内容简介 · · · · · ·
本书的论题,是由唐代两个著名混血儿的一场讥讽性对话引发出来的。《新唐书•哥舒翰传》给后世留下这样的记录:
禄山谓翰日:“我父胡,母突厥;公父突厥,母胡。族类本同,安得不亲爱?”翰日:“谚言‘狐向窟嗥不祥’,以忘本也。兄既见爱,敢不尽心。”禄山以翰讥其胡,怒骂曰:“突厥敢尔!”
安禄山和哥舒翰的身世,以缩影的形式反映出一个广阔的种族文化背景,即中亚绿洲城邦文明与漠北草原穹庐文明的接触和交融。自1903年(光绪二十九年)沙畹在圣彼得堡刊布《西突厥史料》以来,昭武九姓与突厥汗国在中古时代的互动关系及其渗透现象,已经越来越多地受到中外学人的关注。当代粟特学和突厥学的研究成果日新月异,不断地推进本世纪初沙畹孤明先发的学术导向。
本书之作,并无“预流”之心,只有“拾遗”之意。以下三编,谈胡说蕃,兼及胡物在汉地的命运。略人所详是显而易见的,至于能否详人所略,那就有...
本书的论题,是由唐代两个著名混血儿的一场讥讽性对话引发出来的。《新唐书•哥舒翰传》给后世留下这样的记录:
禄山谓翰日:“我父胡,母突厥;公父突厥,母胡。族类本同,安得不亲爱?”翰日:“谚言‘狐向窟嗥不祥’,以忘本也。兄既见爱,敢不尽心。”禄山以翰讥其胡,怒骂曰:“突厥敢尔!”
安禄山和哥舒翰的身世,以缩影的形式反映出一个广阔的种族文化背景,即中亚绿洲城邦文明与漠北草原穹庐文明的接触和交融。自1903年(光绪二十九年)沙畹在圣彼得堡刊布《西突厥史料》以来,昭武九姓与突厥汗国在中古时代的互动关系及其渗透现象,已经越来越多地受到中外学人的关注。当代粟特学和突厥学的研究成果日新月异,不断地推进本世纪初沙畹孤明先发的学术导向。
本书之作,并无“预流”之心,只有“拾遗”之意。以下三编,谈胡说蕃,兼及胡物在汉地的命运。略人所详是显而易见的,至于能否详人所略,那就有劳读者慧眼的鉴定了。
目录 · · · · · ·
引言
上编 唐代九姓胡
一 昭武九姓的城邦制度和东方聚落
(一)胡与九姓
(二)九姓胡的城邦社会
(三)城邦政制的多重结构
(四)胡律
(五)得悉神和金破罗
(六)东方聚落的文化类型
二 九姓胡礼俗丛考
(一)家庭
(二)婚姻
(三)丧葬
(四)居室
(五)服饰
(六)饮食
(七)岁时
(八)节庆
(九)兴贩
(十)胡名
三 九姓胡的贡表和贡品
(一)贡道和贡期
(二)贡表分析
(三)贡品类释
(四)从贡品来源看九姓胡的国际联系
四 毕国史钩沉
(一)毕国的政制和民生
(二)毕与袄和佛的关系
(三)“饣毕锣”及其汉化
(四)史事年表
中编 突厥文化
一 突厥法与突厥社会
(一)问题和方法
(二)突厥法概述
(三)余论
二 突厥汗国的军事组织和军事技术
(一)兵制
(二)装备
(三)战术
(四)结论
三 突厥事火和拜天
(一)突厥事火的起源
(二)袄神与突厥
(三)天神崇拜及其观念
(四)沟通天人的“巫”
四 突厥奉佛史事辨析
(一)北周京师突厥寺与木杆可汗父女的信仰
(二)他钵奉佛与北齐传经
(三)“拂云祠”辨
(四)一场围绕“起佛老庙”的汗庭之争
(五)西突厥人如何走上“极敬三宝”之路
(六)余论――突厥宗教地理鸟瞰
五 突厥年代学中的十二生肖
(一)突厥生肖历研究概述
(二)突厥纪年的类型
(三)古突厥碑的生肖系列及其变异
(四)突厥是十二生肖的故乡吗
(五)九姓胡与生肖历在突厥的传播
六 突厥方物志
(一)突厥铁
(二)突厥马
(三)突厥 雀
(四)突厥酒
(五)突厥白
(六)突厥帐
下编 西域物种与文化交流
一 狮在华夏
(一)狮从西域来
(二)古代中国人的狮子观
(三)狮子形象的华夏化
(四)民俗中的狮子
(五)“狮子吼”――从佛的法音到人的呐喊
二 哈巴狗源流
三 唐代名禽阿滥堆
(一)阿滥堆的性状
(二)唐玄宗与阿滥堆
(三)康熙皇帝的“阿滥”说
(四)“阿滥堆”音义试探
四 唐代汗血马“叱拨”考
(一)唐诗所见的“叱拨”
(二)叱拨和什伐
(三)叱拨“汗血”之谜
附录
古突厥于都斤山新证
书目举要
索引
后记
· · · · · · (收起)
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订阅关于唐代九姓胡与突厥文化的评论:
feed: rss 2.0
0 有用 涒灘 2022-08-05 12:44:58
短小精悍,有理有据。又看到祖珽这贼的故事了。
1 有用 玺 2013-10-22 12:37:28
研究生时代复印过的
0 有用 Spitama 2013-12-07 19:07:44
一年半前看的
0 有用 陆阳 2022-07-02 00:04:21
粟特人与唐朝,突厥汗国的制度军队宗教信仰,中亚各种文化在中国的传播与发展,每一篇都写得非常好
0 有用 kultegin 2022-04-09 22:46:16
详细的粟特与突厥名物、宗教与习俗考据,并兼及中西交流中的名物考证,老一辈学者扎实的学术成果。
0 有用 涒灘 2022-08-05 12:44:58
短小精悍,有理有据。又看到祖珽这贼的故事了。
0 有用 陆阳 2022-07-02 00:04:21
粟特人与唐朝,突厥汗国的制度军队宗教信仰,中亚各种文化在中国的传播与发展,每一篇都写得非常好
0 有用 pseudo inte 2022-04-27 23:11:05
门外汉行为again:考察突厥与九姓胡的制度、宗教文化与物质文明,从政治、社会经济、语言学、等多角度做出了考释。属于是很简略但很哇塞。ps蔡先生读书广博,湛学深思,态度却还如此恭谦,让我惊异,却也不能不让我佩服。pps陈寅恪论“娇娃睡犹怒”的那一段有指涉到红学论争,这是我之前没想到的。
0 有用 kultegin 2022-04-09 22:46:16
详细的粟特与突厥名物、宗教与习俗考据,并兼及中西交流中的名物考证,老一辈学者扎实的学术成果。
0 有用 Nemo 2022-02-03 23:42:23
老辈学人的书总是规规矩矩,每个素材都有出处。补上一个很大的知识空白就是关于中亚九个小国(以姓为国)和唐、阿拉伯、突厥的关系。他们向唐的朝贡名单,拜火教和佛教对他们的影响,以及他们国王在自家王城建祠四天子朝夕朝拜。中华古帝(人主,东邪),突厥(马主,北丐),波斯(宝主,西毒),婆罗门(印度,象主,南帝)。俨然中亚诸国自居中神通?此书最好看的是前半部讲九姓胡,后半部讲突厥的萨满传统、母系影响、律法、可... 老辈学人的书总是规规矩矩,每个素材都有出处。补上一个很大的知识空白就是关于中亚九个小国(以姓为国)和唐、阿拉伯、突厥的关系。他们向唐的朝贡名单,拜火教和佛教对他们的影响,以及他们国王在自家王城建祠四天子朝夕朝拜。中华古帝(人主,东邪),突厥(马主,北丐),波斯(宝主,西毒),婆罗门(印度,象主,南帝)。俨然中亚诸国自居中神通?此书最好看的是前半部讲九姓胡,后半部讲突厥的萨满传统、母系影响、律法、可汗继承制、各种物产考证,则失之太碎。至于考证狮子、哈巴狗、汗血马等更不像一部学术作品而是报刊小文章的样子。另外作者对西方学者的参考太多侧重在50-60年代苏联东方学家,对欧美的英文学术可能较少涉猎。最后的缺点是讲中亚而主要靠中国典籍证据,似非正途。唐史只是一家言。为何不打开眼界看阿拉伯波斯材料? (展开)