
第二章材料和手法是诗学结构的组成部分
第三章艺术结构的成分
第四编文学史中的形式主义方法
第一章艺术作品是外在于意识的实体
第二章形式主义关于文学历史发展的理论
马克思主义与语言哲学(B.H.沃洛希诺夫)――语言科学中的社会学方法基本问题
导论
第一编语言哲学问题对于马克思主义的意义
第一章意识形态科学与语言哲学
第二章基础与上层建筑的关系问题
第三章语言哲学与客观心理学
第二编马克思主义语言哲学的道路
第一章语言学哲学思想的两个派别
第二章语言、言语和表述
第三章言语的相互作用
第四章语言中的话题与意义
第三编语言结构中表述形式史
第一章话语理论和句法问题
第二章“他人言语”问题的展示
第三章间接言语、直接言语及其变体
第四章法语、德语和俄语中的准直接言语
现代活力论(H・H.卡纳耶夫)――现代活力论的基本性质
题注
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收起)
0 有用 竹仔 2012-03-27 12:32:25
灰常好灰常好
0 有用 油炸托克思 2014-01-30 20:07:27
马年前读完
2 有用 佛了伦斯 2020-05-02 17:47:46
因课程之故研读「马克思主义与语言哲学」部分,读了导言+前两章。也是第一次读巴赫金的原著,论证条理、逻辑清晰,第一次读还不能很好理解,再读第二遍第三遍就能把握行文的缜密和上下呼应。这学期密集地读了一些语言学,对“语言符号”这一问题有了新理解,可谓精进。读福柯《词与物》,里面亦重视语言,重视文学作品。想来在20、21世纪研究文学,也确乎正合其时。这是“文学/语言/话语”的时代。
0 有用 王小球 2022-06-20 23:26:31
原来这才是第二卷。。。第二卷的图片放到第三卷去了。。。标错了😿只能有时间再补第三卷小说理论了。说真的,很枯燥,很理论,写作方式也很Marx。
0 有用 约安 2023-10-30 12:31:25 北京
每篇都是天才之作:《缺乏社会学的社会学观点》犀利地批判了折衷主义的二元论,和当代西方马克思主义(如杰姆逊)的“文学形式的社会性/历史性”观点产生了明显的思想对接;《文艺学中的形式方法》尖锐批判了形式主义,几乎颠覆了后者全部的理论基石。且巴赫金从不故作高深,用清晰明了的学术语言揭示出各种理论的优点和误识。
0 有用 约安 2023-10-30 12:31:25 北京
每篇都是天才之作:《缺乏社会学的社会学观点》犀利地批判了折衷主义的二元论,和当代西方马克思主义(如杰姆逊)的“文学形式的社会性/历史性”观点产生了明显的思想对接;《文艺学中的形式方法》尖锐批判了形式主义,几乎颠覆了后者全部的理论基石。且巴赫金从不故作高深,用清晰明了的学术语言揭示出各种理论的优点和误识。
0 有用 勺九 2023-09-09 17:04:52 四川
选读马克思主义与语言哲学。虽是上世纪20年代假托他人之作,但巴赫金为马克思主义填补语言哲学空白的努力却在这里体现最为集中。尤其是站在社会符号学史的角度来回溯的话,这部著作几乎将该领域的知识要点均涉猎一番,语言、符号在此早已被确认为意识形态性、社会性之物。由此看来,巴赫金之于符号学的开创性意义恐怕和索绪尔、皮尔斯相比也不遑多让。甚至他对对话概念的理解,相较于福柯也领先半个世纪……
0 有用 王小球 2022-06-20 23:26:31
原来这才是第二卷。。。第二卷的图片放到第三卷去了。。。标错了😿只能有时间再补第三卷小说理论了。说真的,很枯燥,很理论,写作方式也很Marx。
2 有用 佛了伦斯 2020-05-02 17:47:46
因课程之故研读「马克思主义与语言哲学」部分,读了导言+前两章。也是第一次读巴赫金的原著,论证条理、逻辑清晰,第一次读还不能很好理解,再读第二遍第三遍就能把握行文的缜密和上下呼应。这学期密集地读了一些语言学,对“语言符号”这一问题有了新理解,可谓精进。读福柯《词与物》,里面亦重视语言,重视文学作品。想来在20、21世纪研究文学,也确乎正合其时。这是“文学/语言/话语”的时代。
0 有用 雪落梅森 2020-04-19 20:05:38
读《马克思主义与语言哲学》,除了翻译有个别的地方有些不通顺让人费解之外,巴赫金整体的论述非常清晰。也是通过这部著作第一次比较直观地认识到语言哲学和语言问题在哲学研究和其他人文科学研究领域中的重要作用。通过研究马克思主义的语言哲学倾向,通过将话语与其产生的社会环境以及相应的意识形态创作活动相联系,巴赫金不仅强调了马克思主义哲学内在的辩证性与灵活性,同时也提出了非常重要的“对话”的概念。以前只知有“复... 读《马克思主义与语言哲学》,除了翻译有个别的地方有些不通顺让人费解之外,巴赫金整体的论述非常清晰。也是通过这部著作第一次比较直观地认识到语言哲学和语言问题在哲学研究和其他人文科学研究领域中的重要作用。通过研究马克思主义的语言哲学倾向,通过将话语与其产生的社会环境以及相应的意识形态创作活动相联系,巴赫金不仅强调了马克思主义哲学内在的辩证性与灵活性,同时也提出了非常重要的“对话”的概念。以前只知有“复调小说”,却不知道“复调”在何种意义上得以成立,如今读到“对话”的概念,才感觉到知识之间内在的联结和迁移。(ps.在居家“隔离”的日子里才感觉到日常生活中的“对话”是多么重要,我觉得某种意义上“对话”维持着我们的生活和生存,在这一点上,巴赫金和马克思是对的。) (展开)