如何修证佛法的笔记(8)

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  • 四平

    四平 (此生可是无仙骨,石火光中闹不休)

    是的,我们都晓得自性本空,晓得都是因缘等等。但是,这些学理和道理,不是我们的,而是释迦牟尼佛苦行那么多年以后,对弟子们的回答;人家把这个回答记下来以后,我们看了才懂的。事实上,不是我们懂,那不过是佛经的增上缘,我们拿到佛的成果,加以接受而已。那我们应该怎么办呢?答案是:我们也应该走修行的路子。要学释迦牟尼佛一样,走禅定的路子,向真正的修持路上去求证,自己去证到那个缘起性空。 我们知道,一般讲修证...

    2014-06-26 10:53   1人喜欢

  • 公益霎哈嘉瑜伽

    公益霎哈嘉瑜伽 (霎哈嘉瑜伽微信服务号:sahajasz.)

    现在告诉大家,为何需要打坐修定。打坐盘腿修定,与明心见性没有多大关系。真的明心见性,不一定是靠打坐的,但又有绝对的关系。若想回到本来清净面目,进一步转换这个色身,就非靠打坐不可。除此之外,无第二条路可走,而且非经修持功夫不可。为什么?明知那个是自然的东西,但是这个自然的东西,被无始以来的尘埃涂蒙得太多,非清理不可。因此修各种功夫的目的,也就是先清理之后,才能见本来。

    2017-11-19 22:51

  • Zin寿喜

    Zin寿喜

    假定一个人想学佛,佛法,把这几部经律论,作深入研读就足够。 (一)经部 《大波若经》《大涅槃经》《华严经》《金刚经》《心经》《维摩诘经》《楞伽经》《解深密经》《胜鬘夫人经》《大宝积经》《法华经》《楞严经》《圆觉经》 (二)律部 《四分律》(小乘)《菩萨戒经》(大乘) (三)轮部 《现观庄严论》《摩柯止观》《宗镜录》正续《指月录》《大智度论》《密宗道次第论》《瑜伽师地论》《菩提道次第广论》

    2017-10-14 11:57

  • 占星Dorothy

    占星Dorothy (sunshine)

    见地、修证、行愿 邵康节这一系的《易经》、河洛八卦图,是由曹洞宗出来的。·····曹洞宗用《易经》穷理之卦,成为太极图之说,发展到理学家这一系统;《易经》象数之说,则变成邵康节这一系。

    2015-08-22 09:55

  • QY

    QY

    【电子书】南怀瑾从修行者如何修佛的见、修、行进行了28次讲解。对于修行首先管好自己身心,需要时刻关注,反省自身的起心动念;修行者需要自己去求证,去感悟,佛经仅仅是向导而已,而不应该直接拿佛经中的修行成果,本末倒置。对于南怀瑾的这些观点,我还是十分赞同的。由于书中讲解的佛经众多,对于我这种初修者,很多问题还不甚明了。

    2014-11-21 19:06

  • TFF

    TFF (当下)

    P77 '诸法从本来,常自寂灭相',和'是法住法位,世间相常住'连起来是很好的一副对联。。。佛说这个菩提在哪里?就在这里。乃至到了地狱、天堂里头,他也就在地狱、天堂里。就算你在魔道中、六道轮回中,他都跟着你。诸法都在本位上,这是本体的功能。至于现象呢?'世间相常住',世间万有的现象,就是他的现象,所有的作用,就是他的作用。

    2014-08-31 11:27

  • 用生命去双盘

    用生命去双盘

    书摘:1.又比如我们看到这个电灯永远在亮,实际上,我们把开关打开后,第一个电子的作用上来,马上放射,很快就没有了,后面电的功能不断地接上来,我们就一直都看到亮光,事实上它是生灭的,所以看到日光灯有闪动,也就是因为这个道理。 我们的心理状态,也是这样在生灭,只是我们自己不觉得,以为自己不停地在想。实际上,我们的思想、感觉,没有一个念头是连着的,每一个念头都是单独跳动的。比如我们在这里做个检查,早晨刚...

    2014-03-13 17:29

  • 艾岑

    艾岑 (不要自欺欺人 掩耳盗铃。)

    “缘所遗者”,如禅宗所讲“万缘放下”,外缘都丢开了,所剩下的那一个,就是有个丢不掉的东西。比如大家坐在这里,感到两腿膀子不舒服,这是缘。什么缘?体缘,身体上的反应作用,同“你”没有关系。那个知道身体不舒服,腿不舒服,那个既不在腿,也不在膀子,,除掉缘以后所剩下来的,“缘所遗者”------就是这四个字,本来那个东西,外缘都丢掉以后,剩下来的那个东西。 “由诸众生,遗此本明,虽终日行,而不自觉,枉入诸趣。...

    2013-03-20 12:26

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如何修证佛法

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