内容简介 · · · · · ·
本书内容纵横上下三千年，横跨欧美两大洲，涵盖了从古希腊至今西方文学发展的主要思潮及各个时期最具经典性的作家和作品，从心灵深层揭示了西方文学生生不息的运动历程。行文生动活泼，富于哲理，读者能从愉快的阅读中获得意想不到的启发和对于当代人生存环境和意义的思考。本书系的内容设计充分照顾到社会上一般青年读者的阅读选择，适合自学；同时又能满足大学通识课教学的需要。每一种书都有一定的知识系统，有相对独立的学科范围和专业性，但又不同于专业教科书，不是专业课的压缩或简化。重要的是能适合本专业之外的一般大学生和读者，深入浅出地传授相关学科的知识，扩展学术的胸襟和眼光，进而增进学生的人格素养。本书系每一种选题都在努力做到入乎其内，出乎其外，把学问真正做活了，并能加以普及，因此对这套书作者的要求很高。
西方文学十五讲的创作者
· · · · · ·
-
徐葆耕 作者
作者简介 · · · · · ·
徐葆耕，1937年生。1960年毕业于清华大学。1990年起历任清华大学中文系主任、人文学院副院长、校学术委员会委员。现为清华大学中文系教授。学术著述有《西方文学：心灵的历史》、《释古与清华学派》、学术随笔有《紫色清华》、文艺创作有电影剧本《邻居》（合作）等五部以及小说《同窗》等。
目录 · · · · · ·
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
-
罪感，只是一种情感。对于改造社会现实而言，它的作用很有限。但对置身于不公正的现实中的思想家、艺术家来说，它意味着尚未泯灭的良知。艺术家们对于罪恶的自我忏悔促使他们的笔触突破表层而到达社会与人的心灵深处。没有罪感，很难想象欧洲文学会放射出如此灿烂的光华。 中华民族拥有众多的慷慨悲歌之士和卓有才华的诗人、作家，但是，却缺少足够深刻的社会批判型作品，原因何在？论者见仁见智，我总感到同中国文人的生活心态有关。中国历来讲“国家兴亡，匹夫有责”，但是，当一个文化人未能尽社会批判之责时，我们的老祖宗却又设计了太多的精神安慰之法，使我们在未尽责时，也不会认为自己有“罪”。 冯友兰先生的《中国哲学简史》中有一节，叫“处理情感的方法”。文章引用庄子、王弼、程颢的论述说明：圣人的“心像一面镜子，可以照出任何东西。这种态度产生的结果是，只要对象消逝了，它所引起的情感也随之消逝了。这样，圣人虽然有情，而无累”。也就是说，一个人做了错事、坏事，只要自认为是“廓然而大公”的，便可以问心无愧，不必感到歉疚和痛苦。这种思路很招人喜欢。记得“文革”结束后，有人提出“全民共忏悔”，建议大家都想想自己在这场大浩劫中的表现和自己应负的责任。这个提议，被不少人——包括参与悲剧酿造的人——坚决拒绝，认为是搞“错误人人有份”。有位文化人在“文革”前给领导提供了不少“小报告”，导致一些同志挨整。“文革”后有人问他，为什么要这样做，他鼓起眼睛反问道：“在那个环境里有什么办法？”中国有一句极深刻的话语：“任何个人的历史行为，都有其深刻的社会历史根源。”这种说法的正确性是不容置疑的，但由此导出每个人都把个人的过失挂在“社会历史”这棵树上，从而求得情感上的“无累”，这是不是对历史、对民族负责？一个社区、一个企业把某件事情办砸了，亏损几千万，死伤上百人，往往找不到责任人。虽然有人“检讨”，但检讨的人也不特别难过，想必也是把自... (查看原文) —— 引自章节：第三讲 中世纪的基督文化与骑士浪漫主义 -
在19世纪俄罗斯知识分子中常见的一种观念是，在考察平民百姓的艰难困苦时，认为自已对这种困苦负有不容推卸的责任。他们面对社会的悲惨现实，发出“谁之罪”的质询时，其实也在叩询自已，认为自己也是“有罪”的一个。他们在啼饥号寒的平民百姓面前，没有中国传统知识分子那种悲天悯人的高姿态，相反，由于被“自己有罪”的念头所折磨而显出卑微与恐惧。 (查看原文) —— 引自章节：第十二讲 19世纪的俄罗斯文学
> 全部原文摘录
丛书信息
· · · · · ·
名家通识讲座书系(共94册)，
这套丛书还有
《中国哲学十五讲》《戏剧艺术十五讲（第四版）》《唐诗宋词十五讲（第三版） 葛晓音 名家通识讲座书系》《科技哲学十五讲》《中国历史十五讲》
等
。
喜欢读"西方文学十五讲"的人也喜欢的电子书 · · · · · ·
支持 Web、iPhone、iPad、Android 阅读器
-
-
36.00元
-
-
49.00元
-
-
49.99元
-
-
89.10元
-
-
21.99元
喜欢读"西方文学十五讲"的人也喜欢 · · · · · ·
-
- 从卡夫卡到昆德拉 9.3
-
- 二十世纪西方文论述评 9.2
-
- 看不见的文学 8.7
-
- 古典传统 9.4
-
- 比较文学研究入门 8.5
-
- 现代性赋格 8.6
-
- 中国文学传统 9.6
-
- 西方文论关键词 9.0
-
- 中国当代文学主潮（第二版） 8.3
西方文学十五讲的书评 · · · · · · ( 全部 58 条 )
延陵季子_
北京大学出版社2012版
西方文学十五讲细节问题及其他
时隔两年，重读一遍，发现自己还是有一点点进步的。当初读到，惊为天书，这次看才发觉，内容其实比较基础，以前自己太弱了。虽然是基础书，这本书也很见作者功力，其中几处对比阅读很有启发性。看的时候发现几处小错误，随手记一下： ♦第一讲 西方文学的发展历程 第9页 狂飙...
(展开)
Demian
文学框架梳理（至第四讲，未完待续）
这篇书评可能有关键情节透露
每当夜晚，当躺在床上眺望星斗或在夜半突然醒来时，常感到胸中有一股莫名的浪潮在涌动，它弥漫了我的整个身心，将我淹没在悲伤和痛苦的海洋中，甚至涕泪满襟，但我又不知道为什么悲伤和痛苦。少年的我就被分成了两半：白天的我和黑夜的我。我为此感到恐惧，觉得自己是一个分裂... (展开)
> 更多书评 58篇
论坛 · · · · · ·
| 书中出现的著作和作家作品 | 来自AnnSherry | 2024-07-03 00:13:59 | |
| 《西方文学十五讲》和《西方文学之旅》买哪一本比... | 来自林33 | 2023-10-29 17:27:57 | |
| 勘误 | 来自Porc au Prince | 2013-04-19 00:19:44 | |
| 西方文学心灵史 | 来自maomao | 4 回应 | 2009-08-13 16:07:39 |
这本书的其他版本 · · · · · · ( 全部3 )
在哪儿借这本书 · · · · · ·
以下书单推荐 · · · · · · ( 全部 )
- 名家通识讲座“十五讲”丛书——北京大学出版社 (彼岸)
- 大三大四阅读部分 (倪叔)
- 灵修/心理/哲学/思维/情感/婚姻书单 (蓝蓝的紫)
- 文案或策划或媒体或营销或商业或设计 (蓝蓝的紫)
- 37°暖书单（二） (37°暖)
谁读这本书? · · · · · ·
二手市场
· · · · · ·
订阅关于西方文学十五讲的评论:
feed: rss 2.0
2 有用 wildcard 2026-01-11 20:01:59 山东
通识读本，优点在于对文学史脉络的梳理清晰晓畅，文笔不乏感染力。对作品的评述多立足于左派文艺理论和文化保守主义立场，作者虽有意保持解读视角的多元化，但整体仍受到意识形态制约，这一点在现代与后现代部分中体现得尤为突出。
7 有用 虫虫 2020-10-19 16:51:53
西方文学的历程有条比较粗浅但是清晰的脉络，古希腊罗马的神话艺术、中世纪基督教文学、文艺复兴、新古典主义和启蒙思想、浪漫主义、现实主义、现代主义和后现代主义。对每个关键节点都选取了代表性的作家及其重要作品分别加以概括，荷马史诗、圣经、神曲、堂吉诃德、莎士比亚、卢梭、浮士德、巴黎圣母院、简·爱、司汤达和巴尔扎克、托尔斯泰和陀思妥耶夫斯基以及现代主义和后现代主义的诸多作家。西方文学像一条澎湃激荡的河流，... 西方文学的历程有条比较粗浅但是清晰的脉络，古希腊罗马的神话艺术、中世纪基督教文学、文艺复兴、新古典主义和启蒙思想、浪漫主义、现实主义、现代主义和后现代主义。对每个关键节点都选取了代表性的作家及其重要作品分别加以概括，荷马史诗、圣经、神曲、堂吉诃德、莎士比亚、卢梭、浮士德、巴黎圣母院、简·爱、司汤达和巴尔扎克、托尔斯泰和陀思妥耶夫斯基以及现代主义和后现代主义的诸多作家。西方文学像一条澎湃激荡的河流，中国的文化像一座肃穆沉静的大山，中国的文学虽然也在变，但从宏观上讲，还是比较稳定厚重的，而西方文学却时有惊涛骇浪。 (展开)
37 有用 恪彥 2015-10-03 14:52:48
清晰的将西方文脉梳理在读者面前.不但有着导论影响,更能强烈激发起读者(至少是我)对于阅读西方经典的欲望.
2 有用 岸光 2009-05-19 17:00:02
当我离这本书远的时候 我知道 那是成长了
4 有用 文史哲专业劝退 2014-04-30 23:34:09
再次确定通过文学史了解文学不是好办法