英国式谋杀的衰落

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• 如果你痛恨暴力而又不相信政治，剩下的惟一办法是教育。也许社会已病入膏肓、无可救药，但是对个别人总是有希望的，如果你能在他还年轻的时候抓住他的话。 (查看原文)

  Jim Moriarty 4赞 2014-04-23 13:03:35

• 恩人的机器就是断头台。在札米亚金的乌托邦里有许多次处决。这都是公开举行的，由恩人亲自出席，并有御用诗人朗诵胜利颂诗作为配合。断头台当然不是那种老式的粗糙工具，而是一种大为改进的模型，名副其实地“消灭”了它的刀下鬼，在一刹那之间，把她化为一阵轻烟，一摊清水。这种处决实际上是以人为牺牲的奠祭，书中描写的场面有意给添上了远古世界阴惨的奴隶文明的色彩。就是这种对极权主义的非理性一面——把人当作祭祀的牺牲，把残忍作为目的本身，对一个赋有神的属性的领袖的崇拜——的直觉掌握使得札米亚金的书优于赫胥黎的书。 很容易看出为什么这本书的出版遭到拒绝。D-503和I-330之间的下述对话（我稍加删节）足以使检查官的蓝铅笔启动起来： “你知不知道你所建议的是革命？” “当然，这是革命。为什么不是？” “因为不能有革命。我们的革命是最后一次的革命，不能再有另外一次革命。大家都知道这一点。” “亲爱的，你是个数学家。请你告诉我，什么数是最后的数？” “你说最后的数，这是什么意思？” “那么，就算是最大的数吧！” “但这是荒唐的。数是无限的。不可能有最后一个。” “那你为什么说最后一次的革命？”还有其他类似的段落。不过，很可能是，札米亚金并不想把苏维埃政权当作他讽刺的专门对象。在列宁死去的时候写这本书，他不可能已经想到了斯大林的独裁，而且一九二三年时俄国的情况还没有到有人会因为生活太安全和太舒服而反叛的程度。札米亚金的目标似乎不是某个具体国家，而是以工业文明作为隐含目标的。我没有过他其他的书，但我从格莱勃·斯屈夫那里了解到，他曾在英国过几年，曾对英国生活写过一些辛辣的讽刺文章。从《我们》中可以明显地看出，他对尚古主义有一种强烈的倾向性。他在一九○六车遭到沙皇政府的监禁，一九二二年又遭布尔什维克的监禁，关在同一监狱的同... (查看原文)

  记恋冬妮娅 1赞 2023-04-03 13:54:26

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