近东开辟史诗

出版社: 辽宁教育出版社
译者: 饶宗颐 编译
出版年: 1998-12
页数: 104
定价: 3.70元
装帧: 平装
丛书: 新世纪万有文库·外国文化书系
ISBN: 9787538250879
7.8
71人评价
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内容简介  · · · · · ·

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前言
史诗
第一版
1．温饨
2．神降
3．初抚
· · · · · · (更多)

丛书信息

　　新世纪万有文库·外国文化书系 (共104册), 这套丛书还有 《露丝小姐》,《汉弗莱·克林克历险记（全二册）》,《尼罗河传（共二册）》,《达尔文生平（全二册）》,《萨宁》 等。

短评  · · · · · ·  ( 全部 22 条 )

热门 / 最新 /

  • 0 Mycenae 2022-04-21 19:43:38

    重要的美索不达米亚资料, 但翻译真的不行, 文言本就不能很好地传意, 强行套反而因文害意.

  • 0 疏雨孟尝 2021-09-17 19:08:14

    Enûma Eliš 该如何面对/应用古汉语？太难了。中巴比伦宇宙衍进论、神谱、王权政治秩序的奠基。

  • 0 שראל 2021-01-04 23:20:14

    enuma elish确实很值得一读。饶老师的翻译功底十足令人震惊，从人名到遣词造句都经过了明显细致的考察，文本也极大程度上保留了史诗的韵律。文言文的翻译方式显然不是指望作为消遣读物来欣赏的，但这绝不是批判之处——反而能够体现饶老师自己的细致考虑。我们在课程中也尝试对这篇史诗参考苏美尔文和英文译成中文，深刻体会到用现代汉语和英语保留原始韵律之难，在这一点上饶老师的翻译也让我们体验到即将出版十载译成... enuma elish确实很值得一读。饶老师的翻译功底十足令人震惊，从人名到遣词造句都经过了明显细致的考察，文本也极大程度上保留了史诗的韵律。文言文的翻译方式显然不是指望作为消遣读物来欣赏的，但这绝不是批判之处——反而能够体现饶老师自己的细致考虑。我们在课程中也尝试对这篇史诗参考苏美尔文和英文译成中文，深刻体会到用现代汉语和英语保留原始韵律之难，在这一点上饶老师的翻译也让我们体验到即将出版十载译成吉尔伽美什史诗的拱老师等老一辈学者在做学问上的细致和扎实。 (展开)

  • 0 Amosushi 2020-12-28 17:39:10

    Marduk，点满全系法术还会放毒，五十个头衔说出去龙母都直呼内行

  • 0 小岛 2020-08-28 11:20:19

    @2017-02-19 18:52:12

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近东开辟史诗的书评 · · · · · · ( 全部 7 条 )

热门 / 最新 / 好友 /只看本版本的评论
汪杨 2014-05-01 16:27:14

听饶宗颐《近东开辟史诗》

饶公作为法兰西学院外籍院士，其在国际学术界的地位已经得到普遍承认，可慕可叹。 1976年——师从巴黎大学高等研究院(EPHE SORBONNE)教授、亚述学泰斗蒲德侯(Jean Bottero)学习楔形文字及西亚文献，首次译出《西亚开辟史诗》。在施舟人(Kristofer Schipper)教授的陪伴下，一同...  (展开)
0回应
司马一二 2018-03-19 13:42:07

朽木生蟲可宗乎

贊秋水無涯之评 贊1，“不像話的句子”，秋水無涯先生所言極其到位，餘觀饒氏真可謂是大學者的大治學的捷徑方法，很像中藥的配方，吃不死治不好，药尚可下咽之，而饒氏研文卻有能把人眼睛治瞎的功能，非如此豈能博得古文研究一代宗師的美名焉？ 贊2，“削足適履，間雜白話以達...  (展开)
1 0回应
Dedalus 2016-04-17 19:44:00

对此书的一点感想和笔记

语言给人以活生生的触动，神话是初民对世界的原始经验，没有道理以前的神话就一定要翻译成文言文，事实上强调文言文和白话文的区别是没有意义的，有意义的只是语言风格的差别。大家看两段翻译的差别“既未有名，亦未赋之以名，命运未定，无纬萧，无薮泽，渺焉无形，名号不立”...  (展开)
2 1 1回应
饥饿石头 2013-02-19 09:49:08

过于古奥，需要参照其他意译的神话故事来看

饶宗颐先生于1989年翻译的，是近东开辟神话（七块泥板）的第一部中文翻译，以我的浅陋，目前只见过这一种中文译本。不过饶先生翻译的过于古奥，需要参照其他意译的神话故事来看，否则很难看懂。  (展开)
0回应

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读书笔记   · · · · · · 

  • Dedalus

    展开 收起
    第6页

    Dedalus

    mummu在矢岛文夫那里被单独视为一位神，代表雾状生命力，值得注意 第8页提到彝族创世神话，问题是这个神话怎么得到的，有多少后来改写混入的内容都需要详细研究，不是可以一带而过的？汉民族作为一个主流民族对周边民族口传故事的影响肯定很大呀。确实有些想当然

    2016-04-17 12:32:34   1人喜欢

  • Dedalus

    展开 收起
    第5页

    Dedalus

    学界对苏美尔人的来历还在猜测未有定论，而琐罗亚斯德教基本上是伊朗雅利安人的原始神话发展来的，如果非要说阿普苏和提阿马特二元的故事原型和琐罗亚斯德教善恶二元的设定有很深的关系，第一，不能直接下结论说这是近东宇宙论的二元主义，毕竟在小亚细亚，两河流域，阿拉伯半岛，伊朗高原这一带你杀我我杀你，征服的土地上刀过火人换种，人种的变了神话来源肯定也不是一个。第二你要有依据历史的考据，如何互相融合影响，进而...

    2016-04-17 12:23:13   1人喜欢

  • 汪杨

    展开 收起
    第1页

    汪杨

    饶公作为法兰西学院外籍院士，其在国际学术界的地位已经得到普遍承认，可慕可叹。 1976年——师从巴黎大学高等研究院(EPHE SORBONNE)教授、亚述学泰斗蒲德侯(Jean Bottero)学习楔形文字及西亚文献，首次译出《西亚开辟史诗》。在施舟人(Kristofer Schipper)教授的陪伴下，一同考察闻名世界的法国西南部拉斯科史前洞窟壁画(Lascaux Caves)。亲自观察后，饶公得出了欧洲古代或已存在蒙古马借助欧亚大草原东西交流的考察结论。 格...

    2014-05-01 16:08:41   1人喜欢

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