印度古代文化与文明史纲

原文摘录   · · · · · · 

• 在加尔莱的大精舍石窟里发现的木制品残骸，经放射性碳测定，为公元前280年的遗物，而这里最早的庙堂小屋（现已坍塌），却是还早于一百年前就已开山凿岩修建而成。这座佛寺的左边一个名丹奴加格德的村子里曾有些信奉佛教的希腊商人居住。在阿育王的宣扬佛教的使节中就有一个来自阿富汗境内的希腊人，名叫坦摩勒基德。这些并非是个别的例子。许多佛教寺庙中的斯芬克斯像就证实了这一点。最有说服力的例子是加尔莱的一根石柱上所雕刻的斯芬克斯像。该像为丹奴加格德的一个希腊人所赠，明显地是从亚历山大港所带来的雕像或图画的复制品。公元前2世纪初希腊人入侵者米南德保持了这一连续性。他出生在亚历山大港，鼓励宣传佛教，并在自己的铜币上称自己为“坦摩格”或“狄盖俄斯”。这两个词在巴利文和希腊文中同为“公正的”之义。后来的巴利文著作《弥兰陀问经》（Milindapanho）则使他名垂史册。该书以问答的形式极其精辟地宣扬佛教教义。弥兰陀是米南德王的印度名字。公元2世纪，丹奴加格德有位医生的名字也叫弥兰陀。他也曾命人在加尔莱建了一根石柱。至今在印度某些地方仍给孩子起这个名字。由此，希腊和印度文化的融合问题应该有了明确的答复。 (查看原文)

  lanrenfei 1赞 2015-01-28 00:09:08

• 佛教在其全盛之时的西渐甚至比其东传更为引人注目。仅巴米扬原生岩石上雕刻出来的60米高的巨大佛像就足以证明这一点。中亚无数毁弃的窣堵波则是进一步的证明。佛教不仅影响了摩尼教，而且在早期一定促成了基督教的形成。撰写死海古卷的学者们虽然是十足的犹太教徒，但却显示了似乎源于佛教的特点。他们生活在几乎建于墓地之上的庙宇之中的习惯为犹太教所排斥，不过却与佛教徒颇为一致。在这一作为（可能系艾赛尼派）巴勒斯坦人之本的文献中提到的“正法之师”，分毫不差地拥有佛陀的尊号。所以，登山布道在佛教徒听来，比首次听到这一布道的旧约全书的信徒还要熟悉，就不足为奇了。基督的一些奇迹，例如在水上行走，很早就流行于有关佛陀生平的文献之中。就此而言，以“巴兰与约沙法”为题流传的基督教圣徒传说，可谓佛陀生平故事的直接改编。巴格达阿拔斯王朝哈里发哈伦·赖世德（《一千零一夜》使其名垂千古）统治之下的一个重要神职家族巴米赛德家族，曾为纳奥·贝哈尔的佛寺的世袭住持（paramaka）。他们由于是伊斯兰教的新皈依者，遂被怀疑保留有自己原来宗教中的某些异端教旨。 (查看原文)

  lanrenfei 2015-01-27 22:32:14